den periode Videnskab, Teknologi og opfindelser

landbrug

landbrug var grundlaget for kinesisk økonomi i førmoderne tid. Den vestlige Jhou (11.cent.-770 fvt) arvede dyrkningsmetoder og dyreavl, som de havde udviklet sig siden den sene neolitiske periode. De fleste landbrugsredskaber var lavet af træ, sten, knogler eller skal, men brugen af bronsværktøjer blev mere udbredt end før. Metal spuds, hakker og segl (qian 錢, fu 鎛, zhi 銍) er nævnt i den Klassiske Shijing 詩經 “Book of Songs” (del Zhousong 周頌, ode Chengong 臣工), og pløjning metoder, som godt.

vers som “ti tusind mænd, der pløjer i par” (shi Chian, ou Chiari) eller “jorden er lagt Åben af deres plove; i tusinder af par fjerner de rødderne” (Shang Hugo, Shang Hugo, ode Hugo Hugo) viser, at ligesom under Shang Hugo (17.-11. cent. BCE) periode blev landbrugsfolk befalet af landbrugsofficerer og arbejdede i store grupper. Landmændene tilhørte jorden og var en del af begavelsen af jord til adelen. Funktionærer fik jord (sammen med arbejdsstyrken) i stedet for en løn, størrelsen afhængig af rang. Landområder blev opført i enheden tian Kurt “felt”, som havde en størrelse på 100 mU Kurt (i dag 32,1 mu eller 2,14 ha, se vægte og mål).

den vestlige Jhou gjorde angiveligt brug af brøndfeltsystemet (jingtian Ji) med klare rum divideret med stier og vandingskanaler. De” skarer “af landmænd som beskrevet ovenfor boede og arbejdede på” offentlige felter ” (gongtian kerrus), men der var også private landmænd, der blev formanet til at rydde skoven for at genvinde nyt (privat) jord.

de sædvanlige frugter af marken (baigu Larus “hundrede korn”) var forskellige slags hirse, såvel som hvede og tør ris. Forskellige slags bønner tilsættes til basisfødevarer. Hamp (dama og ramie) blev brugt til fremstilling af stof.

“Sangbogen” nævner en hel del typer grøntsager og frugttræer og silkeormdyrkning også (del Binfeng Karr, ode Karr).

ukrudtsbehandling og befrugtning er nævnt i sangbogen (ode Liangsi Kurt): “Rydning af smart-ukrudt på det tørre land og vådt; disse ukrudt bliver forfaldet, millets vokser frodigt.”(yi hao tu liao, tu liao”, shu Ji mao”).

avlen af de “seks husdyr” (liuchu Kristian) var udbredt, både ved adelens domstole og blandt befolkningen. Førstnævnte brugte køer eller svin ikke kun til mad, men også til ofre til forfædrene. Køer og bøfler blev opdrættet i Kina, og heste blev brugt både som trækdyr og – af adelen – til jagt og krigsførelse. Heste hørte så meget til livet i aristokratiets, at de var blevet begravet sammen med deres ejere, for det meste sammen med en vogn, som det kan ses i det Vestlige Zhou-perioden grave fra Feng 豐 og Hao 鎬 (nær nutidens Xi ‘ an 西安, Shaanxi), Luoyang 洛陽, Xunxian 濬縣, Shaanxian 陝縣 (alle Henan), eller Fangshan 房山 (Beijing).

nogle aspekter af hesteavl kan læres af den klassiske Chouli-høne, som adskillelsen af unge hanheste fra hopperne, eller at bære hopper fra resten af flokken (del Sima-høne, Kap. Yin, cao 1994: 134).

husdyr var desuden en vigtig kilde til værktøjer. Yuntang-stedet i Fufeng-området omfattede et knogleværksted med resterne af 4 tons knogleaffald (Yin, Cao 1994: 133).

