Propaganda var geni Av Nasjonalsosialismen. Ikke bare skyldte det propaganda sine viktigste suksesser; propaganda var også det eneste bidraget til betingelsene for sin oppgang og var alltid mer enn bare et maktinstrument: propaganda var en del av dens essens… . Å bære det til en ekstrem, kan man si At Nasjonal Sosialisme var propaganda maskert som ideologi… . I lys av dens evne til mediumistisk kommunikasjon med» sinnet » til massene, syntes det ikke å kreve noen reell ide, som hadde tjent til å samle og holde sammen alle andre massebevegelser i historien. Vrede, følelser av protest i dag og time … erstattet den integrerende effekten av en ide, i forbindelse med en gave av å håndtere folkemengder som benyttet seg av alle teknikker for psykologisk manipulasjon.
– Joachim Fest, Det Tredje Rikets Ansikt: Portretter Av Nazi-Ledelsen
i mange år pleide Jeg å ha blandede følelser om Leni Riefenstahls filmer. Det kontinuumet varierte ganske mye, fra visceral avsky til en motvillig beundring for Hennes mest kjente verk: Viljens Triumf, hennes poetiske og dramatiske rekord av det spektakulære 1934 Nuremberg rally, Og Olympiad, hennes filmatiske salme til de vakre kroppene til idrettsutøvere som konkurrerte I Ol I Berlin I 1936.
jeg husker at jeg så filmene på 1970-tallet, da filmhistorikere og tidsskrifter begynte å antyde At Kraften, den tekniske dristigheten Og De estetiske prestasjonene I Riefenstahls arbeid skulle vurderes separat fra Sin Rolle Som Nasjonalsosialistisk propaganda. Jeg husker, selv da, å finne lange strekker av hennes filmer nesten uutholdelig kjedelig, sannsynligvis unwatchable hvis jeg ikke hadde sett Nazister. Prosesjonen Til De Olympiske lagene som paraderte forbi Hitlers vurderingsstand virket uendelig, til tross for en flyktig interesse for utøvernes haberdashery og nasjonale kostymer. Amerikanerne sport muntre hvite strå båtfolk, Egypterne fezzes; Italienerne bære svarte skjorter og hvite bukser, mens de tyske englene Av Nordisk renhet er kledd helt i hvitt.
hvis Man vet nok Om Spillene, er det mulig å fange den (i beste fall) milde spenningen som genereres av mengden applaus hvert lag får, og av hva de gjør når De passerer Fü; ære Ham Med Nazihilsen, høyre arm strukket rett fram, eller spisset gi Den Olympiske saluten, høyre arm til siden. Bulgarerne velger Nazisten, franskmennene for Ol, Mens Amerikanerne legger sine stråhatter over deres hjerter og vender øynene, men ikke ansiktene deres, i Retning Av Hitler.
også begge filmene virket for meg da –og virker enda mer så nå-skjemmet av passasjer så høyt kitschy at de ville virke komiske i nesten hvilken som helst annen sammenheng. Hitlers fly bryter gjennom skyene, ta da! sin skygge (som skyggen av et krusifiks, Eller Av Superman) skittering over De pittoreske hustakene I Nuremberg som han kommer i den middelalderske tyske byen for å påta seg sin rettmessige plass i pantheon av store Tyske keisere. De meislede ansikter, i nærbilde, som rekrutter frimodig rope ut den geografiske opprop, hver ringer ut området som han har kommet-Bayern! Friesland! Schlesien! Dresden!- regioner og stater som er i ferd med å forenes for alltid i fred og harmoni under det tusenårige Riket. Ett folk, En Fü, ett Reich, Tyskland! Alle er her. Den teatralsk opplyst naken løper bærer Den Olympiske fakkelen mot en bakgrunn av scudding skyer, like muskuløs, like naken diskoskaster huket og svingende frem og tilbake, som en krysning mellom en mekanisk leketøy og body-builder porno. Den kjære lille jenta presentere en bukett blomster til den elskede Fü. La barna komme til meg. Nesten Som Jesus.
