Spanien under muslimskt styre

Spanien under muslimskt styre

muslimer i Spanien

i 711 invaderade muslimska styrkor Spanien. På sju år erövrade de mycket av den Iberiska halvön. Under muslimskt styre blev Spanien en av de stora muslimska civila. Det nådde sin topp under 10-talet, Cordoba-baserade Umayyad kalifat. Muslimskt styre minskade efter det och slutade 1492 när kristna spanjorer slutförde sin Reconquista och hävdade Granada, det sista muslimska territoriet i Spanien. Hjärtat av muslimskt styre var i Andulusia i södra och sydöstra Spanien.

Spanien är den enda västeuropeiska nationen som kontrolleras av muslimer, som segregerade den från resten av Europa under mycket av medeltiden. Under den muslimska Umayyad-dynastin var Spanien den rikaste delen av Europa och muslimska städer som Grenada och Cordoba var mycket mer avancerade inom vetenskap, medicin och konst än sina motsvarigheter i det kristna Europa.

den muslimska perioden i Spanien beskrivs ofta som en’ guldålder ’ av lärande där bibliotek, högskolor, offentliga bad etablerades och litteratur, poesi och arkitektur blomstrade. Både muslimer och icke-muslimer gjorde stora bidrag till denna kulturblomning. På 10-talet var Cordoba, huvudstaden i Umayyad Spanien, oöverträffad i både öst och väst för sin rikedom och civilisation. En författare skrev om Cordoba: ”det fanns en halv miljon invånare som bodde i 113 000 hus. Det fanns 700 moskes och 300 offentliga bad spridda över hela staden och dess tjugoen förorter. Gatorna var asfalterade och upplysta…Det fanns bokhandlar och mer än sjuttio bibliotek.”

bok: ”kalifatet i väst” av David J. Wasserstein, Clarendon Press, Oxford, 1993,

webbplatser och resurser: Islam Islam.com islam.com ; islamisk Stad islamicity.com ; Islam 101 islam101.net ; Wikipedia artikel Wikipedia; religiös tolerans religioustolerance.org/islam ; BBC artikel bbc.co.uk/religion/religions/islam ; Patheos Bibliotek-Islam patheos.com/Library/Islam ; University of Southern California kompendium av muslimska texter web.archive.org ; encyklopedi Brasilian Britannica artikel om Islam britannica.com -läge i Project Gutenberg gutenberg.org ; Islam från UCB Libraries GovPubs web.archive.org ; muslimer: PBS Frontline dokumentär pbs.org frontline; Upptäck Islam dislam.org ; islamisk historia: islamisk historia resurser uga.edu/islam/history ; Internet islamisk historia Sourcebook fordham.edu/halsall/islam/islamsbook ; islamisk historia friesian.com/islam ; islamisk civilisation cyberistan.org ; muslimskt arv muslimheritage.com ; kort historia av Islam barkati.net; Islams kronologiska historia barkati.net

orsaker till muslimsk framgång i Spanien

muslimer stannade i Spanien i sju århundraden och styrde där obestridda i tre århundraden. Ibland kontrollerade muslimerna nästan hela den Iberiska halvön. Andra gånger kontrollerade de bara den södra halvan. De styrde mestadels med stor tolerans mot icke-muslimer.

enligt BBC: ”En anledning till den snabba muslimska framgången var de generösa kapitulationsvillkor som de erbjöd folket, vilket stod i kontrast till de hårda förhållanden som de tidigare Visigoth-härskarna införde. De härskande islamiska styrkorna bestod av olika nationaliteter, och många av krafterna var konvertiter med osäker motivation, så upprättandet av en sammanhängande Muslimsk stat var inte lätt.

