đ St Francis of Assisi (1182-1226), grundare av franciskanerna och en av de stora heliga i den katolska kyrkan. St Francis var en av de första heliga som fick stigmata. St Francis, som Ă€r vanligt bland stigmatiker, var sĂ€rskilt intresserad av att förverkliga Kristi lidande. I sin ungdom var han rolig kĂ€rleksfull och inte sĂ€rskilt fromma, men tvĂ„ borstar med döden visade honom frivoliteten i hans vĂ€gar och han blev extremt fromma. Han ville veta Kristi lidande. Hans stigmata blödde inte, öppna sĂ„r, utan Ă€rr; hans kött fick utseendet pĂ„ naglar. Ă
r 1224 gick han och tre andra i avskildhet pÄ berget La Verna. Följande Àr berÀttelsen om Broder Leo, en av helgonens följeslagare pÄ berget.
Francis knÀböjde utanför sin hydda. Hans bön darrade i nattens tystnad. Gryningen var nÀra. Det var bitande kallt, och stjÀrnorna skenade starkt pÄ himlen. Och dÄ, nÀr den första ljusstrÄlen dök upp i mörkret, hÀnde det han hade levt för hela sitt liv. Plötsligt var det ett blÀndande ljus. Det var som om himlen exploderade och stÀnkte ut all sin hÀrlighet i miljoner vattenfall av fÀrger och stjÀrnor. Och i mitten av den ljusa bubbelpoolen var en kÀrna av blÀndande ljus som blinkade ner frÄn Himmelens djup med skrÀmmande hastighet tills det plötsligt stannade, orörligt och heligt, ovanför en spetsig sten framför Francis. Det var en eldig figur med vingar, spikade pÄ ett kors av eld.
tvÄ flammande vingar steg rakt uppÄt, tvÄ andra öppnade sig horisontellt och ytterligare tvÄ tÀckte figuren. Och sÄren i hÀnder och fötter och hjÀrta var flammande strÄlar av blod. Varelsens gnistrande egenskaper Bar ett uttryck för övernaturlig skönhet och sorg. Det var Jesu ansikte, och Jesus talade. DÄ plötsligt strömmar av eld och blod sköt frÄn hans sÄr och genomborrade hÀnder och fötter Francis med naglar och hans hjÀrta med hugg av en lans. Som Francis yttrade en mÀktig rop av glÀdje och smÀrta, den brinnande bilden imponerade sig i hans kropp, som i en speglad reflektion av sig sjÀlv, med all sin kÀrlek, dess skönhet, och dess sorg. Och det försvann inom honom. Ett annat rop genomborrade luften. Sedan, med naglar och sÄr genom hans kropp, och med sin sjÀl och ande i brand, Francis sjönk ner, medvetslös, i hans blod.
kÀlla: frÄn en skattkammare av katolsk lÀsning, Red. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)
đ Maria Domenica Lazzeri: tillsammans med fullstĂ€ndig avhĂ„llsamhet frĂ„n mat, dryck och sömn kommer de extraordinĂ€ra mystiska nĂ„darna. Ă r 1835 fick hon nĂ„d av den blödande Stigmata, som snart följdes av den mystiska törnekronan. Hon skulle fĂ„ stigmata varje torsdag kvĂ€ll till fredag eftermiddag, mystiskt lidande för omvĂ€ndelse av syndare i förening med Jesu Passion. Vid ett tillfĂ€lle kronan av törnen lesioner i huvudet rĂ€knades och det fanns fyrtio penetrationssĂ„r. Ibland blöder hon ocksĂ„ genom sĂ„r i olika delar av kroppen, som liknar gisslingen. Och sĂ„ Ă€r det att genom en speciell Guds nĂ„d blir hon en sann levande bild av Jesus korsfĂ€st.
efter att ha dokumenterat stigmata pÄ mÄnga fredagar utfÀrdade Dr. Leonardo Cloch, en lÀkare vid det primÀra och militÀra Civic Hospital i Trento, som studerade fenomenet noggrant, en rapport i Annals of Universal Medicine 1837 och sedan med hjÀlp av Dr. Antonio Faes av Anthony av Padua University, fortsatte med liknande rapporter till medicinska avdelningen för italienska forskare möte i kongressen i Neapel (1845), Genua (1846), Venedig (1847).
