Zemědělství
Zemědělství bylo základem Čínské ekonomiky v předmoderní době. Západní čou-Ťi (11.-770 BCE) zdědil způsoby pěstování a chovu zvířat, jak se vyvíjely od pozdního neolitu. Většina zemědělských nástrojů byla vyrobena ze dřeva, kámen, kost, nebo skořápka, ale použití bronzových nástrojů se rozšířilo než dříve. Kovové škrabky, motyky a srpy (qian 錢, fu 鎛, zhi 銍) jsou uvedeny v Klasické Shijing 詩經 „Kniha Písní“ (část Zhousong 周頌, óda Chengong. 臣工), a orání metod, jakož.
Verše jako „deset tisíc mužů orba v párech“ (shi qian wei ou 十千維耦, óda Yixi 噫嘻), nebo „na zemi je položen otevřít jejich pluhy; v tisících párů se odstranit kořeny“ (qi geng zeze, qian ou qi yun 其耕澤澤，千耦其耘, óda Zaishan 載芟) ukazují, že během Shang 商 (17-11%. BCE) období, zemědělcům veleli zemědělští důstojníci a pracovali ve velkých skupinách. Zemědělci patřili k půdě a byli součástí dotace půdy šlechtě. Funkcionáři dostali půdu (spolu s pracovní silou) místo platu, velikost v závislosti na hodnosti. Plochy byly účtovány v jednotkových tian 田 „pole“, který měl velikost 100 mu 畝 (dnes 32.1 mu, nebo 2,14 ha, viz míry a váhy).
Západní Zhou udělal údajně použití no-studijní systém (jingtian zhi) s clear-cut oddělení děleno cest a zavlažovacích kanálů. „Zástupy“ zemědělců, jak je popsáno výše žili a pracovali na „veřejné odvětvích“ (gongtian 公田), ale byly tam i soukromých zemědělců, kteří byli nabádáni, aby vyčistit les, aby se kultivovat nových (soukromých) pozemků.
obvyklými plody pole (baigu bt穀 „sto zrn“) byly různé druhy prosa a také pšenice a suchá rýže. Různé druhy fazolí přidaných do základních potravin. Konopí (dama 大麻) a ramie (zhuma 苧麻) byly použity k výrobě látky.
„Kniha Písní“ zmiňuje poměrně málo druhů zeleniny a ovocných stromů a pěstování bource morušového, jakož i (část Binfeng 豳風, óda Qiyue 七月).
| ， ， ， ， |
v měsíci bource morušového svlékají morušové větve svých listů, a berou své sekery a sekery, |
| ， ， 。 。 |
prokreslit ty, které jsou vzdálené a vysoké; pouze zbavují mladé stromy jejich listů. |
|
překlad James Legge.
|
|
plevel a hnojení jsou zmíněny v knize písní (ode Liangsi 良耜): „Vyklízení smart-plevel na suché zemi a mokré; tyto plevele se rozkládají, proso rostou bujně.“(yi hao tu liao, tu liao xiu zhi, shu ji mao zhi 、 、 荼蓼朽止 、 。 。 ).
chov „šesti domácích zvířat“ (liuchu 六畜) byl rozšířen jak na dvorech šlechty, tak mezi obyvatelstvem. První používal krávy nebo prasata nejen pro jídlo, ale také pro oběti předkům. Krávy a buvoli byli chováni v Číně Zhou-období, a koně byli používáni jak jako tažná zvířata, a-šlechtou-pro lov a válčení. Koně patřili tolik do života aristokracie, které byly pohřbeny spolu s jejich vlastníky, většinou spolu s chariot, jak lze vidět v Západní Zhou-období hrobek z Feng 豐 a Hao 鎬 (poblíž dnešního Xi ‚ anu 西安, Shaanxi), Luoyangu 洛陽, Xunxian 濬縣, Shaanxian 陝縣 (všechny Henan), nebo Fangshan 房山 (Peking).
