wprowadzenie
Filozofowie dzielą swoją „miłość mądrości” na różne sposoby. Trzy wspólne sektory to: (1) to, co znamy jako rzeczywiste i ważne (ontologia), (2) sposób, w jaki otrzymujemy tę wiedzę (epistemologia) oraz (3) sposób, w jaki w świetle wiedzy postępujemy (etyka). Te trzy są połączone jak punkty trójkąta; wzmacniają się wzajemnie, tak że kulturowa głupota lub mądrość zmienia się z czasem, w zależności od tego, co jest znane, jak jest znane i co ludzie czują zobowiązani zrobić z tym.
od czasów renesansu epistemologia była pod silnym wpływem nauki z jej analityczną i obiektywną metodą zdobywania wiedzy. W tym samym czasie, gdy teizm zanikł, ludzkość przeniosła się do centrum Stadium ontologii. Etyka, która pojawiła się w harmonii z nauką i humanizmem, jest powszechna w indywidualności i wywyższeniu samego siebie.
jeśli Homo sapiens jest centralną rzeczywistością wszechświata, to Prawa człowieka są jedynym przedmiotem etycznej troski. Co więcej, nauka jest właściwym sposobem poznania, bo co jeszcze tak skutecznie promuje ludzkie interesy i ludzką władzę nad wszystkim innym? Ale jeśli rzeczy inne niż ludzie mają ponadprzeciętne znaczenie, ponieważ dzisiejszy pogarszający się świat prowadzi niektórych do podejrzeń, to konwencjonalny sposób poznawania i konwencjonalna etyka indywidualistyczna są kwestionowane. Pogodzenie rzeczywistości, tego, co centralnie ważne, może otworzyć drogę ucieczki od gatunkowej etyki tradycji i służącego jej sposobu poznania.
jaka będzie wiodąca wizja i kierunek ludzkości, to dzisiejsze pytanie. Historia, gdzie ludzkość była w myśli i działania, i jak rasa osiągnęła swoje obecne trudności, jest interesująca, ale mniej ważna. Współczesność stworzyła wiele teorii na temat tego, co poszło nie tak, ale niewiele wizji tego, co od teraz może pójść dobrze. Aby spełnić swoją obietnicę, filozofia ekologiczna musi zapoczątkować pomysłowe poszukiwanie atrakcyjnej, racjonalnej przyszłości.
zła wizja
widzieć świat na wylot to widzieć go źle. Jednak właśnie taką perspektywę ludzie wnieśli do interpretacji swojej roli na Ziemi. Nowa wizja, z zewnątrz-wewnątrz, dokładniej obrazuje rzeczywistość ekologiczną. Ujawnia ludzi, społeczeństwo, ludzkie instytucje, jako zależne w kontekście otaczającej planety.
jak wyrazić to świtanie? Potrzebne są nowe symbole słowne. Stare słowa, nośniki starych pojęć i myśli, są nierówne do zadania. Wśród tych wprowadzających w błąd są te, które odnoszą się do ludzkich okoliczności, do otoczenia, do środowiska. Stąd istotne pytanie, Czym jest środowisko?
w poniższej dyskusji podkreślono trzy punkty: (1) w obecnej koncepcji „środowisko” jest obskurantem, chwytem elementów tak zamglonych w ich relacjach, że próby zorganizowanego myślenia o nich napotykają pewną frustrację. (2) zanim będzie można je docenić, studiować, bronić i współczuć, „środowisko” musi być konceptualizowane jako trójwymiarowa, zmieniająca się i ewoluująca Ekosfera Świata: materialna otaczająca rzeczywistość, natura namacalna, a także mistyczna, twórcza, produkująca życie i podtrzymująca życie. (3) ekosystemy sektorowe, które obejmuje Ekosfera, muszą być pomyślane jako ustrukturyzowane, ewoluujące i zawierające życie, i doświadczane jako jednostki biofizyczne/ekologiczne, ponadorganizmiczne wielkości, w których ludzie indywidualnie i społecznie żyją, poruszają się i mają swoje istnienie jako części składowe powierzchni planety.
środowisko jako poziom integracji powyżej jednostki
ze wszystkich słów powszechnie używanych w dyskusjach o integralności ekologicznej i degradacji, „środowisko” jest z pewnością niejasne. To, że oznacza coś ważnego, potwierdza wiele agencji i departamentów rządowych, które zajmują się zarządzaniem jej częściami, oraz armia ekologów pragnących ich bronić.
jednak poza ogólnymi stwierdzeniami wskazującymi w górę, w dół i wokół, na powietrze, glebę, wodę, żywność, lasy, przyrodę, zasoby naturalne, pustynie, parki, miasta, kulturę, społeczeństwo, a zwłaszcza jakikolwiek wpływ na zdrowie społeczności, niewielu zgadza się co do dokładnego odniesienia słowa „środowisko.”
Australijska Ustawa o ochronie środowiska definiuje „środowisko” jako ” obejmujące wszystkie aspekty otoczenia człowieka, niezależnie od tego, czy dotyczy go jako jednostki, czy w jego grupach społecznych.”Zastrzeżona istota jest destylowana przez kanadyjską grupę analityczną ds. procedur oceny środowiska w identyfikacji środowiska jako” wspólnej własności.”Ustawa Ontario respektująca Prawa Ochrony Środowiska daje bardziej szczegółową i reprezentatywną chaotyczną definicję, biorąc pod uwagę środowisko: