ponieważ duma jest klasyfikowana jako emocja lub pasja, jest to duma zarówno poznawcza, jak i oceniająca, a jej przedmiotem, tym, co poznaje i ocenia, jest jaźń i jej właściwości, lub coś, z czym dumna Jednostka się identyfikuje. Podobnie jak wina i wstyd, jest to szczegółowo opisane w tej dziedzinie jako samoświadoma emocja, która wynika z oceny siebie i własnego zachowania zgodnie z wewnętrznymi i zewnętrznymi standardami. Jest to dalej wyjaśniane przez sposób, w jaki duma wynika z zaspokojenia lub dostosowania się do standardu, podczas gdy wina lub wstyd są pochodną przeciwstawienia się temu. Spostrzeżenie przytacza brak badań, które odnoszą się do dumy, ponieważ jest ona pogardzana i ceniona na zachodzie indywidualistycznym, gdzie jest odczuwana jako przyjemna.
jako emocja
pod względem psychologicznym pozytywna duma jest „przyjemną, czasami radosną emocją wynikającą z pozytywnej samooceny”. Został dodany przez Tracy et al. do University of California, Davis, zestaw wyrażeń emocji (UCDSEE) w 2009 roku, jako jeden z trzech „samoświadomych” emocji, o których wiadomo, że mają rozpoznawalne wyrażenia (wraz z zakłopotaniem i wstydem).
termin „fiero” został ukuty przez włoską psycholog Isabellę Poggi, aby opisać dumę doświadczaną i wyrażaną w chwilach po osobistym triumfie nad przeciwnościami losu. Mimika i gesty demonstrujące dumę mogą obejmować podniesienie podbródka, uśmiechy lub ramiona na biodrach, aby zademonstrować zwycięstwo. Jednostki mogą pośrednio przyznawać status innym w oparciu wyłącznie o ich wyraz dumy, nawet w przypadkach, w których chcą tego uniknąć. Rzeczywiście, niektóre badania pokazują, że niewerbalny wyraz dumy przekazuje wiadomość, która jest automatycznie odbierana przez innych o wysokim statusie społecznym danej osoby w grupie.
behawioralnie duma może być również wyrażona poprzez przyjęcie rozszerzonej postawy, w której głowa jest odchylona do tyłu, a ramiona wyciągnięte od ciała. Ten posturalny wyświetlacz jest wrodzony, jak to jest pokazane w wrodzonym niewidomych osób, które nie miały okazji zobaczyć go u innych.
pozytywne wynikiedytuj
powszechne zrozumienie dumy polega na tym, że wynika ona z własnej satysfakcji z osiągania osobistych celów; na przykład Weiner et al. stwierdzili, że pozytywne wyniki w zakresie wydajności wywołują dumę z jednostki, gdy zdarzenie jest oceniane jako spowodowane przez niego samego. Ponadto Oveis et al. konceptualizuj dumę jako przejaw silnej jaźni, która promuje uczucie podobieństwa do silnych innych, a także odróżnienia od słabych innych. W tym świetle duma może być rozumiana jako emocja wzmacniająca hierarchię, ponieważ jej doświadczenie i pokaz pomaga pozbyć się konfliktów.Duma wiąże się z radosną przyjemnością i poczuciem spełnienia. Jest to związane z „bardziej pozytywnymi zachowaniami i wynikami w obszarze, w którym jednostka jest dumna” (Weiner, 1985). Duma jest zazwyczaj kojarzona z pozytywnymi zachowaniami społecznymi, takimi jak pomaganie innym i zewnętrzna promocja. Wraz z nadzieją często opisywana jest jako emocja, która ułatwia osiąganie wyników, ponieważ może pomóc w wyzwalaniu i podtrzymywaniu skoncentrowanego i apetycznego wysiłku w przygotowaniu się do nadchodzących wydarzeń oceniających. Może również przyczynić się do poprawy jakości i elastyczności nakładanego wysiłku (Fredrickson, 2001). Według Bagozzi et al., duma może mieć pozytywne korzyści z zwiększenia kreatywności, produktywności i altruizmu. Na przykład stwierdzono, że jeśli chodzi o osiągnięcia szkolne, duma jest związana z wyższą średnią ocen w środowiskach Społeczno-Ekonomicznych w niskich dzielnicach, podczas gdy w dzielnicach bardziej uprzywilejowanych duma jest związana z niższą średnią ocen.