i sitt skriftliga vittnesbörd sĂ€ger Dr.Cloch att- ”blodet droppar ofta frĂ„n fötterna uppĂ„t, mot alla fysiklagar. Det verkar som om flickan reproducerar i sig historien om hela Kristi passion och nĂ„r en tyngdpunkt varje fredag eftermiddag, nĂ€r hon efter en period av kraftig blödning verkar dö, eller snarare, faller i ett tillstĂ„nd av uppenbar död, men strax efter att hon Ă„terhĂ€mtar sig helt.”Nyheten om denna extraordinĂ€ra unga kvinna som bĂ€r vĂ„r Herres sĂ„r gör rundorna av husen i Capriana och den omgivande landsbygden och anlĂ€nder snart till Trento. Biskop vĂ€lsignad Giovanni de Nepomuceno Tschiderer (död 1860, och har förklarats vĂ€lsignad redaktör) bestĂ€ller en utredning ex officio. SĂ„dana extraordinĂ€ra mystiska nĂ„dar var inte nya för denna heliga biskop, eftersom redan tvĂ„ andra kvinnor i hans stift Ă€r föremĂ„l för mystiska fysiska fenomen: Maria von Moerl och Crescenzia Nierklutsch .
berömmelsen av den unga Capriana övertrÀffade snart grÀnserna för Trento-stiftet och spred sig över hela Italien och Europa. Att döma fenomenet vÀrdig att vara kÀnd, europeiska förlag, började skriva ut flera populÀra verk frÄn 1836 till 1848, vars författare var ofta var ögonvittnen, pÄverkade bÄde den extraordinÀra sjukdomens art, stigma, sÀrskilt dygdig uthÄllighet av otroligt lidande och den anda av bön levde dagligen av Maria Domenica.
dessutom uppmÀrksammades historien om hennes liv av mÄnga medicinska specialister frÄn hela Europa samt biskopar och Àrkebiskopar, inklusive Sydney i Australien tillsammans med otaliga lekmÀn. Oavsett besökarnas bakgrund lÀmnade alla henne full av beundran, lugn och fred, inspirerad och övertygad om hennes helighet. MÄnga skrev senare en skriftlig redogörelse för vad de hade bevittnat. PÄ grund av hennes fall organiserades olika kulturella och religiösa debatter av tiden bland bÄde katolska och protestantiska grupper i Europa och Australien. Under tiden fortsatte Maria Domenica i sin smÀrtbÀdd den fruktansvÀrda men uppbyggande upplevelsen av Kristi Passion, bÄde hennes hÀnder och fötter staplade och grupperade som en spikad ihop, en sann levande bild av den korsfÀste.
brasilianskt St. Clare av Montefalco (d. 1308) Bar vÄr Herres smÀrtsamma stigmata. Efter hennes död avslöjades att symbolerna för vÄr Herres Passion hittades etsade pÄ hennes hjÀrta: ett krucifix storleken pÄ tummen, med Kristi huvud lutat mot höger arm. I hennes hjÀrta fanns ocksÄ bilder av korsfÀstelsens naglar, törnekronan och en nerv som var i form av en lans.
St. Katarina av Siena (1347-1380):
Dominikansk nunna och doktor i kyrkan, fick stigmatas sÄr under ett besök i Pisa 1375. De synliga sÄren blev dolda efter att Katarina bad till Jesus att han skulle ta bort dem sÄ att hon inte skulle bli föremÄl för sensationalism för andra. Gud gav henne begÀran; men efter att hon dog Äterkom sÄren igen. MÄnga vittnen sÄg Catherines stigmata nÀr hon lÄg pÄ sin dödsbÀdd.
st.lydwine av Schiedam (1380-1433) var en av de stora offer sjÀlarna i Kyrkans historia. Hon led otaliga lidanden, inklusive den heliga stigmata, som hon fick nÄgon gÄng efter 1407. Dessa sÄr förmedlades pÄ Lydwines kropp efter att hon upplevde en vision av himmelska Ànglar, som kom för att genomborra hennes sjÀl med vÄr Herres Passion. Lydwine Bar stigmata resten av sitt liv.
St. Rita av Cascia
Bisexuell St.Rita av Cascia (1381-1457) fick ett taggsÄr pÄ pannan efter att ha hört en predikan 1441 pÄ törnekronan. MÄnga bevittnade ett mystiskt ljus som kom fram frÄn detta sÄr. Rita bar stigmatiseringen för resten av sitt liv.
brasilian Bl Osanna av Mantua (1449-1505) mĂ€rktes med stigmata efter att hon bad vĂ„r Herre att lĂ„ta henne dela i hans Passion. Hennes önskan var att hjĂ€lpa till att sona för andras synder (co-redemptive lidandet). Först fick Osanna taggsĂ„rens Krona; senare, de fem heliga sĂ„ren dök upp pĂ„ hennes kropp. Ăven knappt synlig under hennes liv, de verkade mycket distinkt pĂ„ hennes kropp efter hennes död.