Některé aspekty chovu koní lze naučit od Klasické Zhouli 周禮, jako oddělení mladé koně samčího pohlaví z klisen, nebo že ložiska klisen od zbytku stáda (část Xiaguan sima 夏官司馬, ch. Xiaoren人人, komentář Zheng Xuan 鄭玄; yin, Cao 1994: 134).
Domácí zvířata byla navíc důležitým zdrojem nástrojů. Místo Yuntang 雲塘 ve Fufeng 扶風, Shaanxi, zahrnovalo kostní dílnu se zbytky 4 tun kostního odpadu (Yin, Cao 1994: 133).
místo Sunzhai 孫砦 v Xinyang 信陽, Henan, přinesl na světlo, která je součástí areálu rybníků, s větší a menší umyvadla a poměrně málo košů, košů a rybí pasti (yuzhao 魚罩, yulou 魚簍, zhukuang 竹筐). Odpadkové jámy obsahovaly nejen keramiku a dřevěné příbory, ale také pádla a vesla (mujiang 木槳, mulu 木櫓) a úlomky malé lodi. Výkop různých pánví a jám také odhalil použití celé řady semen a jader ovocných stromů (Huang 1989).
Řemesla a průmysl
Lacquerwork
Lacquerwork byl použit již v Neolitu, a fragmenty dřevěných nádob, lakované v červené a černé byly nalezeny v Shang-období stránkách Erlitou 二里頭, Anyang 安陽 (Henan), a Gaocheng 藁城-Taixi 臺西 (Hebei); kousky lakované nádoby nalezené v Taixi byly také zdobené tyrkysově kameny, jako z Anyang s kameny, ústřice shell, nebo želvího krunýře.
Lak objekty byly nalezeny v Západní Zhou stránky Xincun, v blízkosti Junxian, Henan, Pangjiagou, poblíž Luoyang, Maojiazui, v blízkosti Jichun, Hubei, Zhangjiapo, Zhangjiapo, v blízkosti Xi ‚ an, Shaanxi, Yunnan blízko do Fufeng, Shanxi, a Liulihe blízkosti Liulihe Fang-šan, Peking. Nález Liulihe byl nejbohatší, s mnoha tradičními typy plavidel, jako je gu 觚, lei 豆, dou dou, gui 簋, pan 盘, a fangyi Fangyi. Některé byly malované s geometrickými a zoomorphical vzory, jiné byly zdobené s inkrustací (xiangqian 鑲嵌) shell čtverců (bangpian 蚌片) nebo shell disky (bangpao 蚌泡). Ve velmi vzácných případech byla použita zlatá fólie (jinbo 金箔), jako v kádince gu od Liulihe. Tato kádinka je také zdobena tyrkysovými kameny, které se používají pro oči draka, a je proto velmi barevná.
kromě tradičních nádob na pití nebo jídlo vytvořil raný Zhou také zoomorfické figurky z dřevěného korpusu (mutai 木胎) lakované v červené, hnědé a černé barvě. Pokrok kovových nástrojů umožnil vyřezávat jemné vzory do dřeva, aby objekt získal trojrozměrnější strukturu. Broušení bylo důležitým procesem vyhlazení povrchu objektu, ale také vytvoření inkrustací o tloušťce VUT 0, 2 mm (Yin, Cao 1994: 145).
spřádání a tkaní
prádlo a hedvábí byly nejdůležitějšími materiály pro tkaniny, zatímco vlna hrála pouze podřízenou roli. Jiných rostlinných vláken, které textilu (i takové hrubé druh jako rohože) byly provedeny jsou ramie nebo boehmeria (zhuma 苧麻), Pueraria montana (ge 葛), Indické sléz (qing 䔛, qingma 苘麻), hrubé trávy nebo lano-rush (jian 菅), a rush (kuai 蒯). Některé z těchto vláken měl být zpracován namáčení a macerací, práce poukázal na v „Knize Písní“ (Chenfeng 陳風, óda Dongmen zhi chi 東門之池): Keyi qu ma, keyi qu zhu, keyi qu jian 可以漚麻。可以漚紵。可以漚菅。 „je vhodný pro strmé konopí / boehmeria / rope-rush in“.
