FØDT: 1901, Paris, Frankrike
DØD: 1976, Cré, Frankrike
NASJONALITET: fransk
SJANGER: Fiction, sakprosa, kritikk
STORE VERK:
The Conquerors (1928)
The Royal Way (1930)
man ‘ s fate (1934)
Anti-Memoarer (1967)
Oversikt
kjent som romanforfatter, kunstkritiker, politisk revolusjonær og statsmann, er andré malraux en fremtredende figur i utviklingen av det tyvende århundres tenkning. Han anses av mange som en prototype for den eksistensialistiske tanken Til Jean-Paul Sartre og Albert Camus. I sine mange verk skildrer Malraux den menneskelige tilstanden – «la condition humaine» – som en tragisk tilstand preget av fremmedgjøring og absurditet som følge av Vestlig
sivilisasjonens tap av tro på Gud. Hans fiksjon er preget av hyppige hendelser av vold og raskt tempo plott som styres av kraften av ideer snarere enn hendelser. Hans sakprosa er preget av sin tendens til å være fiktiv.
Arbeider I Biografisk Og Historisk Sammenheng
Flørtende Med Surrealisme Og Med Orientalisme Malraux ble født I Montmartre-distriktet I Paris og vokste opp i en nærliggende forstad. En ivrig leser, han snudde sin kjærlighet til bøker i arbeid som megler for en sjelden bokhandler, og han redigerte senere en rekke luksusutgaver av klassiske litterære verk. Tidlig på 1920-tallet bidro Malraux med litterær kritikk til avantgardemagasiner og styrket sin verdsettelse av kunst ved å reise rundt I Museene og galleriene I Paris. Hans første skjønnlitterære verk, Lunes en papier (1921), illustrert Av Den Kubistiske maleren Fernand Leger, og Royaume farfelu (1928), demonstrerer surrealismens innflytelse og utgjør Malraux ‘ eneste eksperimentering med fantasilitteratur.
I 1921 møtte Og giftet Malraux Seg Med Clara Gold-schmidt, datter av en velstående Fransk-tysk familie, som delte hans kjærlighet til kunst, litteratur og film. Deres arkeologiske ekspedisjon til fransk Indokina—Nå Kjent Som Vietnam og Kambodsja-i 1923 viste et vendepunkt I Malraux liv og arbeid. Mens Han forsøkte å stjele en uvurderlig skulptur fra ruinene Av Et khmer-tempel i Kambodsja, Ble Malraux arrestert og fengslet av koloniale myndigheter. Han kalte på litterære venner I Paris for støtte, og fant den i spader. En flom av begjæringer fikk Malraux av kroken, og hele opplevelsen, antyder biograf Olivier Todd, forlot ham noe sosialt forpliktet til å grunnlegge L ‘ Indochine, en antikolonial avis med hovedkontor i Dagens Vietnam. Etter at avisen ble avsluttet i 1926 fortsatte Malraux å protestere mot kolonialisme i en rekke artikler og essays. Hans første store verk, The Temptation Of The West, ble delvis opplyst av Disse Asiatiske eventyr og utforsker Østlige og Vestlige forestillinger om eksistens. Dette arbeidet fokuserer på temaet for den Moderne Vestlige sivilisasjonens besettelse med individet, et problem Som Malraux adresserte gjennom hele sin karriere.
Revolusjonen I Kina i 1925, mens Han jobbet for L ‘ Indochine, rapporterte Malraux om de nasjonalistiske opprørene I Kina, hendelser som ga grunnlaget for Erobrerne, hans første helaftens roman. Gjennom korte scener som understreker revolusjonens kaos, markerer dette verket Den Første opptreden Av Malrauxs «nye mann», en person som er klar over eksistensens absurditet som kombinerer, Med Malrauxs ord, » et talent for handling, kultur og klarhet.»
Malraux tredje og mest kritikerroste roman, Man ‘ S Fate, vant Prix Goncourt, Frankrikes mest prestisjefylte litterære pris. I dette arbeidet vender Malraux tilbake til omgivelsene og hendelsene i Den Kinesiske revolusjonen som Ble omtalt i The Conquerors for å dramatisere menneskehetens absolutte ensomhet og umuligheten av å finne permanent mening.