så hva beundret jeg da? Den dyktige og geniale filmskapingen som inspirerte redaktørene Av det franske filmmagasinet Cahiers du cinema til å presentere et intervju Med Riefenstahl i 1965, en artikkel der hun nektet, som hun ville nekte gjennom hele sitt lange liv, at hennes filmer var propaganda. Dydene som imponerte meg var trolig blant de som ledet arrangørene av en filmfestival I Colorado i 1974 for å invitere Riefenstahl som æresgjest. Det var vanskelig å ikke respektere det uvanlige motet og prestasjonen som førte til at noen 1970-tallets feministiske cineastes inkluderte Riefenstahl blant de viktige kvinnelige filmskaperne ignorert, oversett og begravet av historien: enda et uheldig offer for fordommer av mannlig hegemoni. Se hva hun oppnådde – en kvinne, I Tyskland, da!
Faktisk må Man gi Riefenstahl æren for å ha konstruert en så vellykket og rask oppstigning fra sin beskjedne begynnelse som en ikke veldig god danser som utfører på scenen til en hovedrolle i» Alpine filmene » der hun spilte uskyldige, renblodige fjelljenter som klatret barfot i skimpy antrekk til det forrevne toppen av svimlende, skremmende topper. Med sin vekt på rase og moralsk renhet, individuelle heltemot, og adelen Av Fedrelandet uberørte naturlandskap, disse filmene var proto-fascistiske; Det Hellige Fjell inspirerte en høyreorientert avis til å skrive med store bokstaver: «Denne veien, tysk film, til det hellige fjellet i din gjenfødelse og det tyske folks!»Riefenstahl gjorde sin regidebut på en slik film, The Blue Light, hvor hun også spilte, som the half-wild creature Junta, den eneste hemmelige vokteren av krystallet som skinner sitt (også rent, også endobling) lys fra høyt på fjellsiden ned på dalen nedenfor.
Allerede en fan Av Mein Kampf, Riefenstahl deltok På en 1932 rally I Berlin, hvoretter hun beskrev sitt svar På Hitler som » som å bli truffet av lynet… . Det virket som om jordens overflate spredte seg ut foran meg, som en halvkule som plutselig splitter seg i midten, spyttet ut en enorm vannstråle, så kraftig at den rørte himmelen og rystet jorden.»Ikke lenge etterpå skrev hun et brev Til Hitler, som hadde stor glede av Hennes Alpine filmer-filmen hun danset i, så vel som den hun regisserte. Han kalte henne til et møte der han fortalte henne at Da Nazistene kom til makten, » Du må lage mine filmer.»Hun vil hevde at han også gjorde et halvhjertet seksuelt fremskritt, Men Hitlers lærde har en tendens til å være enige om at dette virker tvilsomt.
Når Du Leser Steven Bachs biografi Fra 2007, Leni: Livet Og Arbeidet Til Leni Riefenstahl, og ser På Ray Mü utmerkede 1993-dokumentar, The Wonderful Horrible Life Of Leni Riefenstahl, føler du at det som drev Henne, var verken fascistisk ideologi eller tysk nasjonalisme, men en nesten demonisk personlig og profesjonell ambisjon. Hennes antisemittisme ble vekket ikke av et ideal om raserenhet, men av tilfeller da Hun følte At Jøder-den såkalte «Jødiske pressen»– ikke verdsatte hennes talent. Når Det Blå Lyset fikk negative anmeldelser, hun er rapportert å ha sagt, » Hva gjør disse Jødiske kritikere forstår om vår mentalitet? De har ingen rett til å kritisere vårt arbeid.»
man føler at hun ville ha konsultert med noen, gjort alt som noen ba henne om å gjøre hvis hun trodde det kunne hjelpe henne å stige til å bli en mer berømt, vellykket og kraftig regissør. I m@ller dokumentar, hun henger øyeblikk over uttrykket «pakt med djevelen,» så fort går på Å si Om Hitler, «vi kunne bare se en side av ham, ikke at forferdelig farlig side.»
Hvis Det Riefenstahl ønsket var finansiering, tilgang og utstyr for å skape en filmatisk ekstravaganza, fikk hun det sikkert Fra Hitler Og fra hans propagandaminister Joseph Goebbels, Som Riefenstahl hevdet å ha foraktet. Hatet, insisterte hun, var gjensidig, Men Goebbels tidsskrifter refererer til hyggelige sosiale kvelder i hverandres selskap, på operaen og så videre.