Lněná tkanina byla použita k zabalení hrobového zboží, ale prakticky žádný materiál nepřežil. Přinejmenším, otisky jedné nebo několika vrstev tkaniny byly stále vidět v zemi kolem zabalených předmětů během doby výkopu. Konzervace je prakticky nemožná, i když bližší zkoumání elektronovým mikroskopem umožňuje identifikovat látku jako prádlo (Yin, Cao 1994: 145). Výjimečným nálezem byl celý kus vlněné látky, spolu s kusem lnu, nalezený v hrobce v Shangcunlingu u Shaanxianu v che-nanu.
obvyklé příze standard (shazhi 紗支) pro prádlo bylo 80 warp prameny (jingxian 經線) za standardní tkanina šířka, odpovídající jedné sheng 升 hmotnosti (viz míry a váhy) (Yin, Cao 1994: 146). Standardní šířka látky je popsána v rituální klasice Yili 儀禮 (ch. Sangfu 喪服), s 2,2 chi 尺 času (odpovídající modernímu 1,5 chi nebo 50 m). Hrubá a tenká tkanina s hmotností materiálu 3 sheng na jednotku délky byla zvláště použita k výrobě nezdobeného pohřebního oblečení. Praktické oblečení služebníků u dvora mělo váhu 7 sheng, a bohatá tkanina pro šlechtu, nosí se během soudních banketů nebo jinak, měl váhu 15 na 30 sheng.
lněné plátno o šířce 2,2 chi bylo nutné zpracovat 1 200 až 2 400 osnovních nití, což znamená 24 až 48 pramenů na cm.
typy hedvábné látky uvedené v přenosných zdrojů byly různorodé, sahající od juan 絹 (druh husté tuhé hedvábí, pongee, že hedvábí), wan 紈 (bílé hedvábí, jemné hedvábí, gázy), a bo 帛 (hedvábí, tkaniny), zeng 繒 (jemné hedvábné tkaniny), luo 羅 (gázy), jin 錦 (brokát), sha 紗 (gázy, tenké hedvábí), a hu 縠 (krep). Bo byl typický typ látky používané jako královské dárky pro šlechtu.
hrobka nalezená v Rujiazhuang家家莊, Baoji 寶雞, Shaanxi, zahrnovala otisky vyšívané látky v zemi, nejčasnější důkaz této techniky, který byl dosud nalezen. Textilie měla hustotu pramenů 30×25 Na cm, zatímco dekorace měly hustotu 10-15 stehů na cm. Kousky hedvábné tkaniny nalezené v Sunzhai, Xinyang, Henan, byly tkané zkroucenou přízí v té době zvanou chou 紬 (dnes obvykle psáno 綢).
zpracování železa
v mnoha kulturách bylo meteorické železo (yuntie) bohaté na nikl první formou tohoto kovu, s nímž se lidé seznámili. Přesto jsou zemské železné rudy bohaté, a jakmile se lidé naučili zvládnout těžbu železa z jeho rud, kov byl použit pro zbraně a zemědělské nástroje.
bylo nalezeno několik bronzových nástrojů z období Shang (Gaocheng, Hebei; Pinggu 平谷, Peking), jejichž čepele byly vyrobeny z meteorického železa. Totéž platí o čepeli sekery typu yue z raného období zhou a sekery dýky typu ge, která byla nalezena v roce 1931 v Junxian 浚縣 v henanu. To ukazuje, že lidé kolem 1000 před naším LETOPOČTEM byli schopni taveniny železa a litiny do formy. Zcela výjimečný je nález v roce 1976 v Lingshi石aḥ, Shanxi, sekery z období Shang, jejíž čepel obsahuje až 8% železa. Tato směs může pocházet z teploty pece tak vysoké, že železo z rud se vplížilo do roztaveného bronzu (Yin, Cao 1994: 148).
