Mezi události, které pomohl krystalizovat to, co by přišel být známý jako Harlem Renesance byla večeře, v Březnu 1924, v Občanském Klubu, na Západní 12. Ulici. Nápad na večeři byl původně vymyslel Charles Spurgeon Johnson, editor Příležitost, deník publikoval National Urban League a Johnson, jeden z předních prodejen pro mladé černé spisovatelů. Johnson plánuje pozvat dvacet hostů—mix bílá redaktorů a vydavatelů, stejně jako černé intelektuály a literární kritiky—na počest Jessie Redmon Fauset a zveřejnění „Je Tam Zmatek,“ její debut román, o černé střední třídy rodiny boji za sociální rovnost. Ale když Johnson běžel myšlenku, spisovatel a filozof Alain Locke, který on doufal, že bude sloužit jako mistr ceremonií, Locke řekl, že večeře by měla oslavit černá spisovatelé obecně, spíše než jen jeden konkrétní. Účel akce se tedy změnil a seznam pozvaných rostl; mezi těmi, kteří se nakonec zúčastnili, byli Countee Cullen, Gwendolyn Bennett, Langston Hughes a W.E. B. Du Bois. Ten večer, účastníci poslouchali řadu pozdravů, adresa Lockeho, a prezentace několika černochů. Na konci večeře Locke-který chválil“ existuje zmatek „jako to, o co se“černošská inteligence dožaduje“ —představil Fauset. Ale i když byla čestným hostem, evidentně se cítila jako nápad. Let později, v roce 1933, ona by napsat kousavý dopis Locke (který právě přezkoumána její poslední román, o které měl určité pochybnosti), deklarovat, že on, s „dokonalý chytrost,“ dokázal, že večer v roce 1924, „držet řeč a komentář od osoby, pro kterou příležitosti byl určen“—to znamená, že ji.
když Fauset napsal, že dopis, večer může mít zdálo zástupce větší skutečnosti, o její kariéru: i když pomohla ohlašovat rozhodující období uměleckého rozkvětu, a byla sama důležitým účastníkem tohoto rozkvětu, nebyla předurčena k tomu, aby za to získala velký kredit. Když se večeře konala, Fauset byl literární editor Krize, oficiální časopis N. a. a. C. P., za posledních pět let. Ona napomáhá kariéry několika z nejvýznamnějších spisovatelů od harlemské Renesance, nakladatelství Langston Hughes je první báseň, „Černoch Mluví o Řekách,“ v roce 1921, například, a Gwendolyn Bennett debutu báseň, „Nocturne“ v roce 1923. Vydala několik vlastních románů, stejně jako poezie, recenze knih, a eseje. Langston Hughes ve své autobiografii „Velké moře“ z roku 1940 nazval Fauset, Johnson a Locke “ třemi lidmi, kteří vytvořili takzvanou novou černošskou literaturu.“Do té doby žila v New Jersey, učila a několik let nic nezveřejňovala. „Harlem Renaissance, jak ho známe, by nebylo možné bez její účasti,“ Cheryl a. Wall, autor „Ženy Harlem Renaissance,“ řekl mi nedávno. „Myslím, že ztratíme trochu naší literární historie, pokud neuznáme příspěvky Jessie Fausetové.“Tak proč byla její vlastní práce zapomenuta?
jednoduchá odpověď na tuto otázku je, že byla žena. Ve své knize z roku 1981, „když byl Harlem v módě“, píše vědec David Levering Lewis o Fausetovi, “ nelze říci, co by udělala, kdyby byla mužem, vzhledem k její prvotřídní mysli a ohromné efektivitě při jakémkoli úkolu.“A od počátku byly ženy harlemské renesance při oslavách hnutí zesměšňovány. V roce 1925, kdy Locke publikoval „Nový Černoch“, jeho památka antologie beletrie, poezie, eseje, jehož cílem bylo „registrovat proměny vnitřního a vnějšího života Černochů v Americe, které tak výrazně došlo v posledních několika letech,“ pouze osm z třiceti-šesti přispěvatelů byly ženy. Zora Neale Hurston, koho Locke kritizoval za to, že ve své práci neposkytl dostatek sociálních komentářů, byla skvěle mimo tisk, když Alice Walker oživila svou pověst v devatenáctých sedmdesátých letech. Fauset neměl tak vysokého šampiona. „I když jsem se zmínil, Jessie Fauset černé učenci, že nevím, kdo to je,“ Danielle Tillman Porážky, autor diplomové práce na Fauset práce, řekl mi nedávno. Mluvil jsem s hrstkou současných spisovatelů beletrie, včetně Nicole Dennis-Benn a Brit Bennett. Také oni řekli, že nikdy nečetli její práci.