Ved hjelp av en dyktig stab fant Riefenstahl originale og geniale løsninger på problemene og utfordringene ved å filme kolossale offentlige arrangementer. Kameraer ble montert på høye tårn og sendt opp i ballonger; fakler ble tent og relit; pits gravd slik at idrettsutøvere kunne bli filmet, underfra mot bakgrunnen av den lyse himmelen og de dekorative skyene. Et sirkulært spor ble bygget rundt Hitler, slik at kameraet kunne filme Ham fra en rekke vinkler, slik at hans taler (det var fire På Nuremberg-rallyet) ikke ville, Som Riefenstahl fryktet, bli » kjedelig.»
I lang tid beundret Jeg Riefenstahls instinkt for det visuelle: for belysning, redigering, montasje, kameravinkler. Jeg respekterte den organisatoriske ferdigheten, energien, kreativiteten, tilliten og den fysiske utholdenheten Som gikk inn i å lage en film med, som Bach beskriver, «en produksjonspersonell eller mer enn 170, inkludert seksten kameramenn og seksten kameraassistenter som opererte håndkrevne kameraer.»I tillegg,» ni antenne fotografer supplert de på bakken, som gjorde en annen tjueni kameramenn fra newsreel divisjoner Av Tysklands Ufa og Tobis filmselskaper… . En teknisk stab på ti ble supplert med en belysning mannskap på sytten, to heltids fortsatt fotografer( en av dem personlig), tjueseks sjåfører, trettisyv vektere og sikkerhetsvakter, en lyd mannskap på tretten … og, for å sikre ideologisk integritet, ansatte innkvartert Dr. Herbert Seehofer, propaganda konsulent For Det Nasjonalsosialistiske Partiet.»
på samme måte beundret Jeg usannsynligheten i høydene Som Riefenstahl steg opp i Den dypt kvinnefiendtlige kulturen I Nasjonalsosialismen til å bli det eneste kvinnelige medlemmet av lederens indre sirkel som ikke var noens kone eller elskerinne. Det virker uforklarlig nå, å ha beundret en kvinne for Å være En Venn Av Hitlers, men alt dette var på en eller annen måte litt abstrakt, til og med uvirkelig, til tross for at Jeg hadde vært fullt klar over de grusomhetene Hitler hadde begått.
jeg beundret Alle De tingene Som Riefenstahl selv beundret om sitt arbeid, og som tilsynelatende fortsatte å gi henne glede gjennom hele sitt lange liv. I mü dokumentar ser hun På Viljens Triumf på en gammeldags reel-to-reel redigeringsmaskin. Da hun var på nittitallet, fullt våken, begavet med et uhyre (hvis selektivt) minne for navn og detaljer, fysisk smidig og ofte omstridt, Smiler Riefenstahl når hun ser på sine egne opptak. Hun påpeker hvor god hun var med fargespekter og gråtoner, samt hennes «følelse for koblingene mellom bildene. Hun beskriver sitt håp om at filmen vil ligne «en musikalsk komposisjon», med en «kontinuerlig oppbygging» som fører til et dramatisk klimaks. Hennes øyenbryn løfter og ansiktet hennes lyser med tilfredshet, mørkere bare kort når hun nekter, igjen, at filmen var et propagandaarbeid.
Hun synes Å tro at hele forskjellen mellom kunst og propaganda er voice-over fortellerstemme. En forteller er propaganda. Ingen forteller er kunst. Uten «en kommentator å forklare alt» er det kunst. «Hvis det var en propagandafilm, ville det ha vært en kommentator for å forklare betydningen.»Når intervjueren forsiktig minner henne om at hun har blitt anklaget for å glorifisere Nazistene, anser hun dette for et slag, og sier da:» De menneskene burde ha prøvd å lage filmen selv .»