pozdní období Západní Zhou hrobky (M2001) regionální státní Guo 虢 objevil v roce 1990 v Shangcunling blízkosti Shaanxian, Henan, včetně 33cm-dlouhý meč s železný nůž s bronzovou hlavní (tongrui 銅蕊), připojené k jade rukojeti zdobené tyrkysově kameny. Předpokládá se, že toto je nejčasnější příklad železa extrahovaného z rud, a nikoli z meteoritického materiálu. Dosažení teploty tání železa 1540°C však v té době ještě nebylo možné. Jediná šance, aby se železo z rudy bylo použití „blok-tání“ (kuailiantie 塊煉鐵, bloom) s redukcí (huanyuan 還原) při teplotě asi 1000°C. Železo se vyrábí s bloomery pece je velmi nečisté a obsahuje vysoké množství strusek ze Železa(II) oxide (yanghua yatie 氧化亞鐵) a silikáty (guisuanyan 硅酸鹽), a proto musel být zpracován podle klepání při vyšších teplotách, než jsou zpracovávány (Yin, Cao 1994: 148).
Konstrukce
největší budova na Západní Zhou období objeveny dosud (v roce 1976) se nachází v Fengchu 鳳雛 blízko Qishan 岐山, Shaanxi. Další budovy byly nalezeny v Zhaochen 召陳村 v okrese Fufeng 扶風, Shaanxi a v qizhen 齊鎮 poblíž. Tyto budovy se nacházejí v domovské oblasti dynastie Zhou, oblasti o rozloze asi 15 km2. Král Wen přesunul svou rezidenci pryč od Qishan dále na východ k Feng a Hao blízko Xi ‚ an.
hlavní hala komplexu Fengchu stál na 45×32m-velká terasa (tai 臺) razítkem zemi (hangtu 夯土), která byla 1,3 m-střední (Du 2009: 435). Protože se podzemí skládá z jižního svahu, jižní část terasy je o něco vyšší. Budovy jsou uspořádány tak, aby soukromé části byly severní a vstupní a veřejné části na jihu. Komplex je nakloněn 10° na západ. I když je dřevo sloupů shnilé, jejich poloha a poloha stěn a vchodů jsou stále jasně viditelné.
vstup do komplexu byl chráněn zdí (menping 門屏), aby odvrátil zlé duchy. Vstupní cesta (mendao 門道) byla lemována dvěma budovami (xishu xi塾, dongshu 東塾), než vedla do centrálního nádvoří. Schody (taijie 臺階) vedly k hlavní a boční budově, které stály 30-40cm nad úrovní nádvoří. Levé a pravé křídlo (xiangfang 廂房) komplexu bylo dosaženo kolonádami (huilang 回廊). Hlavní sál (qiantang 前堂) byl možná rozdělen na menší místnosti, jak lze odhadnout z otvorů v podlaze. Za hlavním sálem jsou dvě kvadratická nádvoří oddělená zvýšenou chodbou ke dvěma budovám (hušiť) v zadní části.
Tento komplex je malý ve srovnání i se starší stavební práce, a protože rodové chrámy a budovy pro bydlení byly totožné ve stavebnictví, povaze této budovy není známo. Uspořádání je hodnocením z mnohem starších budov nalezených v Erlitou, a více či méně odpovídá tradiční architektuře pozdějších dob. Architektura Shang byla také vzorem pro použití odvodňovacích zařízení (shuidao 水道) nalezených v komplexu Fengchu. Dva kanály plátovaných keramiky trubek bylo zjištěno, že odcházejí na velké nádvoří, pod budovou na východ k bráně, a jeden vedoucí východně od zadní nádvoří.