” stabilitet i muslimska Spanien kom med inrättandet av den andalusiska Umayyad-dynastin, som varade från 756 till 1031. Krediten går till Amir Abd al-Rahman, som grundade emiratet Cordoba, och kunde få de olika muslimska grupperna som hade erövrat Spanien att dra ihop sig för att styra det. |::|

människor i muslimska Spanien

Morisco woman

Cordoba och omgivande Andalusien var en polyglotvärld bebodd av morer, araber, judar, Berber från Nordafrika, svarta afrikaner, kristna, judar, Mozarabs (arabiserade kristna) och handlare och legosoldater från Europa.

det fanns ganska stora vågor av arabiska invandrare till Spanien i de tidiga stadierna men efter ett tag var de flesta av de nyanlända muslimerna Berber. Muslimer styrde ursprungligen över en icke-muslimsk majoritet. Med tiden accepterade många människor Islam och några började till och med tala arabiska. Det uppskattas att vid 10-talet var majoriteten av invånarna i Spanien muslimer. För det mesta levde de fredligt med kristna och judar.

enligt BBC: islamiska Spanien var en multikulturell blandning av folket i tre stora monoteistiska religioner: Muslimer, kristna och judar. Även om kristna och judar levde under restriktioner lyckades de tre grupperna under mycket av tiden komma överens och till viss del dra nytta av varandras närvaro. Den muslimska närvaron i Spanien förde också en grad av civilisation till Europa som matchade höjderna i det romerska riket och den italienska renässansen.

” muslimska lärda tjänade som en viktig länk för att föra grekisk filosofi, av vilken muslimerna tidigare varit de viktigaste vårdnadshavarna, till Västeuropa. Det fanns utbyten och allianser mellan muslimska och kristna härskare som den legendariska spanska krigare El-Cid, som kämpade både mot och tillsammans med muslimer.”|::|

morerna och spridningen av Islam till Spanien

de första araberna anlände till Spanien 710. Även om erövrarna bestod av araber ursprungligen från Mellanöstern, Berber från Nordafrika och blandade Arab-Berber, klumpade spanjorerna dem alla och kallade dem ”morer” (Moros på spanska) eller araber. Muslimerna kallade Spanien ” Al-Andalus ”(ett namn som har överlevt som” Anadulusia”, den södra delen av Spanien).

den muslimska expansionen efter Muhammeds död hävdade större delen av Mellanöstern under sjunde århundradet. I början av åttonde århundradet, härar från Nordafrika började sondera visigotiska försvar av Spanien och slutligen de initierade Moriska epok som skulle pågå i århundraden. De människor som blev kända för västeuropeiska som Morar var araberna, som hade svept över Nordafrika från sitt hemland i Mellanöstern, och berberna, Marockos invånare som hade erövrats av araberna och konverterats till Islam.

Mooris krigare

i 711 Berber Tarik invaderade och snabbt erövrade visigotiska Spanien. Enligt BBC: ”Den traditionella historien är att år 711 gick en förtryckt Kristen Chef, Julian, till Musa ibn Nusair, guvernören i Nordafrika, med en vädjan om hjälp mot den tyranniska Visigoth-härskaren i Spanien, Roderick. Musa svarade genom att skicka den unga generalen Tariq bin Ziyad med en arm på 7000 trupper.Historien om överklagandet om hjälp är inte allmänt accepterad. Det råder ingen tvekan om att Tariq invaderade Spanien, men anledningen till det kan ha mer att göra med den muslimska strävan att utvidga sitt territorium. Den muslimska armen besegrade Visigoth army lätt, och Roderick dödades i strid. Efter den första segern erövrade muslimerna större delen av Spanien och Portugal med liten svårighet, och faktiskt med liten motstånd. Vid 720 var Spanien till stor del under muslimsk (eller morisk, som den kallades) kontroll. /

introduktion av Islam till Spanien

Ibn Said skrev i ” Maghribs bok ”på 13-talet:” under de första åren efter erövringen var Andalus regering belägen i händerna på militära befälhavare utsedda av Afrikas Viceroys, som själva namngavs av Khalifs of Damascus. Dessa guvernörer förenade i sina händer befälet över härarna och den civila makten, men eftersom de antingen avlägsnades så snart de namngavs eller avsattes av militära uppror, regerade mycket förvirring och oordning hela tiden i staten, och etableringen och konsolideringen av den muslimska makten i Andalus motverkades i deras framsteg redan i början. Det var inte förrän ankomsten av Beni Umeyyah i Andalus att tyget av Islam kan sägas ha vilat på en solid grund.

