Spanje Onder MOSLIMHEERSCHAPPIJ

moslims in Spanje

Cordoba en het omliggende Andalusië waren een polyglot wereld bewoond door Moren, Arabieren, Joden, Berbers uit Noord-Afrika, zwarte Afrikanen, christenen, joden, Mozarabs (gearabiseerde christenen), en handelaren en huurlingen uit Europa. Er waren vrij grote golven van Arabische immigranten naar Spanje in de vroege stadia, maar na een tijdje waren de meeste van de nieuw aangekomen Moslims Berbers. Moslims regeerden aanvankelijk over een niet-moslim meerderheid. Na verloop van tijd accepteerden veel mensen de Islam en sommigen begonnen zelfs Arabisch te spreken. Er wordt geschat dat tegen de 10e eeuw, de meerderheid van de inwoners in Spanje waren moslims. Voor het grootste deel leefden ze vredig met Christenen en Joden. Volgens de BBC was Islamic Spain een multiculturele mix van de mensen van drie grote monotheïstische religies.: Moslims, christenen en Joden. Hoewel christenen en Joden onder beperkingen leefden, slaagden de drie groepen er voor een groot deel in om met elkaar om te gaan en tot op zekere hoogte te profiteren van de aanwezigheid van elkaar. De aanwezigheid van moslims in Spanje bracht ook een mate van beschaving naar Europa die overeenkwam met de hoogten van het Romeinse Rijk en de Italiaanse Renaissance. “Muslim scholars funged as a major link in bringing Greek philosophy, which the Muslims was previously been the main custodians, to West Europe. Er waren uitwisselingen en allianties tussen islamitische en christelijke heersers, zoals de legendarische Spaanse krijger El-Cid, die zowel tegen als naast Moslims vocht.”|::|

Moren en de verspreiding van de Islam naar Spanje

de eerste Arabieren arriveerden in Spanje in 710. Hoewel de veroveraars waren samengesteld uit Arabieren uit het Midden-Oosten, Berbers uit Noord-Afrika en gemengde Arabisch-Berbers, de Spanjaarden op een hoop gegooid hen allemaal samen en noemde hen “Moren” (Moros in het Spaans) of Arabieren. De moslims noemden Spanje ” al-Andalus “(een naam die bewaard is gebleven als” Anadulusia”, het zuidelijke deel van Spanje). De Islamitische expansie na Mohammeds dood claimde het grootste deel van het Midden-Oosten in de zevende eeuw. Vroeg in de achtste eeuw begonnen legers uit Noord-Afrika de Visigotische verdediging van Spanje te onderzoeken en uiteindelijk begonnen ze het Moorse tijdperk dat eeuwenlang zou duren. De mensen die bekend werden bij West-Europeanen als Moren waren de Arabieren, die Noord-Afrika vanuit hun thuisland in het Midden-Oosten hadden doorkruist, en de Berbers, inwoners van Marokko die door de Arabieren waren veroverd en tot de Islam waren bekeerd.

Mooris warrior

In 711 viel de Berber Tarik het Visigotische Spanje binnen en veroverde snel. Volgens de BBC: “Het traditionele verhaal is dat in het jaar 711, een onderdrukte christelijke leider, Julianus, naar Musa ibn nusair, de gouverneur van Noord-Afrika, ging met een pleidooi voor hulp tegen de tirannieke Visigotische heerser van Spanje, Roderick. Musa reageerde door de jonge generaal Tariq bin Ziyad met een leger van 7000 troepen te sturen.Het verhaal van de oproep om hulp wordt niet universeel aanvaard. Er is geen twijfel dat Tariq Spanje binnenviel, maar de reden hiervoor kan meer te maken hebben met de moslimdrift om hun grondgebied te vergroten. Het moslimleger versloeg het Visigotische leger gemakkelijk, en Roderick werd gedood in de strijd. Na de eerste overwinning veroverden de moslims het grootste deel van Spanje en Portugal met weinig moeite en in feite met weinig tegenstand. Tegen 720 was Spanje grotendeels onder moslim (of Moors, zoals het werd genoemd) controle. Ibn Said schreef in “Book of the Maghrib” in de 13e eeuw: “Tijdens de eerste jaren na de verovering werd de regering van Andalus in handen gegeven van militaire commandanten die werden benoemd door de onderkoning van Afrika, die zelf werden benoemd door de Khalifs van Damascus. Deze gouverneurs verenigden in hun handen het bevel over de legers en de burgerlijke macht, maar, hetzij zodra ze benoemd werden, hetzij afgezet door militaire opstanden, heerste er te allen tijde veel verwarring en wanorde in de staat, en de vestiging en consolidatie van de Moslimmacht in Andalus werden bij het begin van hun vooruitgang gedwarsboomd. Het was niet tot de komst van de Beni Umeyyah in Andalus dat het weefsel van de Islam kan worden gezegd te hebben rustte op een solide basis. “Toen ‘Abdur rahman ibn Mu’ awiyeh het land had veroverd, toen elke rebel zich aan hem had onderworpen, toen al zijn tegenstanders trouw aan hem hadden gezworen en zijn gezag algemeen was erkend, nam zijn belang toe, zijn ambitie werd groter en zowel hij als zijn opvolgers toonden de grootste pracht in hun hof, en over hun personen en gevolg, zoals ook in het aantal officieren en grote functionarissen van de staat. Aanvankelijk waren ze tevreden met de titel van Benti-l-khaliyif (zonen van de Khalifs), maar in de loop van de tijd, toen de grenzen van hun rijk aanzienlijk was uitgebreid door hun veroveringen op het tegenovergestelde land van Afrika, namen ze de benaming van Khalifs en Omara-l-mumenin (Prinsen van de gelovigen). =|=