Kommunisme Og Brorskap Med fremveksten av fascismen I Europa i løpet Av 1930-tallet, Malraux politiske holdning ble eksplisitt kommunistisk. Han så kommunismen som en kraftigere motstand mot fascismen enn kapitalismen fordi den unngikk kapitalismens opptatthet av selvet, En besettelse Malraux hadde fordømt Så tidlig Som Fristelsen Av Vesten. Kritikere tolker Malrauxs neste to romaner, Days of Wrath Og Man ‘ S Hope, som fundamentalt propagandistiske. Vredens dager, en tidlig litterær utstilling av nazistiske grusomheter, bekrefter kollektivismens verdier over individualisme og demonstrerer at «brorskap» kan gi menneskeheten transcendent mening. I 1936, sammen med mange andre venstreorienterte forfattere og kunstnere, Ble Malraux involvert i den spanske borgerkrigen-først som en delegat fra en internasjonal antifascistisk gruppe, deretter som en innkjøper av våpen og fly for den spanske Republikanske hæren, og til slutt som leder av en internasjonal luftskvadron. Man ‘ S Hope benytter disse erfaringene for å illustrere Malraux tro på brorskapets makt og for å demonstrere sin motstand mot krig.
Andre Verdenskrig, Motstand, Og Offentlig Tjeneste Malraux vervet i den franske tank corps i 1939 ved utbruddet av Andre Verdenskrig. I 1940 ble Han fanget Av Tyskerne, men fem måneder senere rømte han til den franske frisonen, hvor han, før han ble Med I Motstanden I 1942, skrev sin siste roman, Walnut Trees Of Altenburg. Gjennom minnene om en fange Av Nazistene, undersøker dette arbeidet menneskehetens forsøk på å fornekte sin forgjengelighet. Valnøtttrærne i Altenburg tilbyr forsoning med et fiendtlig univers gjennom bilder knyttet til varighet og stabilitet. Etter Andre Verdenskrig tjenestegjorde Malraux to ganger i Regjeringen Til President Charles De Gaulle, først som informasjonsminister og deretter som kulturminister. I 1969 pensjonerte han seg fra sivil tjeneste og viet seg til å skrive og revidere sin selvbiografi med flere volumer og fortsatte dette arbeidet til sin død i 1976.
Verk I Litterær Kontekst
Malraux ‘ verk er best sett på som et tidlig eksempel på det som kom til å bli kjent som fransk Eksistensialisme. Denne filosofiske posisjonen er mest knyttet til franske filosofer Og romanforfattere Jean-Paul Sartre, Simone De Beauvoir og Albert Camus. Disse tenkerne følte at livet på noen måter er «absurd», fordi det ikke inneholder noen egen mening, slik at individet fullt ut er ansvarlig for meningen med sitt liv. Mens Camus spesielt utforsket vanskeligheten med å vite hvordan man skal handle i møte med realiseringen av livets absurditet – og følgelig skrev hovedpersoner som er rammet av en slags eksistensiell lammelse-Er Malrauxs hovedpersoner preget av deres handling og deres forsøk på å oppnå brorskap til tross for dets ultimate meningsløshet. I møte med oppløsningen av mening, Malraux tilbyr begrepene «fraternité virile,» eller en livgivende brorskap, og metamorfose, begge forløpere Til Sartrean tenkte på inter-subjektivitet og den absolutte frihet til menneskelig valg.
Eksistensialisme Malraux ser menneskeheten som eksisterende i en tilstand av fremmedgjøring forårsaket av tap av tro—som han kaller «la condition humaine—, eller den menneskelige tilstanden-og bevisstheten om absurditeten til en menneskelig eksistens som mangler orden og mening. «Det største mysteriet er ikke at vi har blitt kastet tilfeldig blant jordens og galaksenes overflod, men at i dette fengselet kan vi skape bilder som er tilstrekkelig kraftige til å fornekte vår ingenting.»
Man får en god følelse Av malraux eksistensialisme i sin tredje roman, The Royal Way. Denne romanen belyser Malrauxs tro på at døden ikke bare er en fysisk tilstand, men også en metafysisk omstendighet preget av uvitenhet om den menneskelige tilstanden og en tankeløs aksept av borgerlige verdier. I motsetning til eksistensialistiske hovedpersoner I camus ‘ verk, er tegn som lider over muligheten for meningsfull handling, Men Malrauxs tegn tvunget til å handle av deres bevissthet om avgrunnen. I tillegg er disippel / mentorforholdet mellom de to hovedpersonene et tidlig eksempel på mannlig binding Som Malraux til slutt fremhever i sin fiksjon som en kilde til transcendent verdi i form av brorskap. Malraux ‘ versjon av eksistensialismen bekrefter dødens absurditet og livets meningsløshet, Men Malraux viser at denne meningsløsheten ikke bare skal møtes med fortvilelse over menneskehetens situasjon. I stedet, i en konklusjon som sartre nådde i sitt fokus på intersubjectivité, tilbyr han muligheten for at mangelen på permanens—det faktum at mennesker dør-krever at mennesker handler, bygger vennskap og kjærlighet. Med Andre ord Sier Malraux at siden livet er egentlig meningsløst, må man forsyne det med mening gjennom ens handlinger og vennskap. Personen Som gjør Dette, Malraux anser » new man.»