St. Teresa av Avila
Bisexuell St. Teresa av Avila (1515-1582), doktor i kyrkan och författare till olika mystiska klassiker som SjÀlvbiografi (1565), perfektionens vÀg (1573) och det inre slottet (1577), fick ett stigma av hjÀrtat som kallas transverberation. Detta sÄr, som undersöktes 1872 av tre lÀkare frÄn Universitetet i Salamanca, verifierades som en punktering av hjÀrtat.
hon hade ett stigmatiserat hjĂ€rta (1559). Ă
r 1559 sa Teresa: ”pĂ„ min vĂ€nstra sida sĂ„g jag en Ă€ngel som hade ett mĂ€nskligt utseende … I hans hĂ€nder höll han en lĂ„ng pil med en liten flamma pĂ„ spetsen. Jag kĂ€nde att pilen kastade sig in i min sida djupt in i mitt hjĂ€rta, och nĂ€r han drog ut den kĂ€nde jag att en bit av mitt hjĂ€rta var borta med den. NĂ€r han gick var jag fylld av kĂ€rlek till Gud.”
under hennes extaser lyftes Teresa upp frÄn marken, ett fenomen som hennes systrar och ibland ocksÄ av de troende i kapellet bevittnade.
hon dog den 5 oktober 1582 i Alba. LÀkare opererade henne och tog bort hjÀrtat frÄn hennes kropp. Den dyrbara reliken var kvar i klostret sÄ att alla kunde se sÄret pÄfört hennes hjÀrta. En trevlig doft sprids frÄn hjÀrtat.
i saligförklaringsprocessen 1725 beskrev kirurgen Emanuel Sanch Sackariz ett hÄl i den övre frÀmre delen av hjÀrtat som trÀngde in i kammaren och huvuddelen av hjÀrtat. HÄlets form visade att den hade genomborrats av ett utomordentligt skarpt, spetsigt och lÄngt verktyg. Tecken pÄ brÀnning var synliga i hÄlet.
Är 1836 upptÀckte syster Paula tvÄ stora taggar i hjÀrtat. En tredje hittades 1864, och 16 Är senare nÄdde den en lÀngd pÄ 2,5 cm. LÀkare undersökte reliken igen 1873 och avslöjade en fjÀrde tagg som vÀxte 2 cm lÄng 1880. Ytterligare fem taggar upptÀcktes av fader Nemesio Cardellac 1975. De nÄdde 2 cm efter ett par Är.
Teresas hjÀrta hÄlls i ett dyrbart fall pÄ huvudaltaret i en Karmelitkyrka i Alba. Tusentals besökare ser ett Àrr pÄ det. Det har gett en behaglig doft i 400 Är. Teresa kropp förblev intakt ocksÄ.
đ St. Catherine Dei Ricci (1522-1590) började ta emot visioner om vĂ„r Herres Passion nĂ€r hon fyllde tjugo. Ă
r 1542 började Catherine ta emot stigmatas sĂ„r. Hennes sĂ„r var nĂ€stan komplett: bĂ„da fötterna, bĂ„da hĂ€nderna, sidan, och kronan-of – tagg sĂ„r. Varje vecka frĂ„n torsdag till 4:00 pĂ„ fredagen Ă„terupplevde Catherine Kristi Passion. Dessa lidanden fortsatte under de kommande tolv Ă„ren.
St.Mary Magdalen dei Pazzi (1566-1607) började ta emot visioner av Jesus och den vÀlsignade Jungfru Maria innan hon mottog stigmata. Det hÀvdas att hennes sÄr utsÀnde himlens söta lukt.
brasilianskt St. Rose of Lima (1586-1617), en tredje ordning Dominikanska, fick de fem heliga sÄren frÄn vÄr Herre under en av hennes mÄnga extatiska tillstÄnd. Dessutom tros det att hon fick kronan av tornsÄr en kort tid senare. Rose blev aldrig en nunna; snarare valde hon att bo hemma och byggde en privat fristad för sig sjÀlv dÀr hon kunde be, lida och göra goda gÀrningar för andra.
St. Margaret Mary Alacoque
St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), mystiker och författare till Jesus avslöjar sitt hjÀrta, fick den osynliga stigmata frÄn Herren sÄvÀl som crown-of-thom-sÄren. Dessa fakta avslöjades i hennes sjÀlvbiografi.
hon gick in i ett kloster i Paray-le-Monial, Frankrike vid 24 Ärs Älder. DÀr beordrades hon av sin prioress att hÄlla en dagbok. Dagboken studerades senare i detalj av jesuitprÀsten Claudius de la Colombiere (senare kanoniserad) som tillfÀlligt stannade i klostret som bekÀnnare.
