Nota Editorului: Această poveste a fost actualizată.
Imaginează — ți că ești obsedat de demnitatea ta personală în fața lui Dumnezeu-un captiv al gândurilor compulsive care necesită angajarea într-un comportament religios excesiv pentru a face față. Imaginați-vă că sunteți împovărați de nevoia constantă de a mărturisi un comportament păcătos unui lider ecleziastic și incapabil să accepte ceva mai puțin decât perfecțiunea.
pentru persoanele cu scrupulozitate, aceasta este o realitate.
sub umbrela tulburării obsesiv — compulsive (toc), scrupulozitatea — denumită și „toc religios” – este o obsesie care implică probleme religioase sau morale. Persoanele scrupuloase sunt prea preocupate de faptul că gândurile sau acțiunile lor ar putea fi considerate păcătoase sau ar putea încălca doctrina morală.
„scrupulozitatea se așteaptă să fii mai catolic decât Papa”, a spus Jeremy Reschke, un student BYU Din Alpine, Utah.
Reschke a observat simptome scrupuloase în sine de la o vârstă fragedă și a fost diagnosticat oficial cu toc în clasa a noua. El și-a amintit într-o noapte când a fost împovărat cu o noțiune inexorabilă de a citi scripturile toată noaptea. Mintea lui a devenit supraaglomerată cu gânduri contradictorii precum: „acesta este un lucru bun de făcut” sau „acest lucru nu are sens” sau „dacă nu fac asta, se vor întâmpla lucruri rele.”
„așa s-a manifestat toc-ul meu, în acest sens religios”, a spus Reschke. „M-am considerat o persoană foarte religioasă, spirituală, filosofică, în care tind să mă gândesc profund la lucruri. De aceea scrupulozitatea a fost atât de eficientă în infiltrarea vieții mele.”
alte simptome descrise de Reschke erau mărturisirea episcopului său de fiecare dată când avea un gând rău, evitând citirea scripturilor despre Satana și având o teamă de numărul șase.
„dacă aș avea un gând blasfemator sau violent în timpul studiului Scripturii, nu aș putea conta deloc pentru progresul meu spiritual”, a spus Reschke.
socializarea a devenit extrem de dificilă în anii de liceu ai lui Reschke și în curând a căzut într-un ciclu de depresie. Mai mult, simptomele sale scrupuloase l-au determinat să interpreteze greșit dezechilibrul chimic din creierul său ca fiind ceva în neregulă cu spiritul său.
Reschke nu este singurul. Potrivit Annabella Hagen, directorul clinic al terapiei familiale Mindset din Provo, majoritatea clienților lor care se ocupă de scrupulozitate sunt studenți cu vârste cuprinse între 18 și 26 de ani.
scrupulozitate în rândul membrilor Bisericii
deși a existat o cantitate limitată de cercetări în rândul eșantioanelor de sfinți din Zilele din urmă, unele dintre aceste cercetări arată niveluri moderat ridicate de scrupulozitate în rândul membrilor Bisericii în comparație cu alte grupuri religioase.
un studiu al Universității din Pennsylvania care a implicat 197 de studenți a încercat să compare tendințele scrupuloase între diferite grupuri religioase folosind Penn Inventory of Scrupulosity (PIOS) ca formă de măsurare. Principalele grupuri religioase reprezentate printre studenți au fost protestanții, catolicii și evreii, în care protestanții au obținut cel mai mare scor.
într-un studiu separat de cercetare, savantul în psihologie și profesorul BYU Kawika Allen și o echipă de cercetători au administrat testul PIOS la 267 de sfinți din Zilele din urmă. În diferite confesiuni, membrii Bisericii s – au numărat printre unele dintre grupurile religioase care au obținut un scor Moderat mai mare decât altele-o deducție făcută de cercetătorul student Eli Baughan. Cu toate acestea, trebuie să fim atenți în compararea scorurilor de scrupulozitate, deoarece tendințele scrupuloase pot varia în funcție de grupurile religioase, a spus Allen.
într-un alt studiu al lui Allen, cercetările sale sugerează că lupta pentru perfecționismul familial este o posibilă implicație a comportamentului scrupulos în rândul membrilor Bisericii.