” när ’Abdur rahman lbn Mu’ awiyeh hade erövrat landet, när varje rebell hade underkastat sig honom, när alla hans motståndare hade svurit trohet mot honom, och hans auktoritet hade allmänt erkänts, ökade hans betydelse, hans ambition spred sig bredare, och både han och hans efterträdare visade den största storslagenhet i deras hov, och om deras personer och följe, liksom i antalet officerare och stora funktionärer i staten. Först nöjde de sig med titeln Benti-l-khaliyif (khalifs söner), men under tiden, när gränserna för deras imperium hade förlängts avsevärt av deras erövringar på motsatt land i Afrika, tog de beteckningen Khalifs och Omara-l-mumenin (de troendes furstar). =|=

islamisk bönbok från Spanien

”det är allmänt känt att styrkan och soliditet deras imperium bestod huvudsakligen i den politik som dessa furstar, den prakt och prakt som de omringade deras domstol, vördnadsfull vördnad som de inspirerade sina undersåtar, den obevekliga stränghet som de tuktade varje angrepp på sina rättigheter, opartiskhet sina domar, deras oroliga omsorg i efterlevnaden av civilrätten, deras hänsyn och uppmärksamhet till de lärda, vars åsikter de respekterade och följde, kallade dem till sina sammanträden och erkänna dem till deras råd, och många andra lysande egenskaper, som bevis för vilka frekventa anekdoter förekommer i verk av Ibnu Hayyan och andra författare, som till exempel att när en domare kallade Khalif, hans son, eller någon av hans mest älskade favoriter, att framträda i hans närvaro som vittne i ett rättsfall, vem var den enskilde kallas skulle delta personligen-om Khalif, av respekt för lagen-och om ett ämne, av rädsla för att ådra sig sin herres missnöje.”=|=

Al Andalus-tidigt islamiska Spanien

hjärtat av muslimskt styre var södra Spanien eller Andulusia. Namnet Andalusien kommer från termen Al-Andalus som används av araberna, härledd från vandalerna som hade bosatt sig i regionen. Al Andalus organiserades under det civila och religiösa ledarskapet i kalifen i Damaskus. Guvernörer i Spanien var i allmänhet syrier, vars politiska referensram påverkades djupt av Bysantinska metoder.

ändå bestod den största kontingenten av morer i Spanien av de nordafrikanska berberna, nyligen konverterade till Islam, som var fientliga mot de sofistikerade Arabiska guvernörerna och byråkraterna och gavs till en religiös entusiasm och fundamentalism som skulle sätta standarden för det islamiska samfundet i Spanien. Berber bosättare fläktade ut genom landet och utgjorde så mycket som 20 procent av befolkningen i det ockuperade territoriet. Araberna utgjorde en aristokrati i de återupplivade städerna och på latifundios som de hade ärvt från romarna och visigoterna. *

de flesta medlemmar av den visigotiska adeln konverterade till Islam, och de behöll sin privilegierade position i det nya samhället. Landsbygden, endast nominellt Kristen, islamiserades också framgångsrikt. Ändå överlevde en Hispano-romersk kristen gemenskap i städerna. Dessutom fortsatte judar, som utgjorde mer än 5 procent av befolkningen, att spela en viktig roll i handel, stipendium och yrkena. *

Moriska Andalusien

troubadours

Andalusien är hem för den kultur och traditioner som människor associerar mest med Spanien: tjurfäktning, flamenco musik, poet-trubadurer, morisk arkitektur, vitkalkade bergsbyar, zigenare folklore, sangria och brittiska turister. Beläget öster och väster om Gibraltar, som gränsar till både Atlanten och Medelhavet, är Andalusien uppdelad i tre huvuddelar: 1) Sevilla, 2) de moriska städerna Granada och Cordoba och badorter på Costa Del Sol.