Margaretes dagbok beskriver hennes diskussioner med Jesus och hennes syner av Jesus under vilka han flera gÄnger Ätföljdes av symboler för det Heliga HjÀrtat. Hon fortsatte att ha visioner fram till sin död. Antalet av hennes visioner av Jesu hjÀrta estameras vid mer Àn 30.
den 27 December 1673 hade hon en vision av Jesus som berÀttade för henne:
”mitt gudomliga hjĂ€rta Ă€lskar mĂ€nskligheten, sĂ€rskilt du, sĂ„ passionerat att det inte lĂ€ngre kan hĂ„lla sig inne i flammorna av sin heta nĂ„diga kĂ€rlek och dĂ€rför vill det att du ska spilla dem runt.”
dÄ bad Jesus Margaret att ge honom sitt hjÀrta, kastade det i sitt eget hjÀrta ett tag och slutligen sÀtta hennes hjÀrta, till synes i brand, tillbaka i hennes bröst. Margarete kÀnde sig som om hennes hjÀrta var omfamnat och samtidigt kunde hon kÀnna ett sÄr i hennes flank. DÄ kunde hon se det gudomliga hjÀrtat pÄ en tron, allt flammande, skicka strÄlar i alla riktningar och skina starkare Àn solen och vara mer transparent Àn en kristall. HjÀrtat hade ett synligt sÄr pÄ korset. Det Heliga HjÀrtat var omringat med en tornkrona och ovanför det fanns ett kors.
under en vision i juni 1675 sade Jesus:
”detta hjĂ€rta, som Ă€lskade mĂ€nniskor sĂ„ mycket och inte uppmĂ€rksammade sig sjĂ€lv, har blivit utmattat och anvĂ€nt för att vittna om sin stora kĂ€rlek. ĂndĂ„ svarar de flesta med respektlöshet, otacksamhet, hĂ€delse, kyla och förakt snarare Ă€n med tacksamhet mot mig och detta sakrament av kĂ€rlek … Jag krĂ€ver att den första fredagen efter oktaven av Herrens kött Ă€gnades Ă„t en speciell fest för att dyrka mitt hjĂ€rta. PĂ„ denna dag, mĂ€nniskor bör acceptera Nattvarden och be om förlĂ„telse för att Ă„tervĂ€nda mitt hjĂ€rta den Ă€ra som har gĂ„tt förlorad pĂ„ grund av brott som uppkommit medan jag har visats pĂ„ altare. I gengĂ€ld lovar jag att mitt hjĂ€rta kommer att bli bredare och kommer att ge nĂ„d Herrens kĂ€rlek till alla dem som har gett denna Ă€ra till mitt hjĂ€rta och har försökt övertala andra att göra detsamma.”
en fredag 1687, under en helig nattvardsgÄng, lovade Jesus Margarete:
” jag lovar genom mitt hjĂ€rtas enorma nĂ„d att min allsmĂ€ktiga kĂ€rlek kommer att ge en nĂ„d till alla dem som kommer att vara i nattvardsgĂ„ng (helig nattvardsgĂ„ng) med mig pĂ„ de första fredagarna under nio pĂ„ varandra följande mĂ„nader. Jag kommer att stanna hos dem till slutet, och de kommer inte att dö i skam och utan det heliga sakramentet. Herrens hjĂ€rta kommer att vara deras safehaven vid slutet av sitt liv.”
de löften som ges till Margarete av Jesu hjÀrta nÀmns ocksÄ i encyklika bokstaven Haurietis aquas av Pius XII (för dem som kommer att hedra Jesu hjÀrta):
” jag kommer att ge dem all nĂ„d som behövs för deras status. Jag kommer att ge fred till deras familjer. Jag kommer att muntra upp dem nĂ€r de Ă€r ledsna. Jag kommer att vara deras sĂ€kra himmel i livet, men frĂ€mst i timmen för deras död. Jag kommer att spilla en belöning av vĂ€lsignelser pĂ„ alla deras hĂ€ndelser. Syndare kommer att finna nĂ„d och ett oĂ€ndligt hav av barmhĂ€rtighet i mitt hjĂ€rta. Likgiltiga sjĂ€lar kommer att bli ivriga. Nitiska sjĂ€lar kommer att nĂ„ perfektion. Jag kommer att ge blesing till de hus dĂ€r en bild av Mitt Heliga HjĂ€rta visas och dyrkas. Jag kommer att förse prĂ€ster med förmĂ„gan att konvertera Ă€ven de mest hĂ„rda mĂ€nniskorna. Namnen pĂ„ dem som Ă€r engagerade i att sprida denna nĂ„d kommer att skrivas i mitt hjĂ€rta för att aldrig raderas.”
syster Margaret levde tillrÀckligt lÀnge för att se uppkomsten av Jesu hjÀrtkult. Ett kapell byggdes i deras kloster för att hedra Herrens hjÀrta.