selvfølgelig visste jeg At Viljens Triumf var et propagandaarbeid, og likevel hadde jeg alltid funnet meg selv, til tross for meg selv, beundrer hvilken førsteklasses propaganda det var: hvor rørende, hvor overbevisende, hvor dramatisk, hvor kraftig – hvis bizarlig-påvirker. Det fine med de unge bestemt ansikter, opplyst av flimrende fakkel; monumentality av disse kolonner av menn marsjerte i perfekt presisjon; prakt av de bølgende flagg; den romantiske drama av disse natt skudd. Scariness av de uniformerte menn gjør en slags masse ballett holder rektangulære spader som rekvisitter, alle bla dem, foran til bak, Som Busby Berkeley dansere eller Rockettes i helvete. Hva var det som tillot dem å få oss til å forestille seg disse antagelig uskyldige gårdverktøyene som ble repurposed som det mest brutale slags våpen?
Jeg visste At Olympiaden var en feiring Av Det Nazistiske idealet om fysisk perfeksjon, og likevel fant jeg meg selv å svare på dykkernes nåde, sprang av de høye brettene, deres kropper abstraherte for å ligne Deco-representasjoner av fugler i flukt. En venn sier at selv om du klarer å fjerne det du vet om de historiske omstendighetene rundt produksjonen fra din «rene» reaksjon på filmen, vil Du fortsatt vite At Olympiad er en lang løgn – en løgn om kroppen.
I et Essay I new York Review of Books fra 1975, en artikkel som var svært kritisk Til Riefenstahl og hennes arbeid, anerkjente Susan Sontag hvor utmerket regissørens metode og teknikk var: «Viljens Triumf er Den mest vellykkede, mest rent propagandistiske filmen som noensinne er laget», og hun la til at sammen med En «frittliggende forståelse Av Riefenstahl» var «et svar, enten bevisst eller ubevisst, til emnet selv, noe som gir hennes arbeid sin kraft. Triumph Of The Will og Olympiad er utvilsomt flotte filmer (de kan være de to største dokumentarene noensinne laget)…. Med Riefenstahls arbeid er trikset å filtrere ut den skadelige politiske ideologien til filmene hennes, og bare etterlate sine estetiske verdier.»Og fortelleren Til mü dokumentar kaller Viljens Triumf» den beste propagandafilmen til enhver tid.»
Gjennom årene har Jeg fortalt elevene At Riefenstahls filmer er leksjoner i farene ved sentimentalitet – på måter som vår grunn, vårt intellekt og sunn fornuft kan avvæpnes og overstyres av appeller til våre følelser og den limbiske delen av hjernen vår. Jeg vet at jeg ser unge S. S. rekrutter, og likevel hver gang jeg ser filmen finner jeg meg selv å tenke på noe som fotografen Lilo Raymond fortalte meg. Etter å ha vokst opp I Hitlers Tyskland, datter Av En Jødisk mor og høytstående Nazi far som hjalp Lilo og hennes mor flykte, hun pleide å le, og hennes aksent syntes å tykne, når, i en lurer, bare halv ironisk tone, hun husket soldatene i paradene som «så pen.»
Alt det var det jeg pleide å føle Om Leni Riefenstahl, hva jeg pleide å la meg tenke. Hvor forferdelig … og hvor vakkert. Hvor kriminelt … og hvor mektig. Hva et ekstraordinært arbeid av propaganda. Det var en del av en forferdelig historie, men det var også slags abstrakt, Som Riefenstahl mente det å være. Abstrakt propaganda må være den skumleste typen; et forvrengt bilde eller design kommer forbi intelligensens sensorer og opererer direkte på de nedre delene av hjernen; swastikaen er et eksempel på hvor godt den prosessen kan fungere.
Enten Vi ser på Dem som kunst eller ikke, deler Riefenstahls filmer visse kvaliteter til felles med kunsten. Blant dem er evnen til å se ut til å forandre seg, å forme skift avhengig av alderen vi er og det historiske øyeblikket når vi opplever det.
hennes filmer ser helt annerledes ut for meg, ser på dem i 2018, fra måten de gjorde tiår tidligere. Frykten for at vårt land kan drive mot fascisme betyr at verdsettelse av den estetiske appellen til fascistisk kunst har kommet til å virke som en luksus jeg ikke lenger har råd til. Prøv som jeg kan, jeg kan ikke lenger se skjønnheten som overlegger horror; alt jeg kan se er horror. Jeg kan ikke lenger oppleve den overskridende spenningen av noe jeg vet er ondt; det er som om den evnen-den kapasiteten-har blitt tatt bort fra meg, og bare forlater sjokk og ærefrykt.
