Av Brian Chilton
i Det nye Testamente tilskrives tretten bokstaver apostelen Paulus. Paulus er selvfølgelig den enkelte som hadde forfulgt kirken, men ble En Kristen misjonær etter et møte med den oppstandne Jesus på veien Til Damaskus. Men, Gjorde Paul faktisk forfatter alle tretten brevene antas å ha blitt skrevet av ham? Noen mener At Paulus bare faktisk forfattet syv av de tretten.
Epistler Er gamle brev skrevet til enkeltpersoner eller grupper av individer som adresserer bestemte teologiske problemer og / eller doktrinære problemer. De tretten brevene som klassisk tilskrives apostelen Paulus er Romerne, 1 Og 2 Kor, Galaterne, Efeserne, Filipperne, Kolosserne, 1 Og 2 Tessalonikerne, 1 Og 2 Timoteus, Titus og Filemon. Av de tretten bokstavene er syv anerkjent som ubestridte (det vil si uten debatt). De syv ubestridte brevene Er Romerne, 1 Og 2 Kor, Galaterne, Filipperne, 1 Tessalonikerne og Filemon. Men hva med De andre seks (Efeserne, Kolosserne, 2 Tessalonikerne, 1 og 2 Timoteus og Titus)?
noen forskere har kalt de omstridte seks brevene Til Paul «deutero-Pauline» brev. Det antas av noen at disse brevene kan ha blitt skrevet av noen som var påvirket Av Paulus ‘ lære og skrev hva de trodde Paulus ville ha sagt om visse problemer.
Skeptikere av de omstridte brevene holder flere grunner til deres vantro. For det første hevder de at historien som presenteres i de omstridte brevene, ikke samsvarer med det man finner i Apostlenes gjerninger. For Eksempel Forlater Paulus Timoteus I Efesus i 1 Timoteus 1: 3 og forlater Titus På Kreta I Titus 1: 5. Slike hendelser finnes ikke i Handlinger.
ordforrådet, det hevdes, er mye annerledes i de omstridte brevene enn I de ubestridte brevene Til Paulus. Drake Williams bemerker at skeptikeren hevder At «Omtrent en tredjedel av vokabularet i Pastorale Brev er ikke funnet noe annet sted I Paulus’ brev, og over 35 navn er ikke funnet andre Steder I Paulus ‘ skrifter. Mange av disse ordene kan imidlertid bli funnet i andre århundres skrifter (Harrison, Problem).
i tillegg hevder skeptikere at utviklingen av kirkens struktur er mer avansert i de omstridte brevene enn de ubestridte brevene; doktrinære problemer synes å peke mot en senere dato (inkludert noen tilsynelatende allusjoner Til Gnostisismen); og de stilistiske forskjellene mellom de ubestridte og omstridte brevene illustrerer alle deres årsak til å avvise Paul som forfatter av de omstridte teksten.
til tross for innvendingene som tilbys, har man gode grunner til å akseptere alle tretten brev som tilskrives Paulus som autentisk. Jeg har aldri vært overbevist om at de omstridte brevene ble forfalsket. Her er noen grunner til hvorfor.
Utseendet Til Apostelens Navn På Alle Bokstavene
det første punktet viser ikke nødvendigvis At Paulus er forfatteren av de omtvistede brevene. Faktisk tilskrev forfatterne Av De Gnostiske brevene fra det Andre århundre feilaktig dem til apostolisk opprinnelse. Likevel er det ganske rart at alle tretten brev ville ha fått godkjenning fra De Nærmeste Paulus hvis brevene ikke hadde faktisk blitt skrevet eller diktert av ham. Bokstavene er sikkert tidlig nok til å ha blitt testet for autentisitet som mange tidlige kirkeledere sitert fra de omstridte brev samt de ubestridte brevene, som vi vil diskutere litt senere.
til tider kan skeptiske påstander være litt inkonsekvente når de brukes på bibelsk forfatterskap. Noen forskere benekter Det tradisjonelle forfatterskapet til Evangeliene fordi De er anonyme, mens de også benekter Det tradisjonelle forfatterskapet til Brevene fordi de ikke er anonyme. Så bisarrt!
Ulike Omstendigheter Står For Ulike Teologiske Vektlegging
Det må bli husket At Paulus møtte ulike problemer i ulike steder. Kirken I Korint møtte stormende omstendigheter med doktrinære problemer og utroskap. Dermed ville brevene til Korint avvike fra brevene skrevet Til Galatia hvor de ble bombardert av personer som forsøkte å styre troende bort fra ideen Om At guds nåde alene var tilstrekkelig for frelse. Disse forskjellene er anerkjent blant de ubestridte bokstavene. Så hvorfor skulle man ikke redegjøre for noen forskjeller i vekt med brev skrevet til personer Som Timoteus og Titus, spesielt hvis man tillater ideen Om At Paulus skrev senere brev fra en fengselscelle?
Bruken Av Amanuenses Står For Stilistiske Forskjeller
Da jeg først lærte scribal praksis av amanuensis, innså jeg stilistiske forskjeller i De Ulike Pauline brevene ble lett løst. Man kan se stilistiske forskjeller selv blant de ubestridte brevene Til Paulus av samme grunn. En amanuensis var en skriver som skrev et brev som forfatteren dikterte meldingen til ham. Amanuensis ville lese tilbake brevet til forfatteren for å sikre at meldingen var som orator ønsket. Forskere har bemerket at amanuenses ble ofte tillatt en viss frihet i strukturen i sin skriving så lenge meldingen ble bevart.
i de ubestridte brevene finner man bevis på amanuensis engasjement. Ta Romerne, for eksempel. Brevet begynner med å si: «Paulus, en kristi jesu tjener, kalt en apostel og beskikket For guds evangelium» (Romerne 1:1). Men På slutten av brevet står Det: «Jeg Tertius, Som skrev dette brevet, hilser dere I Herren «(Romerne 16:22). Hva skjer her?
vel, det er enkelt egentlig. Paulus skrev brevet Mens Tertius var amanuensis. Paulus dikterte informasjonen Til Tertius, som skrev Ned Paulus ‘ budskap og leste Det Tilbake Til Paulus for å sikre at det innkapslet ønsket budskap. I min ydmyke mening tror jeg at øvelsen ble brukt Av Den Hellige Ånd for å gjøre brevene enda bedre enn de ville ha vært hvis bare en hånd var involvert. Bevis for amanuensis-avtrykket finnes i 1 Kor 1:1 Og 1 Kor 16:21, 2 Kor 1:1, Efeserne 6:21, Kolosserne 1:1, blant mange andre steder.
Fraværet Av Bevis er ikke Bevis På Fravær
det såkalte problemet Med de historiske forskjellene mellom de omstridte brevene og Apostlenes gjerninger er lett løst når Man innser At Lukas ikke gir en uttømmende historie om kirken i sin oppfølger. Det vil si At Lukas ikke dokumenterte alle hendelser som fant sted i tidlig kirkehistorie. På samme måte gir Evangeliene ikke en uttømmende biografi Om Jesu liv. Som en av mine tidligere professorer, Dr. R. Wayne Stacy betegnet, » Evangeliene gir oss portretter Av Jesus i stedet for fotografier.»Jeg liker den analogien. John innrømmer selv så mye når Han skriver at «Det er også mange Andre ting Som Jesus gjorde, som, hvis hver og en av dem ble skrevet ned, antar jeg ikke engang verden selv kunne inneholde bøkene som ville bli skrevet» (John 21:25).
når man undersøker Handlinger med brevene, er det ikke noe problem så lenge de to ikke motsier hverandre. Disse forskjellene kan lett fjernes når man anerkjenner de forsettlige hullene I Lukas historie.
Tidlige Kirke Far Sitater Fra De Omstridte Brev
den tidlige kirken enstemmig akseptert alle tretten bokstaver som autentisk. Plassen vil ikke tillate full behandling av dette problemet. Men la oss se på et omstridt brev: Kolosserne. Tidlige kirkeledere godkjente enstemmig brevet som autentisk Pauline. Ireneus støttet det I Mot Vranglære 3.14.1; Tertullian i De Praescr. Haer., 7; Klemens Av Alexandria i Strom., 1.1; Så Vel Som Justin Martyr I Dialog med Tryfon 85.2 og 138.2.