Islamitische gebed boek uit Spanje

“Het is algemeen bekend dat de sterkte en stevigheid van hun rijk bestond hoofdzakelijk in het beleid van deze vorsten, de pracht en praal waarmee ze omringd hun hof, de reverential ontzag waarmee ze geïnspireerd hun onderwerpen, de onverbiddelijke strengheid waarmee ze kastijdt iedere agressie op hun rechten, de onpartijdigheid van hun beslissingen, hun angstige bezorgdheid in de nakoming van de burgerlijke wet, hun aanzien en aandacht voor de geleerde, wiens advies zij gerespecteerd en gevolgd, die hen naar hun vergaderingen en de toelating van hen naar hun gemeenten, en vele andere schitterende kwaliteiten; in het bewijs van die frequent anekdotes optreden in de werken van Ibnu Hayyan en andere schrijvers; als, bijvoorbeeld, dat wanneer een rechter riep de Kalief, zijn zoon, of een van zijn meest geliefde favorieten, te verschijnen in zijn tegenwoordigheid als getuige in een gerechtelijk dossier, wie was de individuele opgeroepen zou bijwonen, in persoon-als de Kalief, uit respect voor de wet-en wanneer een onderwerp, uit vrees voor het aangaan van zijn master ‘ s ongenoegen.”=|=

Al Andalus-vroeg islamitisch Spanje

het hart van de moslimheerschappij was Zuid-Spanje of Andulusia. De naam Andalusië komt van de term Al-Andalus gebruikt door de Arabieren, afgeleid van de Vandalen die waren gevestigd in de regio. Al Andalus werd georganiseerd onder de burgerlijke en religieuze leiding van de kalief van Damascus. Gouverneurs in Spanje waren over het algemeen Syriërs, wiens politieke referentiekader sterk werd beïnvloed door Byzantijnse praktijken. Niettemin bestond het grootste contingent Moren in Spanje uit de Noord-Afrikaanse Berbers, recente bekeerlingen tot de Islam, die vijandig stonden tegenover de gesofistikeerde Arabische gouverneurs en bureaucraten en werden gegeven aan een religieus enthousiasme en fundamentalisme die de standaard zouden vormen voor de Islamitische gemeenschap in Spanje. Berberse kolonisten waaiden door het land en vormden maar liefst 20 procent van de bevolking van het bezette gebied. De Arabieren vormden een aristocratie in de herleefde steden en op de latifundios die ze hadden geërfd van de Romeinen en de Visigoten. *

de meeste leden van de Visigotische adel bekeerden zich tot de Islam en behielden hun bevoorrechte positie in de nieuwe samenleving. Het platteland, slechts in naam Christelijk, werd ook succesvol Islamitisch. Toch overleefde een Spaans-Romeinse christelijke gemeenschap in de steden. Bovendien bleven Joden, die meer dan 5 procent van de bevolking vormden, een belangrijke rol spelen in de handel, de wetenschap en de beroepen. *