det sted, hvor Sunshai-karret befinder sig i Henan, har bragt et areal af fiskedamme frem i lyset, med større og mindre bassiner og en hel del Creels, kurve og fiskefælder (yusjao-karret, yulou-karret, jukuang-karret). Affaldsgrave indeholdt ikke kun keramik og træbestik, men også padler og årer (mujiang karrusel, Mulu karrusel) og fragmenterne fra en lille båd. Udgravningen af de forskellige bassiner og gruber afslørede også brugen af en lang række frø og kerner af frugttræer (Huang 1989).

håndværk og industri

lakering

lakering blev brugt så tidligt som i yngre stenalder, og fragmenter af træfartøjer lakeret i rød og sort blev fundet i Shang-perioden steder i erlitou kar, Anyang kar (Henan) og Gaocheng kar-taiksi kar (Hebei); stykker af lakeret kar fundet i sten, Sådan fra Anyang med sten, østersskal eller skildpaddeskal.

Lakgenstande blev fundet i den vestlige del af Kina, nær junk, Henan, Pangjiagou, nær Luoyang, Maojiagou, nær Jichun, Hubei, Changjiapo, Changjiapo, nær Ji ‘ an, Shaanksi, Yunnan tæt på Fufeng, Shanksi og Liulihe nær Liulihe Fangshan, Beijing. Fundet af Liulihe var den rigeste, med mange traditionelle typer skibe som gu-kar, lei-kar, dou dou, gui-kar, pan-karog fangyi Fangyi. Nogle blev malet med geometriske mønstre, andre blev dekoreret med inkrustationer af skalkvadrater (bangpian-litraer) eller skalskiver (bangpao-litraer). I meget sjældne tilfælde blev der brugt guldfolie (jinbo Karin), som i et gu bægerglas fra liulihe. Dette bægerglas er også dekoreret med turkissten, der bruges til øjnene på en drage, og er derfor meget farverig.

bortset fra traditionelle drikke-eller madbeholdere skabte den tidlige Jhou også soomorfe figurer lavet af et trækorpus (mutai liter) lakeret i rød, brun og sort. Forskuddet af metalværktøjer gjorde det muligt at skære delikate mønstre ind i træet for at give objektet en mere tredimensionel struktur. Slibning var en vigtig proces til udjævning af objektets overflade, men også for at skabe inkrustationer med en tykkelse på men 0,2 mm (Yin, Cao 1994: 145).

spinding og vævning

linned og silke var de vigtigste materialer til stof, mens uld kun spillede en underordnet rolle. Andre vegetabilske fibre, som tekstiler (også sådan i grove slags, som måtter) blev lavet, er ramie eller boehmeria (zhuma 苧麻), Pueraria montana (ge 葛), Indisk katost (qing 䔛, qingma 苘麻), groft græs eller reb-rush (jian 菅), og rush (kuai 蒯). Nogle af disse fibre måtte behandles ved blødgøring og udblødning, et værk, der blev peget på i ” sangbogen “(Chenfeng, ode Dongmen, chi chi,): Keyi, Keyi, keyi, Jian可以漚紵。可以漚菅。 “er egnet til stejl hamp / boehmeria / rope-rush in”.

linnedstof blev brugt til at pakke gravgods, men praktisk talt har intet materiale overlevet. I det mindste blev aftryk af et eller flere lag stof stadig set i jorden omkring de indpakkede genstande i udgravningstidspunktet. Bevarelse er praktisk taget umulig, selvom en nærmere undersøgelse med elektronmikroskop gør det muligt at identificere stoffet som linned (Yin, Cao 1994: 145). Et usædvanligt fund var et helt stykke uldstof sammen med et stykke linned, der blev fundet i en grav i Shangcunling Kurt, Henan.

den sædvanlige garnstandard for linned var 80 kædestrenge (jingksian-strenge) pr. standardkludbredde svarende til en Sheng-streng af vægt (se vægte og mål) (yin, Cao 1994: 146). Standardkludbredden er beskrevet i den rituelle klassiker Yili Kristian (Kap. Sangfu), med 2,2 Chi af tiden (svarende til moderne 1,5 chi eller 50 m). Groft og tyndt stof med en materialevægt på 3 sheng pr.længdeenhed blev især brugt til at fremstille usminket begravelsestøj. De praktiske tøj af tjenere ved Retten havde en vægt på 7 sheng, og rig klud til adelen, båret under retten banketter ellers, havde en vægt på 15 til 30 sheng.

linnedklud med en bredde på 2,2 chi gjorde det nødvendigt at behandle 1.200 til 2.400 kædetråde, hvilket betyder 24 Til 48 tråde pr.