Arabisk och morisk kultur har haft en djupgående inverkan på att göra Spanien till vad det är idag och ingenstans är detta tydligare än i Andalusien, där islamisk konst och arkitektur pryder många av regionens mest kända byggnader och sorgliga arabiska melodier styr musiken. Morerna var ett muslimskt folk vars ledare var araber som härstammar från Mellanöstern och migrerade till Marocko under spridningen av Islam under slutet av det första årtusendet. Det moriska folket var en blandning av araber och Berber, en öken-och bergsfolk som var inhemska till Marocko och rekryterades av araberna för att slåss mot spanska.

Andalusien beskrevs av poeten som Federico Gracia Lorca som ” torrt land, tyst land med enorm natt.”Andalusiens heta, soliga och torra klimat har förtjänat Andalusien smeknamnet för Europas Kalifornien. Förutom sin långa historia är Andalusien också känd för sina badorter och paketresor. Runt 20 miljoner besökare, mestadels från Storbritannien, Tyskland och Ryssland, kommer till Andalusien någonsin år för att njuta av solen och goda tider och se platser som Alhambra i Granada och Mezquita i C Askorrdoba, åka skidor i Sierra Nevadas och ta färjorna till Marocko.

spansk muslimsk beskrivning av Andalus på 13-talet

Ibn Said skrev i ”Maghribs bok” på 13-talet: ”Andalus, som erövrades år 92 av Hijra, fortsatte i många år att vara ett beroende av östra Khalifatet, tills det rycktes bort från deras händer av en av de överlevande medlemmarna i familjen Umeyyah (Umayyad), som korsade från Barbary, dämpade landet och bildade där ett självständigt rike, som han överförde till sin efterkommande. Under tre och ett halvt århundraden nådde Andalus, som styrdes av furstarna i denna dynasti, den yttersta graden av makt och välstånd, tills inbördeskrig bryter ut bland dess invånare, muslimerna, försvagade av inre oenighet, blev var och en där de listiga kristnas byte, och islams territorium minskades avsevärt, så mycket att de korsfästa tillbedjarna för närvarande håller den största delen av Andalus i sina händer, och deras land är uppdelat i olika mäktiga riken, vars härskare hjälper varandra när muslimerna attackerar deras territorier. Detta kommer till mitt minne orden från en östlig geograf som besökte Andalus under det fjärde århundradet av Hijra (tionde århundradet e.kr.) och under de välmående tiderna i Cordovan Khalifate menar jag Ibnu Haukal Annassibi, som beskriver Andalus, talar i mycket ogynnsamma termer av dess invånare. Eftersom hans ord kräver vederläggning ska jag transkribera här hela avsnittet.

mosque of Cordoba

””Andalus, ”säger han,” är en omfattande ö, lite mindre än en månads marsch i längd och tjugo och udda dagar i bredd. Det vimlar i floder och källor, är täckt med träd och växter av varje beskrivning, och är rikligt försedd med varje artikel som bidrar till bekvämligheter i livet; slavar är mycket bra, och kan anskaffas för ett litet pris på grund av deras överflöd; på grund av jordens bördighet, som ger alla slags spannmål, grönsaker och frukt, liksom till antalet och godheten hos dess betesmarker där otaliga boskapsflockar betar, är maten mycket riklig och billig, och invånarna kastas därmed i slöhet och lättja, låter mekaniker och män i samhällets lägsta LED övermanna dem och bedriva sina angelägenheter. På grund av detta är det verkligen förvånande hur ön (dvs. Andalus fortfarande i händerna på muslimerna, är, som de är, människor med onda vanor och låga böjelser, trångsynt, och helt saknar mod, mod, och de militära prestationer som krävs för att möta ansikte mot ansikte formidabla nationer kristna som omger dem på alla sidor, och av vilka de ständigt angrips.”

