Úvod
Filozofové rozdělit jejich „láska k moudrosti“ různými způsoby. Tři společné sektory jsou (1) to, co známe jako skutečné a důležité (ontologie), (2) způsob, jakým získáváme tyto znalosti (epistemologie), a (3) Jak se ve světle znalostí chováme (etika). Tři jsou připojeny jako body trojúhelníku; posilují jeden druhého tak, že kulturní hlouposti nebo moudrost směny s dobou, v závislosti na tom, co je známo, jak je známo, a to, co lidé cítí zavázáni dělat o tom.
od renesance byla epistemologie silně ovlivněna vědou svou analytickou a objektivní metodou získávání znalostí. Ve stejném časovém rozpětí, jak teismus zmizel, se lidstvo přesunulo do středu ontologického stádia. Etika, která se objevila v souladu s vědou a humanismem, je převládající v individualitě a sebestřednosti.
pokud je Homo sapiens Ústřední realitou vesmíru, pak jsou lidská práva jediným cílem etického zájmu. Dále je věda vhodným způsobem poznání, protože co jiného tak účinně podporuje lidské zájmy a lidskou moc nad vším ostatním? Ale pokud jsou věci jiné než lidé nadprůměrně důležité, jak dnešní zhoršující se svět vede k podezření, pak je zpochybněn konvenční způsob poznání a konvenční individualistická etika. Smíření reality, toho, co je centrálně důležité, může otevřít cesty úniku z etiky zaměřené na druhy tradice a způsobu poznání, které jí slouží.
jaká bude vedoucí vize a směr lidstva, je dnešní předzvěstí. Historie toho, kde bylo lidstvo v myšlení a jednání, a jak rasa dospěla ke svým současným obtížím, je zajímavá, ale méně důležitá. Moderní doba přinesla mnoho teorií o tom, co se pokazilo, ale jen málo vizí toho, co, odtud, může jít správně. Aby ekologická filosofie splnila svůj slib, musí zahájit nápadité hledání atraktivní, racionální budoucnosti.
špatné vidění
vidět svět naruby znamená vidět ho špatně. Přesto je to právě perspektiva, kterou lidé přinesli k interpretaci své role na Zemi. Nová vize, zvenčí-in, přesněji vykresluje ekologickou realitu. Odhaluje lidi, společnost, lidské instituce, jako závislé v rámci zahrnujícího kontextu planety.
jak vyjádřit toto chápání úsvitu? Jsou zapotřebí nové slovní symboly. Stará slova, nositelé starých konceptů a myšlenek, jsou pro tento úkol nerovná. Mezi zavádějící patří ty, které odkazují na lidské okolnosti, na okolí, na prostředí. Proto je důležitá otázka, Co je proboha životní prostředí?
V následující diskusi, tři body jsou ve stresu: (1) Jak je pojata v současné době, „životní prostředí“ je obscurant, grab bag prvků tak mlhavé, v jejich vztazích, že pokusy o strukturované si myslel, že o nich čelí určité frustrace. (2) Před tím, než může být oceněn, studoval, bránil, a soucitně postaráno, „prostředí“, musí být koncipován jako tří-dimenzionální měnící a vyvíjející Svět Ekosféra: podstatná okolní realita, příroda, která je hmatatelná, stejně jako mystická, tvořivá, produkující život a udržující život. (3) sektorové ekosystémů že Ekosféra se skládá, musí být koncipován jako strukturovaný, vyvíjející se, a život-zapouzdření, a zkušení jako biofyzikální/ekologické subjekty, supra-organismic objemy, kde lidé individuálně a společně žít, pohybovat se a mít své bytí jako součásti planetárního povrchu.
životní prostředí jako úroveň integrace nad jednotlivcem
ze všech slov běžně používaných v diskusích o ekologické integritě a zhoršování je „životní prostředí“ jistě nejasné. Že to znamená něco důležitého, je doloženo tím, že mnoho agentur a oddělení vlády, která se s řízením jeho částí a armádou ekologové touží bránit.
Ještě nad rámec obecných prohlášení směřující nahoru, dolů a kolem, vzduch, půda, voda, potraviny, lesy, volně žijící živočichy, přírodní zdroje, příroda, parky, města, kultura, společnost, a především, co dopady na společenství zdravotní, několik dohodnout o přesné referent na slovo „prostředí.“
Australský zákon o ochraně životního prostředí definuje „životní prostředí“ jako “ včetně všech aspektů okolí člověka, ať už ho ovlivňuje jako jednotlivce nebo v jeho sociálních seskupeních.“Proprietární esence je destilována kanadskou studijní skupinou pro postupy posuzování životního prostředí při identifikaci prostředí jako“ kolektivně sdíleného majetku.“Ontarijský zákon respektující práva životního prostředí dává podrobnější a reprezentativně chaotickou definici, přičemž životní prostředí znamená: