gebruikelijke normen, religieuze overtuigingen en sociale praktijken die van invloed zijn op geslacht gedifferentieerde landrechten
in bijna alle belangrijke etnische groepen, zowel patrilineaal, overheersend in de noordelijke regio, en matrilineaal, meestal in de Delen van centrale en zuidelijke regio ‘ s, het gewoonterecht geeft mannen een superieure status dan die van vrouwen en geeft hen bijgevolg meer macht in politiek en familie leiderschap en landbezit (12).
vrouwen die in het huis van de echtgenoot wonen, worden vaak uitgesloten van bepaalde rollen en worden verwacht harder te werken, onderdaniger en minder machtig te zijn dan de eigenaren van het dorp.”Een soortgelijke behandeling wordt ook toegepast op mannen die in de dorpen van hun vrouw wonen. Een man en een vrouw die in het dorp van de echtgenoot wonen, worden soms bedreigd met tijdelijke of permanente uitzetting naar hun dorpen als zij worden beschouwd als niet-conform zeurend of ‘zich gedragen alsof het dorp van hen is’ (12).
de toegang van vrouwen tot het land gebeurt vaak via het gezinshoofd, dat bijna altijd een man is. In patriilineale samenlevingen is de toegang tot land via de echtgenoot of zonen van een vrouw. In matrilineale samenlevingen is het gezinshoofd de oom van moederszijde, terwijl echtgenoten nog steeds macht uitoefenen over het gebruik van land en zijn producten. In beide samenlevingen wordt de man beschouwd als de belangrijkste controller in het gebruik van elk land toegewezen aan zijn familie (12).
binnen het patrimoniale huwelijk heeft de vrouw slechts secundaire rechten om het land te bewerken, die ze verliest bij echtscheiding omdat ze naar haar eigen dorp moet terugkeren. Na de dood van de man kan de vrouw het land gebruiken dat haar man bezat zolang ze ongehuwd is. Als kinderen oud worden, deelt de vrouw haar land met hen, maar ze kan worden weggejaagd uit het land (2).Het Matrilineale huwelijk omvat twee soorten huwelijk: chitengwa of virilocal en de chikamwini of uxorilocal. In chitengwa samenlevingen, in het geval van de dood van de man, de vrouw wordt weggejaagd uit het dorp van het huwelijk verliezen van haar landrechten. Evenzo, als een vrouw sterft in chikamwini, de man wordt weggejaagd uit het dorp van het huwelijk verliezen van zijn landrechten (2).
eigendomsrechten zijn gefeminiseerd of masculiniseerd, vandaar dat het gewoonterecht en de culturele normen een gehuwde vrouw in staat stellen om het vermogen dat als vrouwelijk wordt beschouwd, te beheren. Kookgerei, bijvoorbeeld, zijn voor vrouwen, terwijl de andere eigendom zoals land en auto ‘ s zijn meestal voor mannen (12).Het huwelijk verleent status, verantwoordelijkheid en respect. Ongehuwde, gescheiden en kinderloze vrouwen worden over het algemeen minder waardig behandeld dan hun gehuwde tegenhangers (12).
de praktijk van bruidsschat maakt nog steeds deel uit van de huwelijksrituelen en wordt vaak gebruikt als excuus voor het mishandelen van de vrouw (12).