De typer af silke klud, der er nævnt i overført kilder var mangfoldige, og nåede fra juan 絹 (en slags tyk, stiv og silke pongee, tror silke), wan 紈 (hvid silke, fine silke, gaze), og bo 帛 (silke, stoffer), at zeng 繒 (fine silkestoffer), luo 羅 (gaze), jin 錦 (brocade), sha 紗 (gaze, tynd silke), og hu 縠 (crepe). Bo var en typisk type klud, der blev brugt som kongelige gaver til adelen.

en grav fundet i Rujiahuang, Baoji, omfattede aftryk i jorden af broderet klud, de tidligste beviser for denne teknik fundet til dato. Tekstilet havde en strengdensitet på 30 liter 25 pr. cm, mens dekorationerne havde en tæthed på 10-15 masker pr.cm. Stykker af silkeklud fundet i Sunshai, Ksinyang, Henan, blev vævet med snoet garn på det tidspunkt kaldet chou karrus (i dag normalt skrevet karrus).

jernforarbejdning

i mange kulturer var meteorisk jern (yuntie lart) rig på nikkel den første form for det metal, som mennesker blev bekendt med. Alligevel er jordbaserede jernmalm rige, og så snart mennesker lærte at mestre udvindingen af jern fra dets malm, blev metallet brugt til våben og landbrugsredskaber.

der blev fundet nogle Shang-periode bronseværktøjer (Gaocheng, Hebei; Pinggu Purpur, Beijing), hvis knive var lavet af meteorisk jern. Det samme er tilfældet med bladet af en tidlig Yue-periode Yue-type karakse og den af en GE-type karakse, der blev fundet i 1931 i Junksisk karakse, Henan. Dette viser, at mennesker omkring 1000 f.kr. var i stand til at smelte jern og kaste det i former. Ganske enestående er fundet i 1976 i Lingshi Kris, shanksi, af en Shang-periode økse, hvis klinge indeholder så meget som 8% af jern. Denne blanding kan stamme fra en ovntemperatur så høj, at jern fra malm krøb ind i den smeltede bronse (Yin, Cao 1994: 148).

en sen vestlig periode grav (M2001) af den regionale stat Guo karrus opdaget i 1990 i Shangcunling nær Shaanksian, Henan, inkluderet et 33 cm langt sværd med et jernblad med bronskerne (tongrui karrus), fastgjort til et jadehåndtag dekoreret med turkissten. Det antages, at dette er det tidligste eksempel på jern ekstraheret fra malm og ikke fra meteoritisk materiale. Alligevel var det stadig ikke muligt at nå smeltetemperaturen på jern på 1540 liter C på det tidspunkt. Den eneste chance for at bringe jern ud af malmene var brugen af” bloksmeltning ” (kuailiantie karrus, Bloom) med reduktion (huanyuan karrus) ved en temperatur på omkring 1000 karrus C. Jern produceret med blomstrende ovne er meget urent og omfatter store mængder af slagger af jern(II) oksid (yanghua yatie liter) og silicater (guisuanyan liter), og måtte derfor bearbejdes ved at hamre ved højere temperaturer, før de blev behandlet (Yin, Cao 1994: 148).

byggeri

den største bygning i den vestlige periode, der er opdaget indtil videre (i 1976), ligger i fengchu-Kurt tæt på Kishan-Kurt, shaanksi. Der blev også fundet andre bygninger i området Fufeng og i nærheden. Disse bygninger er beliggende i hjemområdet for Jhou-dynastiet, en region, der dækker omkring 15km2. Han flyttede sin bolig væk fra Kishan længere mod øst til Feng og Hao.

