powodem, dla którego to działa, nie jest to, że ludzie są z natury rasistami. Wyjaśnienie musi pójść nieco głębiej, jeśli ma być użyteczne. Możemy to wyjaśnić odwołując się do normalnej ludzkiej psychologii. Jako ludzie mamy tendencję do identyfikowania wzorców w świecie, aby je zrozumieć. Rozpoznawanie wzorców jest nie tylko podstawą całej nauki, ale jest również wykorzystywane w interakcjach społecznych. Patrząc na ludzi i wchodząc z nimi w interakcję, znajdujemy wzorce, wykorzystując stereotypy. Proces ten jest naturalną tendencją. Od stereotypów możemy łatwo przejść do uprzedzeń, a od uprzedzeń możemy przejść do praktyk dyskryminacji. Ten film jest dobrym wyjaśnieniem tego procesu:
w teledysku Hank Green z Crash Course identyfikuje kilka różnych zjawisk: stereotypów, uprzedzeń i dyskryminacji.
Stereotypowanie to przeświadczenie o określonej grupie ludzi. Stereotypowanie jest ogólnym procesem poznawczym, który nie musi być negatywny, może nawet czasami być dokładny i pomocny. Na przykład, jeśli pracuję w Bibliotece Uniwersyteckiej, mogę mieć stereotyp, że student będzie osobą młodą, podczas gdy starsza osoba może być profesorem lub pracownikiem. Ten stereotyp może mi pomóc w zaspokojeniu potrzeb patronów, a mimo, że spotkam się z wyjątkami, jest prawdopodobnie przydatny i nieszkodliwy.
uprzedzenie, z drugiej strony, jest nieuzasadnionym, zazwyczaj negatywnym, nastawieniem do jednostki lub grupy. Uprzedzenia są często skierowane do płci, statusu etnicznego, społeczno-ekonomicznego lub do pewnych kultur. Więc znowu, jeśli pracuję w bibliotece i myślę, że dziewczyny są mniej inteligentne od Chłopców, lub że pewna rasa jest mniej inteligentna niż inna rasa, to jest to nieuzasadnione. Mogę nadal powstrzymywać się od działania na rzecz tego uprzedzenia, jeśli jestem tego świadomy, ale uprzedzenia istnieją.
kiedy stereotypowe przekonania są połączone z uprzedzającymi postawami i emocjami, takimi jak strach i wrogość, mogą napędzać zachowanie, które nazywamy dyskryminacją. Dyskryminacja działa na podstawie uprzedzenia lub negatywnego stereotypu, podczas gdy uprzedzenie jest postawą, dyskryminacja jest działaniem. Ponownie, wróćmy do biblioteki, powiedzmy, że zawsze polecam zaawansowane książki chłopcom lub ludziom określonej rasy i polecam podstawowe książki dziewczynom lub ludziom innej rasy, jest to działanie dyskryminujące oparte na moich uprzedzeniach. Oczywiście istnieją działania dyskryminacyjne, które są o wiele poważniejsze, segregacja rasowa, apartheid, masowe zabójstwa nazistów, wszystko to są skrajne przypadki dyskryminacji, ale zjawisko to może być dość powszechne i powszechne.
jawne uprzedzenia były kiedyś ogólnie akceptowane, teraz nie akceptujemy otwarcie obraźliwych, uprzedzających zachowań. Jest to obecnie uważane za Zabawne zachowanie, a to jest mocno zbadane przez amerykańską wersję programu telewizyjnego, Biuro. W tym serialu Michael Scott (grany przez Steve ’ a Carella) jest menedżerem Dunder Mifflin paper company, firmy zajmującej się dystrybucją papieru, która powoli traci biznes i staje się przestarzała w czasie pojawienia się dużych detalistów produktów biurowych, takich jak Office Depot lub Staples. Sam Michael staje się przestarzały, ma pogląd na świat pełen uprzedzających stereotypów (chociaż jest przedstawiany jako właściwie nie taki zły człowiek, tylko ktoś, kto nie ma pojęcia). W drugim odcinku pierwszego sezonu (Diversity Day) Michael tworzy własną interpretację tego, co nazywa „treningiem wrażliwości”, przypisując każdemu pracownikowi kartę indeksową z inną rasą, pochodzeniem narodowym lub pochodzeniem etnicznym. Pracownicy muszą umieścić kartę indeksu w swoich czołach, nie wiedząc, co mówi, podczas gdy inni pracownicy muszą dostarczyć wskazówek, co to jest słowo, co zapewnia czysty komediowy geniusz. Celem tego przykładu na potrzeby tej dyskusji jest to, że nasze stereotypy, takie jak Michael Scott, nie są już akceptowane i są po prostu śmieszne, jednak czy to oznacza, że nie musimy już martwić się stereotypami, uprzedzeniami i dyskryminacją wobec mniejszości lub grup pozbawionych praw wyborczych?