selv om eksistensialismen har sine røtter i tenkere Som Sø Kierkegaard, Fjodor Dostojevskij—Og Friedrich Nietzsche-som alle døde før Malraux ble født—den franske representasjon av filosofien er ganske forskjellig fra sine forgjengere, hovedsakelig på grunn av den historiske konteksten der det oppsto. Det er kort sagt en skarpere kant til de franske eksistensialisternes skrifter. I motsetning til de tidlige eksistensialistene utviklet franske eksistensialister Som Malraux og Sartre spesielt sine ideer i møte MED Andre Verdenskrig, og deres presentasjon av spørsmålene om mening, liv, død og handling fant resonans i verden som helhet, lider som Det var Fra holocaustal logikk pålagt Av Nazistene—og akseptert i en skandaløs grad av resten av verden. På grunn av denne særegne historiske konteksten ble fransk eksistensialisme en dominerende filosofisk modus for kunstnere og forfattere i det tjuende århundre. Påvirkningen av disse tenkerne kan bli sett i senere verk av mange forfattere, inkludert Samuel Beckett Og Thomas Pynchon, hver av dem utforske begrepet absurditet i livet i sin egen fiksjon og drama.
Arbeider I Kritisk Kontekst
Selv Om malrauxs omdømme hviler på hans romaner-spesielt Mannens Skjebne, som han vant Prix Gon-court, Frankrikes mest prestisjefylte litterære pris—og selv om hans romaner har funnet nesten universell anerkjennelse, har nyere kritisk oppmerksomhet blitt betalt til utradisjonelle aspekter av hans romaner og, enda mer, Til Malrauxs selvbiografiske materiale. I Man ‘ S Fate, for eksempel, har kritikere vendt seg bort Fra å analysere Verdien Av Malrauxs representasjon Av det eksistensielle dilemmaet og har begynt å studere romanen med et kritisk øye Til Malrauxs representasjon av kvinner. Så langt som formen går, Har Malraux ‘ selvbiografiske materiale blitt ansett som revolusjonerende for sin transcendens av begrensningene forbundet med mer tradisjonelle selvbiografier—en transcendens oppnådd ved å gjøre gyldigheten av selvoppfattelsen til et av de sentrale spørsmålene i teksten.
LITTERÆRE OG HISTORISKE SAMTIDIGE
Malraux berømte samtidige inkluderer:
Ho Chi Minh (1890-1969): Vietnamesisk revolusjonær som ledet kampen for uavhengighet fra fransk og andre utenfor regelen I Indokina, kulminerte I Vietnamkrigen.
Alan Paton (1903-1988): Sørafrikansk forfatter og politisk aktivist hvis karriere er best husket for sin motstand mot apartheid I Sør-Afrika.
Elie Wiesel (1928–): rumensk-født Holocaust-overlevende som beskrev sine erfaringer i en konsentrasjonsleir i sin memoir Night.
Jean-Paul Sartre (1905-1980): fransk forfatter som bygget På Malraux litterære temaer med sine egne eksistensialistiske verk, Som Kvalme (1938) og Being and Nothingness (1943). Sartre avslo nobelprisen I Litteratur i 1964.
Charles De Gaulle (1890-1970): fransk general under Andre Verdenskrig som fortsatte som president I Frankrike fra 1959 til 1969.
Menneskets Skjebne Menneskets Skjebne finner sted I Shanghai i 1927, da General Chiang Kai-shek bryter med De Kommunistiske revolusjonære, og dermed begynner Kinas lange og blodige borgerkrig. Romanen fokuserer på flere tegn, hovedsakelig Kinesiske Kommunistiske konspiratorer og Europeiske eventyrere, som jobber mot Chiang Kai-shek. Disse mennene kjemper også mot den meningsløse ensomheten og absurditeten som markerer den menneskelige tilstanden. Hver søker etter sin egen måte å benekte det, men løsningene de søker individuelt, som terrorisme og tortur, er alle ødeleggende og dehumaniserende.
På tidspunktet For utgivelsen ble Man ‘ S Fate applaudert av kritikere for sin skildring av både handlinger og følelser av tegnene. «Jeg vet ikke om noen moderne bok som dramatiserer så vellykket slike varierte nasjonale og sosiale typer, «skriver Edmund Wilson I Lysets Kyster;» vi ser ikke bare handlinger og ser dem i forhold til kraften i den sosio-politiske scenen: vi deler deres mest intime opplevelser. «
nyere kritisk undersøkelse har fokusert på denne romanens kvinnelige karakterer og Psykologi Av Tchen, en terrorist som alvorlig isolasjon overbeviser ham om at absolutt verdi ligger bare i voldshandlinger, men romanen fortsetter å bli ansett som avgjørende for utviklingen av tjuende århundre litteratur. Som Christopher Hitchens skriver I en anmeldelse For The New York Times: «den pekte På Den økende Vekten Av Asia i verdenssaker; den beskrev episke øyeblikk av lidelse og omveltning, spesielt I Shanghai (den ble nesten filmet av Sergei Eisenstein); og det demonstrerte en stor respekt For Kommunismen og For Kommunister samtidig som det fremkalte tragedien om en revolusjon forrådt Av Moskva. Det var kort sagt den kvintessige romanen av øyeblikket.
