Barry Pritzker escribe: «Según la leyenda Hopi, cuando el tiempo y el espacio comenzaron, el espíritu del sol (Tawa) creó el Primer Mundo, en el que criaturas insectas vivían infelizmente en cuevas. Con el objetivo de mejorar, Tawa envió un espíritu llamado Abuela Araña al mundo de abajo. La abuela araña llevó a las primeras criaturas a un largo viaje al Segundo Mundo, durante el cual tomaron la apariencia de lobos y osos. Como estos animales no eran más felices que los anteriores, sin embargo, Tawa creó un nuevo Tercer Mundo, y de nuevo envió a la Abuela Araña para transportar a los lobos y osos allí. Para cuando llegaron. se habían convertido en personas.»La abuela araña les enseñó a tejer y alfarería, y un colibrí les trajo un simulacro de incendio.: 16
Entrada en el Cuarto mundoEditar
Existen dos versiones principales de la aparición de los Hopi en el actual Cuarto Mundo.
En una versión, después de que el mal estallara entre la gente del Tercer Mundo, con la ayuda de la Abuela Araña, o espíritus de pájaros, una caña de bambú hueca creció en la apertura del Tercer Mundo al Cuarto Mundo. Esta apertura, sipapu, es tradicionalmente vista como el Gran Cañón. Según Barry Pritzker, » la gente con buenos corazones (bondad) llegó al Cuarto Mundo.»: 16-17
La otra versión (principalmente contada en Oraibi) dice que Tawa destruyó el Tercer Mundo en un gran diluvio. Antes de la destrucción, la Abuela Araña selló a las personas más justas en cañas huecas que se usaban como botes. Al llegar a un pequeño pedazo de tierra seca, la gente no vio nada a su alrededor, excepto más agua, incluso después de plantar un gran brote de bambú, subir a la cima y mirar a su alrededor. Spider Woman luego le dijo a la gente que hiciera botes con más cañas, y usando «escalones» de la isla en el camino, la gente navegó hacia el este hasta que llegaron a las costas montañosas del Cuarto Mundo.
Si bien puede no ser posible determinar positivamente cuál es la historia original o «más correcta», Harold Courlander escribe, al menos en Oraibi (la más antigua de las aldeas Hopi), a los niños pequeños se les cuenta a menudo la historia de los sipapu, y la historia de un viaje por el océano se relaciona con ellos cuando son mayores. Afirma que incluso el nombre del Clan Hopi del Agua (Patkinyamu) significa literalmente «vivienda en el agua»o» casa flotante». Sin embargo, señala que la historia de sipapu se centra en Walpi y es más aceptada entre los hopis en general.
Según Barry Pritzker, «En este Cuarto Mundo, la gente aprendió muchas lecciones sobre la forma adecuada de vivir. Aprendieron a adorar a Masauwu, quien se aseguró de que los muertos regresaran a salvo al Inframundo y les dio las cuatro tablas sagradas que, en forma simbólica, describían sus andanzas y su comportamiento adecuado en el Cuarto Mundo. Masauwu también le dijo a la gente que vigilara al Pahána, el Hermano Blanco Perdido.»: 17
Migracioneseditar
A su llegada al Cuarto Mundo, los Hopis se dividieron y emprendieron una serie de grandes migraciones por toda la tierra. A veces se detenían y construían un pueblo, luego lo abandonaban para continuar con la migración. Dejaban sus símbolos en las rocas para mostrar que Hopi había estado allí. Durante mucho tiempo, las personas divididas vagaban en grupos de familias, eventualmente formando clanes con el nombre de un evento o signo que un grupo en particular recibía durante su viaje. Estos clanes viajarían durante algún tiempo como una comunidad unificada, pero casi inevitablemente ocurriría un desacuerdo, el clan se dividiría y cada porción iría por su camino separado. Sin embargo, a medida que los clanes viajaban, a menudo se unían formando grandes grupos, solo para disolver estas asociaciones, y luego ser reformados con otros clanes. Estos períodos alternativos de vida armoniosa seguidos de maldad, contienda y separación juegan una parte importante del mito hopi. Este patrón aparentemente comenzó en el Primer Mundo y continúa incluso en la historia reciente.
En el curso de su migración, cada clan Hopi debía ir al extremo más lejano de la tierra en todas las direcciones. Lejos en el norte había una tierra de nieve y hielo que se llamaba la «Puerta Trasera», pero esta estaba cerrada a los Hopi. Sin embargo, los Hopi dicen que otros pueblos entraron por la Puerta Trasera al Cuarto Mundo. «Puerta trasera» podría referirse al puente terrestre de Bering, que conectaba Asia con América del Norte. Los Hopi fueron guiados en sus migraciones por varios signos, o fueron ayudados por la Mujer Araña. Finalmente, los clanes Hopi terminaron sus migraciones prescritas y fueron conducidos a su ubicación actual en el noreste de Arizona.
La mayoría de las tradiciones Hopi dicen que Masauwu, el Espíritu de la Muerte y Maestro del Cuarto Mundo, les dio su tierra.
Tablets sagrados Hopieditar
Buscar fuentes: «Mitología Hopi» – noticias * periódicos * libros * erudito * JSTOR (abril de 2020) (Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla)
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La tradición hopi habla de tablas sagradas que fueron impartidas a los hopi por varias deidades. Como la mayoría de la mitología Hopi, los relatos difieren en cuanto a cuándo se dieron las tablillas y de qué manera.
Quizás el más importante estaba en posesión del Clan del Fuego, y está relacionado con el regreso de los Pahana. En una versión, un anciano del Clan del Fuego se preocupaba de que su gente no reconociera al Pahana cuando regresara del este. Por lo tanto, grabó varios diseños, incluida una figura humana, en una piedra, y luego rompió la sección de la piedra que incluía la cabeza de la figura. Esta sección se le dio a Pahana y se le dijo que la trajera con él para que los Hopi no fueran engañados por una bruja o hechicero. Esta es la Verdad, la piedra tiene una cara india de negro, blanco y gris con plumas negras, y no está grabada, sino que se parece más a la tinta que empapó la piedra.