Wracając do filmu Hanka Greena, mówi on o dwuetapowych teoriach myśli, pamięci i postawy, te rodzaje teorii uznają, że mamy zarówno wyraźne, jak i ukryte myśli. Zgodnie z tymi teoriami, poznanie niejawne działa „pod radarem” i motywuje zachowanie bez naszej świadomości. Stereotypy i uprzedzenia mogą być i często są raczej niejawne niż jawne, zwłaszcza gdy przyjęte postawy społeczne nie są już społecznie akceptowalne. Co zatem możemy zrobić? Jeśli możemy być nieświadomie stronniczy?
cóż, najpierw musimy mieć świadomość, że możliwe jest dla nas stronniczość bez wiedzy i zwracać uwagę na przypadki działania na te uprzedzenia, zwłaszcza jeśli jesteśmy w pozycji władzy: na przykład, jako profesor oceniam studentów i muszę być świadomy wszelkich uprzedzeń, które mogą mieć wpływ na mój osąd czytania pracy ucznia. Inne funkcje zawodowe, takie jak HR, stanowiska kierownicze, właściciele firm itp., a nawet bibliotekarz, który podałem jako przykład, wszystko to musi być świadome uprzedzeń.
jednym ze sposobów na sprawdzenie swoich uprzedzeń są niejawne testy Asocjacji. W tych testach (jest ich kilka) zostaniesz poproszony o sparowanie pewnych cech (wiek, rasa, płeć) z rzeczami, które są z nimi stereotypowo związane (złe, nieprzyjemne, Nie inteligentne), a następnie zostaniesz poproszony o sparowanie elementów w sposób kontr stereotypowy (parowanie starych z dobrymi, białych z nieprzyjemnymi lub kobiet z inteligentnymi). Test mierzy czas reakcji, a jeśli jesteś znacznie szybszy i tworzysz stereotypowe pary, możesz mieć pewne ukryte uprzedzenia. Jeśli chcesz wiedzieć, czy sam masz ukryte uprzedzenia, możesz wykonać jeden z testów ukrytych uprzedzeń tutaj. Badania te wykazały również przewidywać, jak ludzie zachowują się w odniesieniu do innych zachowań dyskryminacyjnych w różnych warunkach eksperymentalnych.
istnieją badania, które pokazują, że ludzie mają stereotypowe uprzedzenia nawet wobec grupy, do której sami należą. W powyższym filmie, Hank wspomina, test dotyczący zatrudniania kogoś na stanowisko laboratoryjne. Kilku naukowców otrzymało życiorys, a jedyną znaczącą różnicą było to, że jeden życiorys miał imię męskie, a drugi imię żeńskie. Wielu wybrało imię męskie, w tym kobiety, które brały udział w eksperymencie. Kobiety mogą mieć ukryte uprzedzenia wobec siebie, co sprowadza nas z powrotem do testu lalek i tego, jak rasy lub mniejszości etniczne mogą mieć uprzedzenia, które działają przeciwko własnej grupie.
uprzedzenia o sobie są interesujące, ponieważ wydają się przeciwstawiać jednemu z najczęstszych wyjaśnień uprzedzeń, zjawisku in-group out-group. W powyższym filmie Hank opowiada o eksperymentach w klasie, kiedy dzielimy uczniów według arbitralnych cech, takich jak noszenie butów lub trampek, posiadanie jasnych lub ciemnych włosów i tak dalej. Grupy szybko identyfikują się ze sobą i zaczynają przypisywać negatywne cechy drugiej grupie. Istnieje wiele przykładów tego typu zjawisk, z których najbardziej niesławny to eksperyment więzienny w Stanford, który również został przekształcony w film. W tym eksperymencie, prowadzonym przez prof. Philipa Zimbardo, symulowano więzienie w piwnicy. Przedmiotem eksperymentu byli studenci uczelni, niektórym przydzielono rolę więźniów, innym rolę strażników, natomiast Zimbardo powierzono rolę nadinspektora. Szybko przejęli role w taki sposób, że stracili z oczu rzeczywistość:
w tym eksperymencie strażnicy stali się znęcający, a wielu więźniów biernie zaakceptowało znęcanie się. Jest wiele problemów z tym eksperymentem, w które nie będę się tutaj zagłębiał, co mnie interesuje, to to, że bierze on pomysł wejścia i wyjścia o krok dalej. Łatwo formujemy grupy i tworzymy animozje wobec innych grup. Następnym krokiem jest jednak to, że grupa z władzą może łatwo zdominować grupę bez władzy, tak że grupa bezsilna zaczyna akceptować nadużycia. Nie jestem psychologiem, ale z eksperymentów takich jak test lalek i eksperyment więzienny Stanford mogę wysnuć hipotezę, że następnym krokiem w grupie wejścia i wyjścia jest to, że grupa mniej potężna internalizuje negatywne aspekty, które są im przypisywane. Uważam, że jest to niezbędne, aby odpowiedzieć na kluczowe pytanie: „jak skonstruowana jest rasa?”To pytanie jest ważne, ponieważ tylko wtedy, gdy mamy jasne zrozumienie tego, jak skonstruowana jest rasa, możemy zacząć myśleć o strategiach dekonstrukcji i odbudowy grup w sposób, który nie otwiera drzwi do dyskryminacji. Część odpowiedzi będzie: wyścig jest skonstruowany zarówno z zewnątrz, jak i od wewnątrz.