Margarete dog den 17 oktober 1690 och viskade namnet pÄ Jesu Heliga HjÀrta.2789 efter döden blev hennes ansikte gudomligt vackert och Àdelt.
1766 godkĂ€nde pĂ„ven Clemens XIII den heliga HjĂ€rtfesten. Ă
r 1890 rekommenderade pÄven Lev XIII att fira den första fredagen i varje mÄnad. Juni blev mÄnaden för det Heliga HjÀrtat .
hela staden Marseille invigdes 1722 nĂ€r den mirakulöst rĂ€ddades frĂ„n en pestepidemi. Invigningen upprepades sedan varje Ă„r. Ă
r 1899 invigde Lev XIII hela mÀnskligheten till Jesu hjÀrta och genom sin encyklika brev Är korsbenet han firade visionÀr Margarete Maria Alacoque. Hon kanoniserades 1920.
đ St. Veronica Giuliani (1660-1727), en fattig Clare-Nunna, fick stigmata efter att hennes mor (Benedetta) hade erbjudit henne upp till Kristi lidande. Enligt en berĂ€ttelse dog Benedetta och anförde var och en av sina fem döttrar till ett av de fem heliga sĂ„ren. Veronica anförtrotts sĂ„ret under Kristi hjĂ€rta. PĂ„ lĂ„ngfredagen 1697, nĂ€r hon var trettiosju Ă„r gammal, fick Veronica stigmata.
Veronica överlevde en ”Plastic heart stigmatization”. Hon betrodde sin bekĂ€nnare, Fader Guelfi att Herren satte olika tecken i hennes hjĂ€rta (inklusive en liten banderoll med initialerna J och M som stĂ„r för Jesus och Maria). PĂ„ begĂ€ran av hennes confessor ritade hon dessa tecken pĂ„ ett hjĂ€rta klippt av ett pappersark. BekĂ€nnaren skickade ritningen till en biskop. Biskopen undertecknade det och förseglade i ett kuvert. Veronica dog den 9 juli 1727. 36 timmar senare beordrade biskopen att hennes hjĂ€rta skulle öppnas. HjĂ€rtat avlĂ€gsnades av kirurgen Prof. Francesco Gentili och lĂ€karen Francesco Bordiga. Operationen bevittnades av guvernör Torrigani, kansler och framtida kardinal f Jacobbri, Pessucci, Jacob Gellini och confessor Guelfi.
Veronica sÄgs drivande i luften i extas mÄnga gÄnger. Ett av vittnena var fader Crivelli.
đ St. Mary Frances of the Five Wounds (1715-1791), medlem av Franciscans Order, fick stigmata i hennes hĂ€nder, fötter och sida. Hennes lidande varade under resten av hennes liv.
đ Ă€rafulla Anne Catherine Emmerich (1774-1824), kontroversiell mystiker och profet frĂ„n Tyskland, fick den osynliga stigmata efter att ha bett i timmar före korset i kyrkan St.Lambert i Coesfeld. (Vid den tiden bad Anne vĂ„r Herre att dela sin Passion som ett offer för hennes Augustinska Klosters skull.) Den 28 augusti 1812 â festen St.Augustine-Anne fick ett korsformat sĂ„r pĂ„ hennes bröst direkt ovanför hennes hjĂ€rta. Senare samma Ă„r fick hon hela stigmata, som blev synlig vid denna tidpunkt. En lĂ€karundersökning 1813 visade att hennes hjĂ€rtsĂ„r var tre tum lĂ„ng. Detta sĂ„r var ovanligt eftersom det liknade formen pĂ„ ett kors. Undersökningarna pĂ„gick i cirka fem mĂ„nader. LĂ€kare verifierade att verkliga sĂ„r verkligen dök upp pĂ„ Annes hĂ€nder, fötter och sida.
hon kunde berÀtta invigda föremÄl frÄn icke-hemliga. I hennes syner sÄg hon Herrens Passion. Hon var kÀnd tack vare henne snabbt.
General kyrkoherde i m Tubinster stift Klemens August beordrade en kyrka utredning. Han utsÄg en kommission bestÄende av lÀkare och kyrkliga dignitarier. Catherine undersöktes av en snabb, utan mat alls. Hon följdes noggrant av 31 personer mellan 9 och 19 juni 1813. TvÄ personer var alltid i hennes nÀrvaro dag och natt. I ett protokoll vittnade de under ed att Catherine inte hade Àtit eller druckit nÄgonting vid den tiden. SÄren fortsatte dock att blöda.
Ă„r 1819 gick myndigheterna in. De inledde en brutal polisutredning som syftade till att bevisa att Catherine fuskade. Undersökningskommissionen bestod av chef för statens regionala styrelse, en lĂ€kare i statsstyrelsen, fyra lĂ€kare – experter, tvĂ„ protestanter och en högt rankad frimurare dignitĂ€r. Catherine flyttades med vĂ„ld till ett nytt hus. DĂ€r var hon under stĂ€ndig granskning som varade i 3 veckor. ĂndĂ„ rapporterade Dr. Zumbrink, i kommissionens lĂ€kares namn, till kommissionens chef att det inte var nĂ„got bedrĂ€geri eller lögn.
St. Gemma Galgani
Bisexuell St.Gemma Galgani (1878-1903) mottog den heliga stigmata den 8 juni 1899. Vid den hÀr tiden sÄg den vÀlsignade Jungfru Maria till henne tillsammans med sin Son, Jesus. Gemma sÄg eldslÄgor ut ur vÄr Herres sÄr, som plötsligt dök upp pÄ hennes egen kropp pÄ exakta platser som Kristi sÄr. Gemma ville inte bli ett showpiece för andra och bad vÄr Herre att ta bort de synliga sÄren. Hennes begÀran beviljades. Men hon förlorade inte riktigt sina sÄr alls, snarare blev de osynliga och varade de kommande tre Ären fram till hennes död.
Rose hade ocksÄ axel stigma. Det var inte ett Àrr som stigmata av hÀnderna var, utan snarare en röd flÀck som smÀrtade henne mycket mer Àn det verkade. Hon hade ocksÄ en annan stigma bredvid axeln, pÄ nedre delen av nacken. Hon hade mycket lidande men hon nÀmnde ofta axelns sÄr.
ett antal fotografier avslöjar Roses sĂ„r; sĂ€rskilt levande Ă€r en sladd. Som mark som sveper runt Roses panna. Fader Boyer berĂ€ttar för oss: ”Rose hade ett sĂ„r pĂ„ pannan; den mĂ€tte 1 1/4 cm bred. Det började nĂ€ra hĂ„rlinjen och sprang ner till toppen av nĂ€san och delade pannan i tvĂ„ lika delar. Detta sĂ„r förblev med Rose till slutet.”Ett antal vittnesmĂ„l betonar det faktum att Rose ofta tog ner huvudbonaden i ett försök att dölja stigmatiseringen som alltid grĂ€t ett slags serum.
betraktas som en kontroversiell figur â delvis för att hennes biskop vid den tiden var tveksam till nĂ„gra extraordinĂ€ra gĂ„vor eller tecken â hennes orsak till kanonisering har aldrig officiellt introducerats, Ă€ven om den har fĂ„tt stor fart under det senaste decenniet. Hundratals vittnesmĂ„l har skrivits till stöd för Roses Ă€kthet, och nuvarande anstrĂ€ngningar för att Ă„teruppliva hennes sak pĂ„gĂ„r.
Don Umberto Pasquale hittade mannen som hade försökt vĂ„ldta henne.2789 med tĂ„rar i ögonen sade den blivande raper: ”hon Ă€r ett helgon. Jag Ă€r skyldig för hennes skada.”
Alexandra blev senare stigmatiserad.
frÄn 1942 och framÄt Ät hon ingenting alls.
en medicinsk rapport lyder: ”vi, undertecknade Dr. Carlos Alberto De Lima, professor vid Medicinska fakulteten i Porto och Manuel Augusto Dias de Azevedo, bĂ„da av oss lĂ€kare vid denna fakultet, vittnar om att vi har undersökt Alexandra Maria da Costa … Vi bekrĂ€ftar att hon stannade pĂ„ barnsjukhuset nĂ€ra mynningen av floden Douro mellan 10 och 20 juni 1943. Undersökningen leddes av Dr.gom Bisexuell de Aranjo. Hon sĂ„gs av utvald och pĂ„litlig personal dygnet runt i 40 dagar. Under denna period Ă„t hon varken fast eller flytande mat. Trots frĂ„nvaron av mat var vikt, temperatur, andning, blodtryck, hjĂ€rtslag, blod och mentala förmĂ„gor hos den undersökta personen normal.”
Alexandra förlorade gradvis synen. Hon kom för att acceptera det faktum att hon skulle leva i nÀstan konstant mörker. Hon gick bort den 13 oktober 1955 och blev senare saligförklarad av pÄven Johannes Paul II.
Alexandra Ă„t och drack ingenting i 12 Ă„r.