Moorse Andalusië

Troubadours

Andalusië is de thuisbasis van de cultuur en tradities die de meeste mensen associëren met Spanje: stierengevechten, flamencomuziek, dichter-troubadours, Moorse architectuur, witte dorpjes op heuveltop, zigeuner folklore, sangria en Britse toeristen. Gelegen ten oosten en ten westen van Gibraltar, grenzend aan zowel de Atlantische Oceaan als de Middellandse Zee, Andalusië is onderverdeeld in drie grote delen: 1) Sevilla, 2) de Moorse steden Granada en Cordoba en badplaatsen van de Costa del Sol. De Arabische en Moorse cultuur heeft een grote invloed gehad op het maken van Spanje tot wat het nu is en nergens is dit duidelijker dan in Andalusië, waar Islamitische Kunst en architectuur veel van de beroemdste gebouwen van de regio ‘ s siert en Trieste Arabische melodieën de muziek begeleiden. De Moren waren een Moslimvolk waarvan de leiders Arabieren waren die afkomstig waren uit het Midden-Oosten en migreerden naar Marokko tijdens de verspreiding van de Islam aan het einde van het eerste millennium. De Moorse mensen waren een mix van Arabieren en Berbers, een woestijn en berg Volk inheems in Marokko en gerekruteerd door de Arabieren om te vechten tegen de Spanjaarden. Andalusië werd door de dichter Federico Gracia Lorca beschreven als ” droog land, rustig land van immense nacht.”Andalusië’ s warme, zonnige en droge klimaat heeft Andalusië de bijnaam van het Californië van Europa verdiend. Naast zijn lange geschiedenis is Andalusië ook beroemd om zijn strandresorts en pakketreizen. Ongeveer 20 miljoen bezoekers, voornamelijk uit Groot-Brittannië, Duitsland en Rusland, komen elk jaar naar Andalusië om te genieten van de zon en goede tijden en bezienswaardigheden zoals het Alhambra in Granada en de Mezquita in Córdoba te zien, skiën in de Sierra Nevadas en neem de veerboten naar Marokko.

Spaanse Moslimbeschrijving van Andalus in de 13e eeuw

Ibn Said schreef in “Book of the Maghrib” in de 13e eeuw: “Andalus, die werd veroverd in het jaar 92 van de Hijra, bleef vele jaren een afhankelijkheid van de oostelijke Khalifaat, totdat het uit hun handen werd weggerukt door een van de overlevende leden van de familie van Umeyyah (Umayyad), die, overstekende van barbarij, het land onderwierp en daarin een onafhankelijk koninkrijk vormde, dat hij aan zijn nageslacht overdroeg. Gedurende drie eeuwen en een half, Andalus, geregeerd door de vorsten van deze dynastie, bereikte de hoogste graad van macht en welvaart, totdat burgeroorlog uitbrak tussen zijn inwoners, de moslims, verzwakt door interne onenigheid, werd overal de prooi van de kunstzinnige christenen, en het grondgebied van de Islam werd aanzienlijk verminderd, zozeer zelfs dat op dit moment de aanbidders van de gekruisigde houden het grootste deel van Andalus in hun handen, en hun land is verdeeld in verschillende machtige koninkrijken, waarvan de heersers elkaar helpen wanneer de moslims hun gebieden aanvallen. Dit brengt tot mijn herinnering de woorden van een oosterse geograaf die Andalus bezocht in de vierde eeuw van de Hijra (tiende eeuw na Christus), en tijdens de welvarende tijden van de Cordovan Khalifaat, ik bedoel Ibnu Haukal Annassibi, die, het beschrijven van Andalus, spreekt in zeer ongunstige termen van haar inwoners. Omdat zijn woorden weerlegging vereisen, zal ik hier de hele passage opschrijven.

Moskee van Cordoba

“”Andalus,” zegt hij, ” is een uitgestrekt eiland, iets minder dan een maand Maart in lengte, en twintig en oneven dagen in breedte. Het is rijk aan rivieren en bronnen, is bedekt met bomen en planten van elke beschrijving, en is overvloedig voorzien van elk artikel dat bijdraagt aan het comfort van het leven; slaven zijn zeer fijn, en kunnen worden verkregen voor een kleine prijs op grond van hun overvloed; ook ten gevolge van de vruchtbaarheid van het land, dat allerlei soorten graan, groenten en fruit voortbrengt, alsmede van het aantal en de goedheid van zijn weiden, waarin ontelbare kudden vee grazen, is voedsel buitengewoon overvloedig en goedkoop, en de bewoners worden daardoor in luiheid en luiheid gedompeld, waardoor mechanici en mensen van de laagste rangen van de samenleving hen overmeesteren en hun zaken leiden. Hierdoor is het werkelijk verbazingwekkend hoe het eiland (d.w.z., schiereiland) van Andalus blijft nog steeds in de handen van de moslims, zijnde, zoals ze zijn, mensen van vicieuze gewoonten en lage neigingen, bekrompen, en geheel verstoken van standvastigheid, moed, en de militaire prestaties die nodig zijn om te ontmoeten van aangezicht tot aangezicht de formidabele naties van christenen die hen omringen aan alle kanten, en door wie ze voortdurend worden aangevallen.”