hovedhallen i fengchu-komplekset stod på en 45-liters 32m-stor terrasse (tai-Borger) af stemplet jord (hangtu-borger), som var 1,3 m-høj (du 2009: 435). Fordi undergrunden består af en sydlig skråning, er den sydlige del af terrassen noget højere. Bygningerne er indrettet således, at de private dele var nord, og indgangen og offentlige dele i syd. Komplekset er tilbøjelig til 10 kr. mod vest. Selv hvis søjlernes træ er rådnet, er deres position og væggene og indgangene stadig tydeligt synlige.

indgangen til komplekset blev afskærmet af en mur (menping Kurt) for at afværge onde ånder. Indgangen vejen blev flankeret af to bygninger, før fører ind i en central gårdsplads. Trin (taijie Kurt) førte til hovedbygningerne og sidebygningerne, der stod 30-40 cm over gårdspladsens niveau. Den venstre og højre fløj af komplekset blev nået af søjlegange (huilang). Hovedhallen var måske opdelt i mindre rum, som man kan gætte fra posthullerne i gulvet. Bag hovedhallen er to kvadratiske gårdspladser adskilt af en forhøjet korridor til de to bygninger (houshi liter) i den bageste del.

dette kompleks er lille i sammenligning med ældre byggearbejde, og fordi forfædres templer og bygninger til de levende var identiske i konstruktionen, er denne bygnings natur ukendt. Arrangementet er en evaluering fra meget ældre bygninger, der findes i erlitou, og svarer mere eller mindre til den traditionelle arkitektur fra senere tider. Shang-arkitektur var også modellen til brug af afvandingsfaciliteterne (shuidao Purpur), der findes i komplekset fengchu. To kanaler beklædt med keramikrør blev fundet, en forlader den store gårdhave under bygningen øst til porten, og en fører østpå fra baggårdene.

væggene i bygningerne var pileurt-og-daub konstruktion. Mest fremragende er en ægte nyhed, der måske er opfundet af Hou, nemlig keramikfliser, enten buet svagt (banva-l) eller flekteret til et semi-rør (tonva-l). Det er en af de mest populære steder i verden, der findes i den vestlige del af verden, men også i den vestlige del af verden, men også i de tidlige boliger Feng og Hao, Shuigou vand grøft i Chunhua Chunhua, liulihe Liulihe i nærheden af Beijing, det gamle palads i den regionale delstat Lu Lu i Shandong, templet i staten Chunhua i Chunhua Chunhua (alle i Shanksi), Liulihe Liulihe i nærheden af Beijing, det gamle palads i den regionale delstat Lu Lu i Shandong, templet i staten shuangyantang shuangyantang og Linjia Matou linjiayuan i nærheden, Mopanshan i nærheden af Dangyang i Hubei (su 2013, Fu 2018). Bygningen af Fengchu blev brugt i hele den vestlige periode som en slags tempel, der omfattede et såkaldt” skildpaddekammer ” (guishi karrus) og gruber til opbevaring af brugte orakelben, men oprindelsesdatoen er under diskussion (du 2009: 438-441).

komplekset af de 15 bygninger, der findes i Jhaochen, brugt i hele den vestlige Jhou – periode-måske som administrative bygninger,dækker en overflade på 2.000 m2. Ikke alle er bevaret i god stand, og forholdet mellem en bygning og den anden som dele af et helt kompleks er ikke klart. Den største bygning (F8, måske den centrale) har en dimension på 22,5 liter 10,4 m og står på en stemplet jordterrasse på 76 cm (Du 2009: 442). Fundamenterne omfatter flere søjlefundamenter, der tyder på en opdeling af rummet i tre mindre kamre. Bygningen er omgivet af en kløft (sanshui karrusel) pudset med småsten (luanshi karrusel). Bygningerne skal have været betydeligt højere og mægtigere end Fengchu, som det kan ses i afstanden (5,6 m) og størrelsen på søjlerne (50-70 cm) (Yin, Cao 1994: 139). De største søjler stod på et fundament af grus (lishi Kris) for at sikre stabilitet.

stedet Yuntang Kurt i Fufeng omfatter 5 bygninger, hvoraf fire synes at omgive en gårdsplads. Den største, nordlige bygning står på en terrasse på 22 til 16,5 m størrelse og blev opdelt i flere rum. Relikvier fundet i affaldsgrave i omgivelserne peger på det sene vestlige Jhou. Formen af komplekset blev sammenlignet med den af Majiashuang i Yongcheng. Det kunne have været familiens helligdom af lokale aristokrater (Du 2009: 446).

Very close er en lignende bygning fundet i 2000 i en landsby, der hedder Sishen. Hovedhusets terrasse er 23,8 liter 18,8 m-stor, og ligesom i Yutang omfavner to flanker en gårdsplads (som karakteren prisT, men vendte sig om). Gårdspladsen, der er åben mod syd, er pudset med en V-formet grusvandring (shisilu). 1,5 km nord for Sjaochen, i landsbyen Chijiacun, er resterne af et andet bygningskompleks.

arkæologer skelner mellem tætbyggede komplekser (milian shi-kar) og komplekser med spredte bygninger (sandianshi-kar). Den anden type bygningskompleks var kendetegnet ved den brede anvendelse af fliser og småsten til pudsning af afvandingskanaler eller fodveje.

bygningerne selv kan opdeles i tre typer, der adskiller sig i forholdet bredde-længde og afstanden af søjlerne inde i bygningen fra hinanden: ikke alle bygninger havde en “hall” inde (Du 2009: 448).

grundlaget for en bygning, der findes i jichun karrus, Hubei, ser ud til at være et stilthus (ganlan karrus) (yin, Cao 1994: 140).

astronomi og geografi

inskriptioner på bronsfartøjer dateres ofte. Dette viser, hvor vigtigt brugen af en kalender var for Hou. Det brugte systemet med 12 månemåneder (plus en interkalær måned) og systemet med himmelske stængler og jordiske grene som kendt af Shang-folket.

Nogle begivenheder, der er beskrevet i Zhou tekster selv henvise til en af fire forskellige faser af månen (yuexiang 月相), nemlig chuji 初吉 (første dag efter nymåne til det 7. eller 8. dag), ji shengba 既生霸 (eller ji shengpo 既生魄, fra det 8. eller 9. dag til det 14. eller 15. i måneden), ji wang 既望 “full moon” (fra 15 eller 16 dag til den 22. eller 23. dag i måneden), – og ji-siba 既死霸 (eller ji sipo 既死魄, fra den 23. dag i den måned, til næste nymåne).

Begyndelsen af Zhou-perioden tekster nævne flere stjerneklar konstellationer eller “boliger”, for eksempel, huo 火 (xin 心), ji 箕, dou 斗, ding 定 (shi 室, bi 必), mao 昴, bi 畢, kan 參, niu 牛 eller nü 女. Disse blev gradvist systematiseret, således at et komplet udvalg af 28 konstellationer (ershiba) var kendt i løbet af foråret og efteråret (770-5. BCE). Mælkevejen (Yinhe, tianhan) var også kendt i den tidlige periode.

digte af Shijing (Binfeng, ode Chiyue; Yongfeng, ode Ding Ji Fang Jong) henviser til ændringer i stjernehimmelen gennem årstiderne:

ode Shiyue er den første kinesiske tekst, der nævner ordet shuori – “den første dag i månemåneden”.

det er en af de mest almindelige typer vand, der bruges til at kontrollere vand og vand, der bruges til at kontrollere vand.

vinter-og sommersolhverv blev bestemt ved hjælp af gnomoner (guibiao)

sproget i den tidlige jou-periode er rig på forskellige geografiske termer, der betegner typer af højder og vandige steder. Det vides ikke, om der allerede var kort, men den vestlige Jhou havde en kortfattet ide om omfanget af deres imperium og vidste ganske godt, at det ikke kunne styres fra floden L. I. Af denne grund turnerede hoffet i flere dele af imperiet og valgte ved hjælp af spådom at konstruere en sekundær hovedstad ved sammenløbet af floderne Yi Karri og Luo Karri, hvilket gav det navnet Chengjou Karri (dagens Luoyang, Henan).

klare rumbegreber kan også ses i arkitekturen som fengchu-paladset i Kishan, hvis samling af bygninger er meget mere kompleks end resterne af Shang-periode paladser og templer.

filosofien om forandring, som alle ting på jorden var emner, også udstyret med ændringer i geografi. “Det er jordens måde at vælte den fulde og genopbygge den ydmyge” (di Dao bian ying he Liu Chian Karin). Sådanne ændringer kan forekomme, for eksempel, ved oversvømmelser, eller jordskælv, som beskrevet i Ode Shiyue Jiao:

medicin

medicin i oldtiden var over hele verden bundet til religionens rige, og derfor den tidlige forår og efterår bog Guanse, den klassiske Lunyu, eller pseudo-geografi Shanhaijing omtale medier og læger side om side. Sygdom blev forklaret af åndernes og guddommernes dårlige vilje eller som en straf for ukorrekt adfærd. Bønner og ofre var derfor en væsentlig del af en læges praksis. Fund af tidlig “operation” på kranier kunne have haft en sådan religiøs baggrund og er ikke nødvendigvis et bevis for medicinske færdigheder (du & Jin 2003: 105).

ordet for “at være syg” (ne 疒), der viser en person liggende på en seng, der er udviklet i et abstrakt koncept af “sygdom”, der er udtrykt i de mange ord med de radikale 疒 set i den Klassiske Shijing, at Kinesiske forskere deler sig i fem grupper, nemlig “nød” (kunku 困苦), “angst” (yousi 憂思), “smerter” (shangtong 傷痛), epidemier og hævelser (yili 疫癧), og andre (Du & Jin 2003: 106). Et lignende abstrakt koncept er “medicinsk urt”eller—mere generelt -” materia media ” (yao Kurt). Shijing navngiver en stor mængde planter, men det kan ikke vides, om disse bare blev spist eller serveret allerede til medicinske formål. Det samme gælder for de mere end 30 frø (hvoraf de fleste mandler) opdaget i en Shang-periode grav i Gaocheng, Hebei.

kapitlet Sheyi prist af den klassiske Liji nævner vin (jiu, faktisk stout øl lavet af korn) som en kur mod sygdomme. Betydningen af vin som” kongen af medicin ” ses i brugen af den radikale kur i karakteren for læge, yi kur. Bogen er engang opført, ifølge kommentatoren Vang Yun karrus, kontoret for yijiu karrus (måske en sammentrækning af lægesektionen med vinvejledernes). Lunyu og Liji vidner om den skik, at en søn testede medicin, før en syg far indtog den.

om massage og akupunktur var kendt under Shang og vestlige Jhou perioder, er et spørgsmål om spekulation (du & Jin 2003: 109).

Sjouli forklarer, at mesterlægen ved det kongelige hof (yishi Kurt) havde et personale på ikke mindre end 30 personer. Bortset fra dette kontor blev hoffet plejet fire af en diætist (shiyi Karr), en kongelig læge (jiyi Karr), en kongelig “kirurg” (Yangyi Karr), der tog sig af sår, og endda en dyrlæge (shouyarr). Bogen Sjouli, selv om den først blev til i den krigende Statsperiode, viser, at religionens verden med bønnerne og “troldmændene” eller medierne blev adskilt fra “videnskabens”. I de regionale stater i perioden beviser, at der findes et netværk af læger, der “forbereder hundredvis af medicinske urter”.