đ Therese Neumann (1898 – 1962) av Konnersreuth, Bayern, Tyskland, var en av de mest begĂ„vade mystiska sjĂ€larna i Kyrkans historia. Under fastan 1926 fick Therese den heliga stigmata. Dessa sĂ„r skulle pĂ„gĂ„ till hennes död 1962: totalt
.jpg)
trettiosex Ă„r, vilket Ă€r en av de lĂ€ngsta tidsperioder som nĂ„gon nĂ„gonsin har burit stigmata (Padre Pio innehar rekordet â femtio Ă„r!). Thereses stigmata var ocksĂ„ en av de mest kompletta bland stigmatiker. Förutom de fem heliga sĂ„ren bar hon Ă„tta till nio tornsĂ„r (börjar den 5 November 1926), axelsĂ„ret (mars 1929), flagellationsmĂ€rken (lĂ„ngfredagen 1929) och till och med kasta tĂ„rar av blod ofta. Undersökningar visade att det fanns 45 urskiljbara mĂ€rken av passionen pĂ„ Thereses kropp: 2 fotsĂ„r, 2 handsĂ„r, 1 sĂ„r nĂ€ra hjĂ€rtat, 30 gisselmĂ€rken, 1 axelsĂ„r och 9 cirkulĂ€ra huvudsĂ„r. SĂ€ngliggande för en stor del av sitt liv, Therese Ă„terupplevde sin Passion ecstasies pĂ„ veckobasis frĂ„n torsdagar till fredagar. Detta intrĂ€ffade i genomsnitt hĂ€lften av veckorna under varje Ă„r. Det har uppskattats att hon led hela Passionsmysteriet cirka sju hundra femtio gĂ„nger’
Padre Pio
Padua Padre Pio frĂ„n Pietrelcina (1887-1968), som bodde pĂ„ Our Lady of Grace Friary i San Giovanni Rotondo, nĂ€ra Foggia, Italien, i över femtio Ă„r, Ă€r kĂ€nd för en anmĂ€rkningsvĂ€rd distinktion som Ă€r unik i Kyrkans historia: Denna Franciskanska munk Bar Kristi fem heliga sĂ„r i över ett halvt sekel â frĂ„n 20 September 1918 till sin död den 23 September 1968! Ingen i Kyrkans historia kommer ens nĂ€ra denna rekord. (Lay Franciscan stigmatic Therese Neumann har förmodligen den skillnaden för kvinnor: trettiosex Ă„r.) Mirakulöst försvann Padre Pios sĂ„r helt de sista dagarna av hans liv. Det var som om Gud hade tagit bort sina sĂ„r eftersom hans uppdrag Ă€ntligen hade slutat. Kanske försvinnandet av sĂ„ren var ocksĂ„ en annan extraordinĂ€r tecken frĂ„n Gud att de var Ă€kta.
detaljer om första undersökningen av Padre Pios stigmata avslöjade :
Rom, Italien, 22 september 2008 / 12:39 pm (CNA).âI en artikel publicerad av L ’ Osservatore Romano har Francesco Castelli, en biograf av St.Pio av Pietrelcina, avslöjat detaljer om den första utredningen 1921 av det heliga kontoretânu Kongregationen för troslĂ€ran-om den italienska prĂ€stens liv och Ă€ktheten i hans stigmata.
Castelli förklarade att den senaste öppningen av arkiven som innehÄller informationen om de första undersökningarna visar att det inte Àr sant att det heliga kontoret var misstÀnkt för Padre Pio, utan snarare att det fanns beundran och uppskattning för honom.
Ă„r 1921 anklagade det heliga kontoret biskop Carlo Raffaello Rossi, som senare skulle bli kardinal, med att besöka Padre Pio för att undersöka hans liv och ursprunget till hans stigmata. I sin rapport skrev Biskop Rossi att Padre Pio ” höll huvudet högt och var lugn, hans blick livlig och söt, hans ord glimmade av vĂ€nlighet och uppriktighet.”
uppgiften som började den 14 juni samma Ă„r varade i Ă„tta dagar, under vilken biskop Rossi observerade Padre Pio i detalj. Han skrev att han var vĂ€ldigt mild mot sina bröder, Ă€lskade av sina överordnade för att vara ett ”bra exempel och inte en skvaller.”Han tillbringade 10-12 timmar om dagen i bekĂ€nnelsen och han firade mĂ€ssan med ”extraordinĂ€r hĂ€ngivenhet.”
biskop Rossi sa att observationerna inte var tillrÀckliga och han bestÀmde sig för att intervjua Padre Pio, som svarade pÄ 142 frÄgor under ed med handen pÄ evangelierna. Castelli sÀger att hans svar nÀstan utgjorde en fullstÀndig biografi.