kalifatet i Cordoba: Umayyaderna lever vidare i Spanien

den Arab-dominerade Umayyad-dynastin i Damaskus i dagens Syrien störtades 756 av abbasiderna, som flyttade kalifatet till Bagdad. Spanien och Marocko avgick från Abbasid kalifat år 756 e. Kr., sex år efter att Abbasid-dynastin grundades. En oberoende rike inrättades under ledning av en Umayyad familjemedlem, hävdar ”närmare härkomst till Muhammed.” .

en Umayyad-prins flydde till Spanien och grundade under namnet Abd al Rahman (r. 756-88) ett politiskt oberoende Amirat (kalifatet i Cordoba), som då var den längsta extremiteten i den islamiska världen. Hans dynasti blomstrade i 250 år. Ingenting i Europa jämfört med rikedom, makt, och ren briljans av Al Andalus under denna period.

Umayyad-Emiratet av C-Kubrdoba fanns från 756 till 929. .Från 969 till 1027 var Cordoba huvudstad i moriska Spanien. Vid den tiden var det en blomstrande Metropol och ett stort centrum för lutningar med över 70 bibliotek, 700 moskes, 3000 offentliga bad, överdådiga palats på Guad och asfalterade gator upplysta av oljelyktor.

muslimska härskare av Kungariket Al-Andalus

Abdul al-Rahman

Abd al-Rahman III (styrde 912-61) utropade sig till en kalif (en efterträdare till profeten Muhammed) i A,D. 929, och höjde sig till samma nivå som härskarna i Bagdad, den andra stora muslimska huvudstaden vid den tiden. Abd al-Rahman III gjorde Cordoba till den stora huvudstaden i hans kalifat. Abd al Rahman III var hälften Europeiska som var många av de styrande kast genom att göra Amirat Av Cordoba en kalifat han skär Spaniens sista band med Bagdad och konstaterade att därefter Al Andalus härskare skulle njuta av fullständig religiös och politisk suveränitet.

Cordobas mäktigaste härskare, Al Mansur (Almanzor) var inte ens en kalif utan den första ministern för domstolen under de sista decennierna av 10-talet. Ättlingen till tidiga arabiska erövrare, han leder uppskattningsvis 50 militära kampanjer mot kristna stater i Spanien. Hans största erövring var avskedandet av den stora pilgrimsfärdsplatsen, Santiago De Compostela, år 997 e. Kr. Han förstörde kyrkan och tog kyrkklockorna tillbaka till Great Mosque i Cordoba.

när Hisham II, sonson till Abd Al Rahman, ärvde tronen 976 vid tolv års ålder, blev den kungliga vizier, Ibn Abi Amir (känd som Al Mansur), regent (981-1002) och etablerade sig som virtuell diktator. Under de kommande tjugosex åren var kalifen inte mer än en galjonsfigur, och Al Mansur var den verkliga härskaren. Al Mansur ville att kalifatet skulle symbolisera idealet om religiös och politisk enhet som försäkring mot varje förnyelse av civila stridigheter. Trots sin anställning av kristna legosoldater predikade Al Mansur jihad, eller heligt krig, mot de kristna staterna vid gränsen och genomförde årliga sommarkampanjer mot dem, som inte bara tjänade till att förena spanska muslimer i en gemensam sak utan också att utöka tillfällig muslimsk kontroll i norr.

bildkällor: Wikimedia Commons

textkällor: Internet islamisk historia Sourcebook: sourcebooks.fordham.edu ”världsreligioner” redigerad av Geoffrey Parrinder (fakta om Filpublikationer, New York); ” Arab News, Jeddah; Islam, en kort historia av Karen Armstrong; en historia om de arabiska folken av Albert Hourani (Faber och Faber, 1991); Encyclopedia of the World Cultures redigerad av David Levinson (G. K. Hall & Company, New York, 1994). Encyclopedia of the World ’s Religions” redigerad av R. C. Zaehner (Barnes & ädla böcker, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, tid, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Library of Congress, Compton ’ s Encyclopedia och olika böcker och andra publikationer.

Senast uppdaterad September 2018