Lenge før vi gikk inn i denne såkalte» post-sannhet » – epoken, har jeg vært fascinert av løgner og løgnere: det uformelle, det tvangsmessige, det patologiske. Mange forfattere deler denne interessen, kanskje fordi det løgnere vagt ligner på hva romanforfattere gjør: vi lager fiktjoner, vi gjør ting opp. Men selv den mest kyniske kunstneren, den mest sløv elsker av kunst beholder en respekt for sannheten, og mye kunst representerer et forsøk på å si noe sant – om verden, om menneskets natur, om det handler om å plukke opp en pensel eller et kamera, sette ord på papir.
Leni Riefenstahl var fantasist, en livslang løgner. Hun løy om hennes biografi, hennes motiver, hennes kreative prosess. Følgelig var hun det naturlige valget-den perfekte kandidaten-for å tjene som den mest synlige, berømte og varige av de dusinvis av filmskapere som var involvert i å skape løgnene Som drev Hitlers propagandamaskin. Bachs biografi, mü dokumentar, sontags essay, Og Riefenstahls egne memoarer, Leni, er delvis kompendier og kataloger av løgnene hun fortalte. Kanskje Det mest fascinerende aspektet Av Mü konsekvent interessante film er sjansen til å se Leni Riefenstahl ligge hodet av fra starten av tre timers film til mål.
hun hevder Å Ha Blitt tvunget Av Hitler til å lage filmer For Nazistene. «Jeg ville ikke ta på meg denne forferdelige arbeidsbelastningen … men … det ville vært vanskelig, om ikke umulig, å komme seg ut av det.»Hun gikk med på Å Gjøre Triumf Av Viljen bare» hvis han lovet meg at jeg aldri ville måtte lage en annen film til Det Tredje Riket», men hun regisserte Snart Olympiad, Så Enten Brøt Hitler sitt løfte, Eller (mer sannsynlig) et slikt løfte ble aldri hentet, bortsett fra kanskje i hennes sinn. Hun løy om morens identitet-det var spekulasjoner om at hennes mor kan ha vært Jødisk-og feilaktig hevdet at hennes bestefars andre kone var hennes mor. Hun løy om Å ha vært Gjenstand For Hitlers seksuelle tilnærmelser og rapporterte at hun en gang trøstet en gråtende Fü i en tid med stort behov; hun løy Om Goebbels forsøk på å ødelegge henne. Hun overdrevet sin rolle i innspillingen Av Alpine filmer og løy om filming Av Victory Of Faith, en tidligere rally film som var en slags øvelse For Triumph Of The Will. Som bach rapporter, » selv om hun var steinhard om rent dokumentar natur hennes arbeid, hun iscenesatt scener i et studio etter rally var ferdig… . Talere ble relit og taler re-fotografert… . Sporingsbilder … ble laget og kuttet inn i den ferdige filmen med knapt påviselige forskjeller i belysning.»Troens seier var full av feil, Av Alt Det Riefenstahl hadde lært da Hun kom til Nuremberg.
Sontag siterer jakkekopien på Et bind Av Riefenstahls bilder av Nuba-stammen I Afrika, setninger Som, sontag antyder, sannsynligvis ble skrevet av Riefenstahl selv. «Bortsett fra litt om henne en gang å ha vært en husholdning ord, I Nazi-Tyskland, ikke en del av det ovennevnte er sant.»Riefenstahl benektet at hun var vitne til et massemord I Den polske byen Konskie, men det er et bilde av henne på stedet, og ser massakren skje. I mü dokumentar hevder Riefenstahl å ha blitt «forferdet» da hun etter krigen lærte om konsentrasjonsleirene. Hun insisterer på at Hun aldri Var Nazist, og klager over » karaktermordet «som hun ble utsatt for, de» forferdelige tingene » som ble sagt om henne i etterkrigstiden.
blant anklagene mot Henne var anklagen om at hun brukte Sigøynere Fra Maxglan konsentrasjonsleir som statister i innspillingen av Hennes film Tiefland, som var satt I Spania og trengte en birollene av statister som kunne passere For Spanjoler. Da filmen var over, returnerte hun dem til leiren; flertallet ble senere deportert til Auschwitz, og bare noen få kom tilbake i live.