Kalifaat van Cordoba: Omajjaden leven verder in Spanje

de door de Arabieren gedomineerde Omajjaden dynastie in Damascus in het huidige Syrië werd in 756 omvergeworpen door de Abbasiden, die het kalifaat naar Bagdad verplaatsten. Spanje en Marokko scheidden zich af van het Abbasidische Kalifaat in 756 na Christus, zes jaar nadat de Abbasidische dynastie werd gesticht. Een onafhankelijk koninkrijk werd opgericht onder leiding van een Omajjaden familielid, die beweerde “dichter afstamming van Mohammed.” .Een Omajjaden Prins vluchtte naar Spanje en stichtte onder de naam Abd Al Rahman (r. 756-88) een politiek onafhankelijk amiraat (het kalifaat van Cordoba), dat toen het verste punt van de islamitische wereld was. Zijn dynastie bloeide 250 jaar. Niets in Europa vergeleken met de rijkdom, de macht en de pure schittering van Al Andalus in deze periode. Het Umayyad Emiraat Córdoba bestond van 756 tot 929. .Van 969 tot 1027 was Cordoba de hoofdstad van het Moorse Spanje. Tegen die tijd was het een bloeiende metropool en een groot centrum van neigingen met meer dan 70 bibliotheken, 700 moskeeën, 3.000 openbare baden, weelderige paleizen op de Guad en geplaveide straten verlicht door olie lantaarns.

islamitische heersers van het Koninkrijk Al-Andalus

Abdul Al-Rahman

Abd Al-Rahman III (regeerde 912-61) verklaarde zichzelf een kalief (een opvolger van de Profeet Mohammed) in a,D. 929. Abd al-Rahman III maakte Cordoba de grote hoofdstad van zijn kalifaat. Abd Al Rahman III was half Europees net als veel van de heersende kaste door het amiraat van Cordoba een kalifaat te maken verbrak hij de laatste banden van Spanje met Bagdad en stelde vast dat daarna Al Andalus ‘ heersers volledige religieuze en politieke soevereiniteit zouden genieten. Cordoba ‘ s machtigste heerser, Al Mansur (Almanzor) was niet eens een kalief, maar de eerste minister van het hof in de laatste decennia van de 10e eeuw. Als afstammeling van de vroege Arabische veroveraars leidde hij naar schatting 50 militaire campagnes tegen christelijke staten in Spanje. Zijn grootste verovering was de plundering van het belangrijkste bedevaartsoord, Santiago de Compostela, in 997 na Christus. Hij vernietigde de kerk en nam de kerkklokken mee terug naar de Grote Moskee in Cordoba. Toen Hisham II, kleinzoon van Abd Al Rahman, de troon erfde in 976, werd de Koninklijke vizier Ibn Abi Amir (bekend als Al Mansur) regent (981-1002) en vestigde zich als virtuele dictator. De volgende zesentwintig jaar was de kalief niet meer dan een boegbeeld, en Al Mansur was de werkelijke heerser. Al Mansur wilde dat het kalifaat het ideaal van religieuze en politieke eenheid symboliseerde als verzekering tegen elke vernieuwing van burgerlijke strijd. Ondanks zijn inzet van christelijke huurlingen, predikte Al Mansur jihad, of heilige oorlog, tegen de christelijke staten aan de grens, het ondernemen van jaarlijkse zomer campagnes tegen hen, die niet alleen diende om de Spaanse Moslims te verenigen in een gemeenschappelijke zaak, maar ook om tijdelijke Moslim controle uit te breiden in het noorden.

Afbeeldingsbronnen: Wikimedia Commons

tekstbronnen: Internet Islamic History Sourcebook: sourcebooks.fordham.edu “World Religions” edited by Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); ” Arab News, Jeddah; Islam, a Short History by Karen Armstrong; A History of the Arab Peoples by Albert Hourani (Faber and Faber, 1991); Encyclopedia of the World Cultures edited by David Levinson (G. K. Hall & Company, New York, 1994). Encyclopedia of the World ’s Religions” edited by R. C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Library of Congress, Compton ‘ s Encyclopedia en diverse boeken en andere publicaties.

laatst bijgewerkt September 2018