Svar På Litteratur
- Les Menneskets Skjebne. I romanen skildrer Malraux det Kommunistiske opprøret I Kina som førte til en borgerkrig og til slutt institusjonen Av En Kommunistisk regjering. Etter din mening, hvordan farger hans politiske og filosofiske syn hans skildring av hendelser, om i det hele tatt? Tror du en forfatter med forskjellig tro kan ha skildret de samme hendelsene på en annen måte? Hva antyder dette om den objektive sannheten om beretninger om historiske hendelser?
- Les Anti-Memoarer og Tobias Wolffs Denne Guttens Liv. Hvordan nærmer disse to forfatterne memoarer annerledes? Etter din mening, hvilken av disse tekstene er mer tilfredsstillende som et memoir? Hvorfor? Støtt ditt svar med eksempler fra teksten.
- Selv Om Malraux skrev Om Nazistiske konsentrasjonsleirer, ble Han aldri fengslet i en. I et kort essay, sammenlign Malrauxs representasjon Av Nazistiske konsentrasjonsleirer i Days of Wrath med deres skildring i memoaret Night, som ble skrevet av Holocaust-overlevende Elie Wiesel.
- Etter å ha lest Anti-Memoarer, Denne Guttens Liv og Natt, er du kjent med egenskapene til memoarene. Prøv nå å skrive din egen korte memoir. Tenk på en viktig episode i livet ditt—din første kjærlighet, din første begravelse, ditt første år i videregående skole – og skriv et memoir der du utforsker dine følelser og handlinger i denne perioden av livet ditt.
FELLES MENNESKELIG ERFARING
Etter en lang karriere som fiksjonsforfatter satte Malraux seg fore å skrive sin selvbiografi. Her er noen flere eksempler på populære memoarer:
Minner, Drømmer, Refleksjoner (1961), En analytisk memoir Av Carl Jung. I denne teksten husker psykoanalytiker Carl Jung de store hendelsene i sitt liv og tilbyr psykoanalytisk analyse av sine drømmer og minner—i hovedsak blir han til en pasient.
Chronicles (2004), en underholdnings memoar Av Bob Dylan. Musiker Bob Dylan diskuterer noen av de sentrale øyeblikkene i hans liv og karriere, med fokus på hans kjærlighet til arbeidet til andre musikere, forfattere og filmskapere. Gjennom teksten er leseren imidlertid klar over Dylans innrømmelse av at Han ved flere anledninger har løyet til media, og dermed stiller spørsmål ved gyldigheten av memoarene selv.
This Boy ‘ S Life (1989), en litterær biografi av Tobias Wolff. Romanforfatter Og novelleforfatter Tobias Wolff beskriver sin egen barndom-inkludert misbruket han led i hendene på sin bestefar—i dette memoaret som senere ble omgjort til en film med Leonardo DiCaprio som ung Toby Wolff.
BIBLIOGRAFI
Bøker
Blend, Charles D. Andre Malraux: Tragisk Humanist. Columbus: Ohio State University Press, 1963.
Boak, Denis. Andre Malraux. New York: Oxford University Press, 1968.
Cote, Paul Raymond og Constantina Mitchell. Forme Romanen: Tekstlig Samspill i Fiksjonen Til Malraux, Herbert, Modiano. Providence, R. I.: Bergham Books, 1996.
Cruickshank, John, red. Forfatteren som Filosof. New York: Oxford University Press, 1962.
Frohock, W. M. Andre Malraux og Den Tragiske Fantasien. Palo Alto, California. Stanford University Press, 1952.
Greshoff, C. J. En Introduksjon til Romanene Til Andre Malraux. Rotterdam: Balkema Press, 1976.
Kline, T. J. Andre Malraux og Dødens Metamorfose. New York: Columbia University Press, 1973.
Lewis, R. W. B., red. Malraux: En Samling Av Kritiske Essays. Saddle River, N. J.: Prentice-Hall, 1964.
Madsen, Axel. Malraux: A Biography (Engelsk). New York: Morrow, 1976 (Engelsk).
Payne, P. S. R. Et Portrett Av Andre Malraux. Saddle River, N. J.: Prentice-Hall, 1970.
Todd, Olivier. Malraux: Et Liv. New York: Knopf, 2005.
Wilson, Edmund. Lysets Kyster. New York: Farrar, Straus, & Giroux, 1952.
Tidsskrifter
Hitchens, Christopher. «‘Malraux’: En Manns Skjebne, » i New York Times (10. April 2005).