Selv Om Riefenstahl hevdet at Hun aldri hadde besøkt Maxglan, bemerker Bach at » en rekke Sigøynere som jobbet på filmen og overlevde auschwitz, vitnet senere om at de først hadde sett Henne på Maxglan… . I å velge hennes statister, de sa, hun brukte tommelen og pekefingeren til å ‘ramme’ deres ansikter som om du ser gjennom en view finder… . En Sigøynergutt Ved navn Josef Reinhardt, deretter tretten, husket overhøre henne fortelle en tjenestemann, ‘jeg kan ikke ta disse menneskene som dette; de trenger å bli re-kledd.»
I Riefenstahls memoarer minnes Hun disse hendelsene noe annerledes: «Uansvarlige journalister hevdet at jeg personlig hadde hentet sigøynerne fra en konsentrasjonsleir og brukt dem som slavearbeidere. Sannheten er at leiren der våre sigøynere ble valgt fra ikke var en konsentrasjonsleir på den tiden. Jeg selv kunne ikke være der som jeg var plassering-jakt I Dolomittene. Sigøynerne, både voksne og barn, var våre favoritter, og vi så nesten alle dem igjen etter krigen. De sa at det å jobbe med oss hadde vært den vakreste tiden i deres liv, selv om ingen tvang dem til å gjøre denne uttalelsen.»
jeg kan ikke lese dette på samme måte som jeg gjorde da memoarene ble utgitt i 1992; Jeg kan ikke se mü film på samme måte som jeg gjorde året etter. På den tiden ble jeg straks forferdet, løsrevet og henrykt av skuespillet av en kvinne som perjurerte seg for 650 sider og en tre timers film. Jeg kan ikke se filmene hennes på samme måte. I disse dager gir de meg bare frysninger, grusomhetene ufortynnet av beundring.
Nå som vi bor i et land ledet av en løgner, nå som vi er omgitt av løgner, nå som avisene fortsetter å telle løgnene vår president forteller og presidenten anklager journalister for å lyve, har jeg mistet det som var igjen av den ironiske løsningen jeg en gang hadde. Leni Riefenstahl og hennes arbeid virker som advarsler, som et mareritt visjon om en mulig fremtid – en verden som vi kunne våkne opp en dag og finne rundt oss. Jeg fortsetter å komme tilbake til Hva Riefenstahls sjef, Joseph Goebbels, sa: «Propaganda har ingenting å gjøre med sannheten! Den propagandaen er god som fører til suksess, og det er dårlig uansett hva som ikke klarer å oppnå det ønskede resultatet, uansett hvor intelligent det er, for det er ikke propagandaens oppgave å være intelligent, dens oppgave er å føre til suksess. Derfor kan ingen si at propagandaen din er for grov, for slem… . Det burde ikke være anstendig, heller ikke bør det være mild eller myk eller ydmyk; det burde føre til suksess.»
og jeg kan ikke unngå å lure på hvor nær det er hva våre ledere tenker nå.
Mens jeg skriver dette, er det barn i tilfluktsrommene på vår sørvestlige grense og spredt, noen tilsynelatende savnet eller tapt, over hele landet, akkurat som det var barn i leiren På Maxglan, hvorfra Riefenstahl valgte hennes «spanske» statister. Jeg er takknemlig For De Amerikanerne som har samvittighet og medfølelse, og som, som jeg skriver dette, fortsatt hindrer våre ledere i å overbevise resten av nasjonen om at barns lidelser ikke teller for noe i forhold til enda en fanatikers onde, hule løfte om å gjøre et land stort.
bilde: Leni Riefenstahl Under filmingen, 1936, Bundesarchiv Bild 146-1988-106-29