„Zpočátku, Fauset práce byla zamítnuta jako sentimentální a Viktoriánské, a to především proto, že se zabýval se problémy žen,‘ centrování na manželství spiknutí,“ Cherene Sherrard-Johnson, profesor angličtiny na University of Wisconsin, řekl. Fausetův druhý román, „švestková buchta,“ je pravděpodobně její nejlepší, a když byl publikován, dostalo se mu největší pozornosti, s recenzemi v New Republic, The New York Times, a sobotní recenze. Jako „tam je zmatek“ , je to příběh o slušnosti střední třídy. Soustředí se na smíšenou rasu mladou ženu jménem Angela Murray, který vyrůstá v nóbl černé čtvrti ve Filadelfii, kde každý dům vypadá stejně. Všichni obyvatelé znají jména svých sousedů a všichni chodí v neděli do kostela. Mladé ženy trénují, aby byly učitelkami, a mladí muži dělají totéž nebo se snaží stát se poštovními pracovníky. Angela, unavená z tohoto buržoazního světa, se chce stát slavným malířem a věří, že jediným způsobem, jak toho dosáhnout, je opustit svou rodinu, přestěhovat se do New Yorku a předat bílou. V New Yorku, potká chudého umělce, který se do ní zamiluje, a bohatého bělocha, kterého si chce vzít. V jednu chvíli vidí svou sestru na vlakovém nádraží v New Yorku a předstírá, že ji nepoznává, aby mohla udržet šarádu, že je bílá. Později, nicméně, s cílem podpořit spolužáka umění, černoška, odhalí svou pravou identitu. V rozhovoru se svou sestrou Angela říká: „Když se do toho začnu ponořit, záležitost krve se nezdá být nic ve srovnání s individualitou, charakterem, životem. Pravdou je, že celý obchod mě jen přiměl k smrti . . . Nemůžete bojovat a tvořit současně.“
román vyvolává otázky, které se dodnes cítí naléhavé: musí černý umělec odrážet větší ideály své komunity? Je individualita vyhrazena pro bílé lidi? To byly otázky, které si Fauset položila. Stejně jako Angela Murray, Fauset, který se narodil v roce 1882, v Camden County, New Jersey, vyrostl v rodině střední třídy. Její matka zemřela, když byla mladá, a její otec, africký Metodistický ministr, znovu se oženil a přestěhoval rodinu do Filadelfie. Ačkoli vykonával úctyhodnou profesi, velikost jeho rodiny – jeho manželka, vdova, měl tři děti, když se vzali,a pak měli další tři—znamenalo, že měl málo peněz. Jessie navštěvovala střední školu pro dívky ve Filadelfii, a byl upraven, aby se stal učitelem. Navštěvovala Cornell, kde studovala latinu, řečtinu, němčinu a francouzštinu, mimo jiné, a stala se jednou z prvních černých žen zvolených do Phi Beta Kappa; později získala m. a. ve francouzštině na University of Pennsylvania. Ale nemohla sehnat práci v nějaké integrované školy ve Philadelphii, a tak nastoupila na místo v segregovaných Douglass High School v Baltimore, a pak na M Street Střední Škole ve Washingtonu, d. c. To bylo ve Washingtonu, že potkala Du Bois. Ke krizi začala přispívat v roce 1912, těsně před třicátými narozeninami.