Bevis For Diakoner Og Eldste I Ubestridte Brev
Om utviklingen av eldste og diakoner i kirken, må man vurdere rollen som lederskap i den tidligste kirken. Jesus selv delte sine disipler inn i ulike grupper. Han valgte syttito (eller sytti) disipler og sendte dem ut to og to. Av disse syttito hadde Jesus tolv primære disipler. Av de tolv valgte han tre til å være disipler (Peter, Jakob Og Johannes). Derfor, Selv jesus etablert et system for kirken i tidlig går. I Apostlenes gjerninger 6, disiplene valgte syv til å tjene. Disse syv antas av mange, inkludert meg selv, å være de tidligste diakoner valgt å tjene. Derfor, med systemet satt På Plass Av Jesus og tillegg av diakoner I Apostlenes gjerninger 6, det er ikke noe stort sprang å gjennomføre embeder eldste (dvs.,, pastorer) og diakoner i kirken. Derfor, ideen om at kontorene til pastor og diakon representerer en mye senere utvikling i kirkehistorien er sterkt overdrevet.
Avvisning Av Pseudonyme Brev av Den Tidlige Kirken (2 Tess. 2:2)
den tidlige kirken avviste pseudonyme brev. Ironisk nok, 2 Tessalonikerne (et brev antas av noen å være pseudonym) formaner troende til «not…be lett opprørt eller urolig, enten ved en profeti eller ved et budskap eller ved et brev angivelig fra oss, hevder At herrens dag er kommet» (2 Tess 2: 2).
Tidlige kirkeledere understreket ektheten Av Kristne dokumenter. Tertullian mens han underviste om sin aksept av komplementarisme diskrediterte et brev som involverte Paulus og en kvinne Ved navn Thecla fordi Det ble feilaktig tilskrevet Paulus.
Eusebius forteller historien Om Serapion. Serapion var biskop Av Antiokia. Serapion irettesatte kirken I Rhosse I Kilikia for deres bruk Av Peters apokryfe Evangelium. Serapion skrev: «vi brødre, tar Imot Både Peter og de andre apostler Som Kristus; men vi forkaster intelligent de skrifter som er feilaktig tilskrevet dem, vel vitende om at slike ikke ble overlevert til oss.»
Nærhet
enkelt sagt, enkeltpersoner som er nærmest i nærheten av skriving Av et dokument, kan vite med større sikkerhet hvem som faktisk har skrevet dokumentet enn de to tusen årene som er fjernet. Dette gjelder spesielt hvis dokumentets veracity er stresset av tidlige lesere.
Konklusjon
selv om denne artikkelen er mye lengre enn jeg håpet det ville være, kan viktigheten av å etablere ektheten Av Paulus tretten brev ikke overemphasized. Skrev Paulus alle de tretten brevene som ble tilskrevet Ham? Ja. Han gjorde med hjelp av amanuenses. Med punktene som er etablert i denne artikkelen, bør man ikke ha noen forbehold ved å akseptere alle tretten bokstaver. Det eneste brevet Noen Ganger tilskrives Paulus som bør være svært avhørt for Sin Pauline opprinnelse er Hebreerbrevet. Ingen vet egentlig hvem som har skrevet boken. Det er imidlertid akseptert som autentisk av grunner vi vil diskutere i en fremtidig artikkel. Faktisk vil vi diskutere forfatterne Av De Pastorale Brevene neste i vår serie om forfatterne Av Det Nye Testamente.
Merknader
Drake Williams, «Apostelen Paulus, Kritiske Spørsmål», Lexham Bible Dictionary, John D. Barry, et. al., eds (Bellingham, WA: Lexham Press, 2016).
Ibid.
ideen om At Gnostisisme er funnet i de omstridte brevene er usannsynlig etter min mening.
med Mindre annet er angitt, kommer alle siterte Skrifter fra Den Kristne Standardbibelen(Nashville: Holman, 2017).
ved hull mener jeg ikke feil. Heller, Luke ikke gi en uttømmende historie og aldri ment å gjøre det.
Eusebius, Kirkens Historie, 6.12.3.