stěny budov byly proutěné a namazané. Nejvýraznější je novinka, možná vynalezl Zhou, konkrétně keramika, dlaždice, buď slabě zakřivené (banwa 板瓦), nebo flected semi-trubice (tongwa 筒瓦). Tyto byly nalezeny na několika lokalitách Západní Zhou období, na rozdíl od Fengchu, Zhaochen a Qizhen, také brzy sídel Feng a Hao, Shuigou Vodního příkopu v Fengxiang Fengxiang, Xiliangjia Xiliangjia v Chunhua Chunhua (vše v Shanxi), Liulihe Liulihe poblíž Pekingu, starobylé paláce regionální Lu Lu v Qufu v Shandong, chrám státu Zheng Zheng v Xinzheng v Henan Xinzheng, Shituo Shituo blízkosti Fuling, Shuangyantang Shuangyantang a Linjia Matou Linjiayuan blízkosti Wushan Wushan (všechny části Chongqing), stejně jako Tujiazhai Yujiazhai v Macheng Macheng, Dengcheng 鄧城 blízko Xiangfan 襄樊 a mopanshan山山 poblíž dangyang 當陽, vše v Hubei (su 2013, fu 2018). Budova Fengchu byl použit v celé Západní Zhou období jako jakýsi chrám, který zahrnoval tzv. „želva komory“ (guishi 龜室) a šachty pro uložení použit oracle kosti, ale datum původu je předmětem diskuse (Du 2009: 438-441).
komplex 15 budov nalezených v Zhaochenu, používaných v celém období západní Zhou-možná jako administrativní budovy, pokrývá plochu 2 000 m2. Ne všechny jsou zachovány v dobrém stavu a vztahy jedné budovy k druhé jako části celého komplexu nejsou jasné. Největší budova (F8, možná centrální) má rozměr 22,5×10,4 m a stojí na razítkované terase 76 cm (Du 2009: 442). Základy zahrnuje několik pilíř základy (zhuchu 柱礎) naznačující rozdělení místnosti na tři menší komory. Budova je obklopena roklí (sanshui水水) omítnutou oblázky (luanshi石aḥ). Budovy musí být podstatně vyšší a mocnější, než Fengchu, jak lze vidět v dálce (5.6 m) a velikost pilíře (50-70cm) (Yin, Cao 1994: 139). Největší pilíře stály na podloží štěrku (lishi石aḥ), aby byla zajištěna stabilita.
lokalita Yuntang 雲塘 ve Fufeng zahrnuje 5 budov, z nichž čtyři zřejmě obklopují nádvoří. Největší, Severní budova stojí na terase o rozměrech 22×16,5 m a byla rozdělena do několika místností. Relikvie nalezené v odpadkových jámách v okolí ukazují na pozdní Západní čou. Tvar komplexu byl porovnán s tvarem Majiazhuang家家 in v Yongcheng 秦雍城. Mohla to být rodinná svatyně místních aristokratů (Du 2009: 446).
velmi blízko je podobná budova nalezená v roce 2000 ve vesnici zvané Qizhen. Z terasy hlavní budovy je 23,8×18.8 m-velký, a stejně jako v Yutang, dva boky objetí nádvoří (jako znak 凹, ale otočil). Nádvoří, otevřené na jih, je omítnuto štěrkovou procházkou ve tvaru písmene V (shizilu kámen). 1,5 km severně od Zhaochenu, v obci Qijiacun家家村, jsou pozůstatky dalšího stavebního komplexu.
archeologové rozlišují mezi hustě stavěnými komplexy (milian shi式式) a komplexy s rozptýlenými budovami (sandianshi式式). Druhý typ stavebního komplexu byl charakterizován širokým využitím dlaždic a oblázků pro omítání odvodňovacích kanálů nebo chodníků.
samotné budovy lze rozdělit do tří typů, které se liší ve vztahu šířka-délka a vzdálenost sloupů uvnitř budovy od sebe: ne všechny budovy měly uvnitř „halu“ (Du 2009: 448).
základem budovy nalezené v Jichun春春, Hubei, se zdá být dům na chůdách (ganlan 干欄) (yin, Cao 1994: 140).
astronomie a geografie
nápisy na bronzových nádobách jsou často datovány. To ukazuje, jak důležité bylo použití kalendáře pro Zhou. Zhou používá systém 12 lunárních měsíců (plus jeden intercalary měsíc) a systém Nebeských Stonků a pozemských Větví, jak známo, Shang lidí.