frĂ„gor som ” Vem gav dig stigmata? Av vilken anledning? Fick du ett specifikt uppdrag?”besvarades lugnt av den italienska helgonet pĂ„ följande sĂ€tt:
”den 20 September 1918 efter att ha firat mĂ€ssan, medan jag tackade i kören, blev jag upprepade gĂ„nger övervunnen av darrande. Senare blev jag lugn igen och jag sĂ„g vĂ„r Herre som om han var pĂ„ korsetâmen jag sĂ„g inte Om han hade ett korsâbeklaga bristen pĂ„ svar frĂ„n mĂ€nskligheten, sĂ€rskilt frĂ„n dem helgade till honom som Ă€r hans favoriter. Han visade att han led och att han ville förena sjĂ€lar till sin Passion. Han uppmanade mig att gĂ„ in i hans lidanden och att medla över dem, och samtidigt att bry mig om brödernas hĂ€lsa. Omedelbart kĂ€nde jag mig full av medkĂ€nsla för Herrens lidanden och jag frĂ„gade honom vad jag kunde göra. Jag hörde den hĂ€r rösten:’Jag förenar dig med min Passion’. Och omedelbart hade visionen försvunnit, jag kom till och jag sĂ„g dessa tecken frĂ„n vilka blod flödade. Jag hade dem inte tidigare.”
Castelli sa att biskop Rossi gick Ă€nnu lĂ€ngre. Han bad att undersöka sĂ„ren och nĂ€r han gjorde det frĂ„gade han Padre Pio om dem. Han sĂ„g att sĂ„ret i hans sida ” förĂ€ndrade aspekter ofta och i det ögonblicket var i form av en triangel, aldrig tidigare sett. NĂ€r det gĂ€ller Padre Pios sĂ„r gav han mig exakta och detaljerade svar som dessutom förklarade att sĂ„ren i hans fötter och sida hade en slags strĂ„lande aspekt.”
biskop Rossi drog slutsatsen att sĂ„ren inte var” djĂ€vulens arbete ”eller var resultatet av” bedrĂ€geri, bedrĂ€geri eller en skadlig eller ond förmĂ„ga. Mycket mindre var de resultatet av yttre förslag, inte heller anser jag att de Ă€r resultatet av förslag.”De distinkta elementen” i sann stigmata hittades i Padre Pio, ” tillade han. Andra detaljer som hans höga feber och parfymliknande dofter bekrĂ€ftade fenomenets veracity.
Castelli sa att det första som framgĂ„r av dessa undersökningar Ă€r att det ”fruktade romerska dikasteriet inte under dessa omstĂ€ndigheter var en fiende till Padre Pio, utan snarare den fullstĂ€ndiga motsatsen! Biskop Rossi visade sig vara en absolut inkvisitor men han var ocksĂ„ en mogen man med sann tapperhet, saknar omotiverad hĂ„rdhet mot den han ifrĂ„gasatte.”
tack vare dessa undersökningar har det tidigare Heliga kontoret en historia av Padre Pio skriven av hans ”andliga far, Benedetto, ett dokument som Ă€r extremt rikt pĂ„ information som hittills nĂ€stan helt ignorerats.”
nĂ€r han skrev att efter 1939 finns det inget tydligt sĂ€tt att berĂ€tta vad som hĂ€nde med Capuchin-munken som dog den 22 September 1968, pĂ„minde Castelli om hur biskop Rossi skulle komma ihĂ„g helgonet med sina egna ord: ”Padre Pio Ă€r en god och exemplarisk religiös, utbildad i dygdens övning, överlĂ€mnad till fromhet och kanske förhöjd i grader av bön som gĂ„r utöver det yttre, lysande i synnerhet med en djup ödmjukhet och enastĂ„ende enkelhet som aldrig har vacklat Ă€ven i de svĂ„raste tiderna, dĂ€r dessa dygder har prövats pĂ„ ett allvarligt och farligt sĂ€tt.”
Francesco Castelli Àr professor i samtida Kyrkans historia vid Romano Guardini Institute of Religious Science och chef för stiftet Tarantos historiska arkiv.
đ Passitea av Siena (1564-1615): Passitea var synligt stigmatiserad. PĂ„ lĂ„ngfredagen 1593 fick hon emellertid ocksĂ„ osynlig stigmata i sitt hjĂ€rta under en ”mystisk Ă
terförening”. Hon sa att hennes hjĂ€rta hade tagits bort i processen.
efter att hon dog bad biskopen av Siena, en mycket rigorös kritiker, flera lÀkare att utföra en obduktion pÄ henne för att verifiera det faktiska lÀget. Obduktionen fann att hjÀrtat bara hade yttervÀggen med en bit torkad muskel inuti. Passitea bodde i 23 Är efter visionen.
en uppgrÀvning 1657 avslöjade att Passiteas kropp var intakt.