„uneori, perfecționismul familial dezadaptativ se manifestă în relațiile noastre interpersonale prin comunicare, comportamente și alte modalități de relaționare reciprocă în cadrul familiilor noastre”, a spus Allen. „Când acest lucru se întâmplă în mod repetat, scrupulozitatea apare ca un alt factor nesănătos în familiile noastre și intensifică adesea perfecționismul familial dezadaptativ.”
ca parte a cercetărilor sale, Allen a luat abordarea explorării” legalismului ” în raport cu scrupulozitatea.
” legalismul este noțiunea cuiva că trebuie să câștige favoarea și dragostea lui Dumnezeu pentru a fi demni. Sunt faptele credinței și harului”, a spus Allen. „Oamenii cu scrupulozitate cred:” dacă fac mai mult, mă voi simți mai bine cu mine.”
potrivit lui Hagen, Sfinții din Zilele din urmă cu tendințe scrupuloase ar putea crede că nu reușesc în domenii legate de biserică, cum ar fi munca misionară, Rugăciunea umilă și sinceră, slujirea, slujirea și participarea la templu.
„indivizii care se luptă cu scrupulozitatea pot crede că nu fac suficient și își pun la îndoială continuu intențiile și comportamentul”, a spus Hagen.
Lupta pentru perfecționism este o realitate bântuitoare pentru Reschke, care a spus că tendința naturală pentru cineva cu scrupulozitate este să fie prea religios din constrângere, mai degrabă decât din dragoste pentru divinitate-să se roage mai mult sau să citească scripturile din frică, mai degrabă decât din credință. De-a lungul anilor, însă, Reschke a găsit resurse care să-l ajute să facă față scrupulozității.
metodele de tratament clinic și religios pentru scrupulozitate
tratamentele clinice pentru persoanele cu scrupulozitate sunt similare cu cele utilizate la pacienții cu toc. Potrivit lui Hagen, forma preferată de tratament este terapia comportamentală cognitivă, deoarece partea comportamentală a acestei metode îi ajută pe pacienți să-și înfrunte temerile și să răspundă diferit decât în trecut.
„ajutăm clienții să înțeleagă că scopul tratamentului nu este de a „scăpa” de evenimente interne precum gânduri, amintiri, imagini, sentimente, senzații și îndemnuri”, a spus Hagen. „Nu există buton de ștergere în corpurile și mințile noastre. Nu putem controla evenimentele interne așa cum facem unele situații externe.”
Hagen a spus că, cu un tratament adecvat, indivizii sunt capabili să acționeze asupra vieții în loc să fie acționați de mințile lor scrupuloase.
pentru unii indivizi ca Reschke, chiar lucrul pe care se concentrează temerile lor poate fi, de asemenea, o sursă de ajutor și vindecare.
Reschke a crescut percepându-l pe Dumnezeu ca pe o figură autoritară care pune judecata și dreptatea înaintea Milostivirii și iubirii. Mai târziu și-a dat seama că această percepție a lui Dumnezeu nu era o reflectare exactă a celui în care a crezut toată viața sa. Crescut într-o familie de membri activi ai Bisericii, Reschke a crescut mergând la slujbele duminicale în fiecare săptămână și citind scripturi cu familia sa în fiecare seară.
„sunt atât de multe lucruri pe care le-am folosit din Evanghelie care m-au ajutat să fac față și chiar să extind beneficiile mai bine decât unele medicamente”, a spus Reschke. „Simptomele mele au devenit mai ușor de tratat cu cât am învățat mai multe despre a mă baza pe Salvator.”
Allen speră că cercetările sale vor ajuta la îmbunătățirea vieții celor care trăiesc cu scrupulozitate și a pus întrebarea cum oamenii de știință, practicienii, terapeuții și liderii ecleziastici ar putea veni mai bine în ajutorul lor.
„ne pasă, iubim și suntem plini de compasiune față de acești oameni. Cum atenuăm aceste rate de scrupulozitate și perfecționism dezadaptativ și schimbăm modul în care îi învățăm și îi invităm pe oameni să vină la Hristos?”Allen a spus. „Este vorba despre a ajuta oamenii să vină la Hristos într-un mod mai imperfect și să se simtă încă iubiți de Dumnezeu.”
