Neo-Pitagorejski filozof Grecji, który miał wielką reputację magicznych mocy. Życie Apoloniusza z Tyany, napisane przez Filostratusa za namową Julii, matki cesarza Severusa, jest jedynym zachowanym źródłem informacji o mędrcu, chociaż znane są inne biografie, obecnie Zaginione.
urodzony w Tyanie w Azji Mniejszej Apoloniusz był współcześni z Chrystusem. Kształcił się w Tarsie i w świątyni Eskulapiusza w Aegae. W świątyni stał się wyznawcą sekty Pitagorasa,której podlegał przez całe życie. W swoim pragnieniu wiedzy podróżował szeroko po krajach wschodnich i mówi się, że czynił cuda, gdziekolwiek się udał. Na przykład w Efezie ostrzegał lud o zbliżaniu się strasznej plagi, ale oni nie zwracali na niego uwagi, dopóki zaraza nie znalazła się w ich otoczeniu; potem przypomnieli sobie Ostrzeżenie i wezwali potężnego maga, który je wypowiedział. Apoloniusz zidentyfikował biednego, okaleczonego żebraka jako przyczynę zarazy i wroga bogów i poradził im, aby ukamienowali nieszczęśnika na śmierć. Mieszkańcy początkowo niechętnie podporządkowali się okrutnemu nakazowi, ale coś w wyrazie żebraka potwierdziło oskarżenie Proroka, a nieszczęśnik został wkrótce przykryty kopcem kamieni. Kiedy kamienie zostały usunięte, mężczyzna zniknął. Na jego miejscu stał ogromny czarny pies, przyczyna plagi, która przyszła na Efezjan.
w Rzymie Apoloniusz wskrzesił ze śmierci lub pozornej śmierci (jego biograf nie wydaje się wiedzieć, która) młodą damę z rodziny konsularnej, która została zaręczona i była opłakiwana przez całe miasto. Jeszcze inna historia opowiada o tym, jak Apoloniusz uratował swojego przyjaciela, Menippusa z Koryntu, przed poślubieniem wampira. Młodzieniec zaniedbał wszystkie wcześniejsze Ostrzeżenia swego doradcy i przygotowania do ślubu trwały. Gdy ceremonia miała się rozpocząć, Apoloniusz pojawił się i sprawił, że uczta weselna, Goście i wszystkie dowody bogactwa— które były tylko iluzją—zniknęły; potem wyrwał pannie młodej wyznanie, że jest wampirem. Wiele innych podobnych opowieści opowiadanych jest o jasnowidzących i magicznych mocach filozofa.
jego śmierć jest owiana tajemnicą, chociaż mówi się, że dożył prawie stu lat. Jego uczniowie szybko powiedzieli, że wcale nie umarł, ale został porwany do nieba. Kiedy zniknął z ziemi, mieszkańcy jego rodzinnej Tyany zbudowali świątynię na jego cześć, a posągi zostały mu podniesione w różnych innych świątyniach.
relacja podana przez Filostratusa została skompilowana ze wspomnień „Damisa Asyryjczyka”, ucznia Apoloniusza, ale Damis może być fikcją literacką. Dzieło wydaje się w dużej mierze romansem; często pojawiają się fikcyjne historie, a cała relacja jest mistyczna i symboliczna. Niemniej jednak można dostrzec prawdziwą postać Apoloniusza poza literackimi sztuczkami pisarza. Wydaje się, że celem filozofa Tyany było wprowadzenie do pogaństwa praktycznej moralności połączonej z doktryną transcendentalną. Sam praktykował bardzo surową ascezę i uzupełniał swoją wiedzę objawieniami od bogów. Z powodu jego roszczenia do boskiego oświecenia, niektórzy odmówili mu miejsca wśród filozofów, ale Filostratus utrzymuje, że to w żaden sposób nie umniejsza jego filozoficznej reputacji. Zwraca uwagę, że Pitagoras, Platon i Demokratus odwiedzali wschodnich mędrców i nie byli oskarżeni o uprawianie magii. Boskie objawienia były dane wcześniejszym filozofom; dlaczego nie również filozofowi z Tyany? Możliwe, że Apoloniusz zapożyczył znacznie ze źródeł orientalnych i że jego doktryny były bardziej Bramińskie niż magiczne.
Źródła:
Eells, Charles P. życie i czasy Apoloniusza z Tyany, przetłumaczone na język angielski z greki Filostratusa starszego. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1923.
Philostratus. Żywot Apoloniusza z Tyany. Tłumaczenie: F. C. Conybeare Londyn: Macmillan, 1912.