Některé události popsané v Zhou texty dokonce odkazují na jeden ze čtyř různých fázích měsíce (yuexiang 月相), a to chuji 初吉 (první den po novém měsíci na 7. nebo 8. den), ji shengba 既生霸 (nebo ji shengpo 既生魄, od 8. nebo 9. den 14. nebo 15. den v měsíci), ji wang 既望 „full moon“ (od 15. nebo 16. dne do 22. nebo 23. den v měsíci), a ji siba 既死霸 (nebo ji sipo 既死魄, od 23. dne v měsíci na další měsíc).
Brzy Zhou-dobové texty zmínit několik hvězdné konstelace nebo „domy“, například, huo 火 (xin 心), ji 箕, dou 斗, ding 定 (shi 室, bi 必), mao 昴, bi 畢, může 參, niu 牛 nebo nü 女. Tyto byly postupně systematizoval, tak, že plný rozsah 28 souhvězdí (ershiba xiu 二十八宿) byl známý během Jara a období Podzimu 春秋 (770-5%. PŘ). Mléčná dráha (yinhe 銀河, tianhan 天漢) byla také známá v raném období Zhou.
básně Shijing (Binfeng, ode Qiyue; Yongfeng 墉風, óda Ding zhi fang zhong 定之方中) odkazovat na změny hvězdné oblohy prostřednictvím ročních období:
| 七月流火 、 。 。 |
V sedmém měsíci, Oheň Hvězda prochází poledník; V 9. měsíci, šaty jsou dané. |
| 定之方中、 作于楚宮。 |
když Ding vyvrcholil, začal stavět palác v Chu. |
óda Shiyue zhi jiao 十月之交 (část Xiaoya 小雅) je první Čínský text zmínku, slovo shuori 朔日 „první den lunární měsíc“.
| 十月之交、 朔日辛卯。 |
při konjunkci v desátém měsíci, v první den měsíce, který byl xinmao, |
| 日 日 、 。 。 |
slunce bylo zatměno, věc velmi zlého znamení. |
V Zhouli (část Xiaguan sima 夏官司馬) vysvětluje, že tam bylo šest vody-testery (qiehushi 挈壺氏) ve službách armády ovládání druh vodní hodiny.
zimní a letní slunovraty byly stanoveny s pomocí gnomons (guibiao 圭表)
jazyk brzy Zhou období je bohaté na různé zeměpisné pojmy označující typy nadmořských výškách a vodnatá místa. Není známo, zda již existovaly mapy, ale Západní čou měl stručnou představu o rozsahu své říše a docela dobře věděl, že ji nelze ovládat z údolí řeky Wei 渭水 v Shaanxi. Z tohoto důvodu, Zhou soudu cestoval několik částí říše a rozhodl, s pomocí věštění, k vybudování sekundárního kapitálového na soutoku řek Yi 伊水 a Luo 落水, dávat to jméno Chengzhou 成周 (dnešní Luoyang, Henan).