Když Du Bois ji najal jako časopis literární redaktor, v roce 1919, přestěhovala se spolu se svou sestrou, do Harlemu, kde začala hosting salony, a stal se živou přítomnost v sousedství umělecké scény. („A v bytě Jessie Fausetové na Sedmé Avenue byly literární večírky s hodně poezií a jen málo k pití na denním pořádku, „píše Hughes v“ The Big Sea.“), Ale o sedm let později časopis opustila za špatných podmínek. Její odchod pocházel z „rostoucí rozčarování na Jessie je část s tím, jak to šlo,“ David Pákou Lewise, který získal dvě Pulitzerovy Ceny za jeho dva-hlasitostní biografie Du Bois, řekl mi. Po celá léta, krize rozdávala literární ceny; pak, vysvětlil Lewis, “ k datu, které je nyní vágní.“, Du Bois si myslel, že ceny byly zneužity.“Du Bois rozhodl, že se chce soustředit na ceny týkající se obchodu a financí, a Fauset zřejmě dospěl k závěru, že její pozice jako literární redaktor se stává bezvýznamné. Mohly tam být i osobní faktory. Ve svém výzkumu, Lewis objevil dopisy mezi Fausetem a Du Boisem, které naznačují, že tito dva byli milenci. (Při jedné příležitosti, když byli od sebe, a Du Bois napsal Fauset dopis, přečetla ho nejprve mezi všemi svými poštou, znovu si ho přečetla a pak si ho zastrčila pod polštář. Po přemítání o dopisu Fauset odpověděl 24. června 1914: „když chcete být, můžete být tak nevýslovně laskaví a milí. A evidentně jsi chtěl být tentokrát.“)
Lewis, stejně jako ostatní učenci, se kterými jsem mluvil, věří, že Fauset “ by neměl být zapomenut. Je tak důležitá.“Bez ní dodal:“ nenašli bychom cestu s Toomerem a Hughesem.“Lewis zdůraznil fausetovu nepostradatelnost pro Du Bois; také považuje její romány za pozoruhodné, i když spíše pro jejich předmět než pro jejich literární zásluhy. „Na její fikci je zajímavá sociologie,“ řekl. Romány představují „tier Afro-American fiction, že bílé a mnoho Afričana-Američané nevěděli, nebo nechtěli dostat, což je vyšší třídy, velmi nóbl, vysokoškolské vzdělání—možná z druhé generace. Byli trochu prissy, do jisté míry i na čas, ale jsou užitečné.“
když Fauset opustil krizi, doufala, že si zajistí práci korektora pro nakladatelství. Ale, a to navzdory atraktivní pro Joel Spingarn, spoluzakladatel Harcourt, Brace a pokladník, v té době, N. a. a. C. P., byla neúspěšná. Vdala se v roce 1929, a napsal další dva romány: „perský šeřík: Román z Amerického Života“ (1931), o ženě, která se snaží překonat její nezajímavá linie tím, že si vezme někdo ve vyšším postavení, a „Komedie: American Style“ (1933), který se zabývá všudypřítomností kolorismu v černé komunitě. Ani jedna kniha nezískala tolik uznání jako její předchozí dvě. V roce 1939 se s manželem přestěhovala do New Jersey. Vrátila se k výuce, dokud ji smrt jejího manžela nepožádala, aby se přestěhovala zpět do Philadelphie. Zemřela tam na srdeční choroby v dubnu 1961.
„jsem přesvědčen, že nadešel čas, aby dělat svěží a důkladné studium Jessie Redmon Fauset práce,“ Claire Oberon Garcia, profesor angličtiny a ředitel Rasy, etnického původu, a Migrace Studií na Colorado College, řekl mi. „Tam je málo k žádné stipendium na Fauset rané povídky, cestopisy, recenze knih, překlady, návrhy, a hlášení. Pohled na celou práci Fauseta odhaluje spisovatelku, která se více zabývá moderními otázkami rasy, třída, A pohlaví, než za co jí bylo uděleno uznání.“V eseji z roku 1922″ některé poznámky o barvě “ popisuje Fauset sociální a politická omezení, kterým čelila jako černoška v Americe. Zdůrazňuje jemnější, více vnitřní zátěž- „tendenci bílého světa soudit nás vždy v nejhorším a naši vlastní realizaci této skutečnosti,“ například, což má za následek „strnulé umění a nedostatek upřímného výrazu z naší strany,“ jak říká. „A tak nás záhadné, zamotané, nervy drásající vědomí barev obklopuje a obepíná,“ uzavírá. „Někteří z nás to dusí.“