w psychologii ekonomicznejedytuj
w dziedzinie psychologii ekonomicznej duma jest rozumiana w spektrum od „właściwej dumy”, związanej z prawdziwymi osiągnięciami, do „fałszywej dumy”, która może być nieprzystosowana, a nawet patologiczna. Lea i in. zbadali rolę dumy w różnych sytuacjach ekonomicznych i twierdzą, że we wszystkich przypadkach pycha jest zaangażowana, ponieważ decyzje ekonomiczne nie są podejmowane w izolacji od siebie, ale są połączone ze sobą przez samodzielność ludzi, którzy je podejmują. Rozumiana w ten sposób duma jest stanem emocjonalnym, który działa w celu zapewnienia, że ludzie podejmują decyzje finansowe, które są w ich długoterminowym interesie, nawet jeśli w krótkiej perspektywie wydawałyby się irracjonalne.
grzech i akceptacja siebie
duma, z Siedmiu Grzechów Głównych Jacob Matham c. 1592.
przesadne poczucie własnej wartości nazywa się „dumą”. Klasyczna teologia chrześcijańska postrzega dumę jako wynik wysokiej samooceny, a zatem wysoka samoocena była postrzegana jako podstawowy problem ludzki, ale na początku XX wieku ” psychologia humanistyczna „diagnozowała podstawowy problem ludzki jako niską samoocenę wynikającą z braku wiary w”prawdziwą wartość”. Carl Rogers zauważył, że większość ludzi ” uważa się za bezwartościowych i niekochalnych.”W ten sposób brakuje im poczucia własnej wartości.
Terry Cooper konceptualizował w 2003 roku nadmierną dumę (wraz z niską samooceną)jako ważny paradygmat w opisywaniu ludzkiej kondycji. Analizuje i porównuje Augustiańsko-Niebuhryjskie przekonanie, że duma jest pierwszorzędna, feministyczną koncepcję dumy jako nieobecności w doświadczeniu kobiet, stanowisko psychologii humanistycznej, że duma nie uwzględnia w odpowiedni sposób niczyich doświadczeń, oraz ideę psychologii humanistycznej, że jeśli duma się wyłania, zawsze jest to fałszywy front mający chronić niedoceniane ja.
uważa, że praca niektórych Neo-Freudowskich psychoanalityków, mianowicie Karen Horney, oferuje obietnicę w radzeniu sobie z tym, co nazywa „impasem między przewartościowanym i niedowartościowanym ja” (Cooper, 112-3).Cooper odnosi się do ich pracy, opisując związek między religijną i psychologiczną dumą, a także grzechem, aby opisać, jak neurotyczny system dumy leży u podstaw pojawienia się pogardy i niskiej samooceny:
„wyidealizowana jaźń”, „tyrania powinności”, „system dumy” i natura nienawiści do siebie wskazują na splecioną relację między neurotyczną dumą a pogardą za sobą. Zrozumienie, w jaki sposób neurotyczny system dumy leży u podstaw pojawienia się pogardy i niskiej samooceny. (Cooper, 112-3).
tak więc pycha, która jest wyolbrzymioną formą poczucia własnej wartości, jest czasem kłamstwem używanym do ukrywania braku poczucia własnej wartości, który popełnia duma.
w Biblii Króla Jakuba ci ludzie wykazujący nadmierną pychę są oznaczeni nieco archaicznym terminem „wyniosły”.
pycha i pycha grupowaedytuj
pycha sama w sobie wiąże się z bardziej wewnątrzosobowymi negatywnymi skutkami i jest zwykle związana z wyrazami agresji i wrogości (Tangney, 1999). Jak można się spodziewać, pycha niekoniecznie wiąże się z wysoką samooceną, ale z wysoce zmienną lub zmienną samooceną. Nadmierne poczucie pychy ma tendencję do tworzenia konfliktów, a czasem kończenia bliskich związków, co doprowadziło do tego, że jest rozumiane jako jedna z niewielu emocji bez wyraźnych funkcji pozytywnych lub adaptacyjnych (Rhodwalt, et al.).
kilka badań psycholog UC Davis Cynthia Picket na temat dumy grupowej wykazało, że grupy, które przechwalają się, chełpią lub oczerniają innych, stają się grupą o niskim statusie społecznym lub są podatne na zagrożenia ze strony innych grup. Sugerując, że” hubryczne, pompatyczne przejawy dumy grupowej mogą być oznaką braku bezpieczeństwa grupowego w przeciwieństwie do znaku siły”, stwierdza, że ci, którzy wyrażają dumę, wypełniając się pokorą, koncentrując się na wysiłkach i ciężkiej pracy członków, osiągają wysoką pozycję społeczną zarówno w oczach dorosłych, jak i osobistych.