Jasné pojmy prostor může také být viděn v architektuře jako palác Fengchu v Qishan, jejichž shromáždění budov je mnohem složitější, než že zůstává Shang-období paláců a chrámů.
filozofie změny, na kterou byly všechny věci na zemi předmětem, také vybavena změnami v geografii. Hexagram Qian 謙 v klasické Yijing „knize změn“ říká, že “ je to způsob, jak země svrhnout plné a doplnit pokorné „(di dao bian ying he liu qian 地道變盈而流謙變盈而流謙). K takovým změnám může dojít, například, záplavami, nebo zemětřesení, jak je popsáno v ódě Shiyue zhi jiao:
| 㷸㷸震電、 不寧不令。 |
velkolepě bliká blesk hromu; – existuje nedostatek odpočinku, nedostatek dobra. |
| 百川沸騰、 山冢崒崩。 |
proudy všechny bubliny nahoru a přetečení. útesy na vrcholcích kopců padají dolů. |
| 高岸為谷、 深谷為陵。 |
vysoké břehy se stávají údolími; hluboká údolí se stávají kopci. |
| 哀今之人、 胡憯莫懲。 |
bohužel pro muže této doby! jak tyto věci nezastaví? |
Medicína
Lékařství ve starověku byl po celém světě svázané do říše náboženství, a proto se brzy na Jaře a na Podzim kniha Guanzi, Klasické Lunyu, nebo pseudo-geografie Shanhaijing zmínit, média a lékaři bok po boku. Nemoc byla vysvětlena špatnou vůlí duchů a božstev nebo jako trest za nesprávné chování. Modlitby a oběti byly proto podstatnou součástí praxe lékaře. Nálezy rané „chirurgie“ na lebkách mohly mít takové náboženské pozadí a nemusí být nutně důkazem lékařských dovedností (Du & Jin 2003: 105).
slovo pro „být nemocný“ (ne 疒), zobrazení člověka ležícího na posteli, se vyvinul do abstraktního pojmu „nemoc“, vyjádřené v množství slov s radikální 疒 vidět v Klasické Shijing, že Čínští učenci rozdělit do pěti skupin, a to „utrpení“ (kunku 困苦), „úzkost“ (yousi 憂思), „bolest“ (shangtong 傷痛), epidemie a otoky (yili 疫癧), a další (Du & Jin 2003: 106). Podobným abstraktním pojmem je „lékařská bylina“ nebo-obecněji – „materia media“ (yao 藥). Shijing pojmenovává velké množství rostlin, ale není známo, zda byly právě konzumovány nebo sloužily již pro lékařské účely. Totéž platí pro více než 30 semen (z nichž většina mandlí) objevených v hrobce z období Shang v Gaochengu v Hebei.
kapitola Sheyi 射儀 Klasické Liji zmiňuje víno (jiu, vlastně stout pivo z obilí) jako lék na onemocnění. Význam vína jako „krále medicíny“ je vidět v použití radikálu 酉 v charakteru pro lékaře, yi 醫. Kniha Zhouli jednou uvedeny, podle komentátor Wang Yun 王育, úřad yijiu 醫酒 (možná kontrakce oddíl lékaře s vínem dohledu). Lunyu a Liji potvrzují zvyk, že syn testoval lék, než ho nemocný otec konzumoval.
zda byla masáž a akupunktura známa během období Shang a západní Zhou, je věcí spekulací (Du & Jin 2003: 109).
Zhouli vysvětluje, že hlavní lékař královského dvora (yishi 醫師) měl personál nejméně 30 osob. Na rozdíl od tohoto úřadu, Zhou soudu bylo postaráno čtyři dietologem (shiyi 食醫), královský lékař (jiyi 疾醫), královské „chirurg“ (yangyi 瘍醫) péče o vředy, a dokonce i veterinární lékař (shouyi 獸醫). Kniha Zhouli, i když jen vstoupil do bytí během období Válčících Států, ukazuje, že svět náboženství s supplicators (zhu 祝) a „čarodějů“ nebo médií (wu 巫) byl oddělen od „vědy“. Text Jizhong Zhoushu Jizhong Zhoushu (Yizhoushu Yizhoushu) dokazuje existenci sítě lékařů „příprava stovky léčivých bylin“ v regionálních států Zhou období.