nogle hævder, at Bibelen er modstridende med hensyn til, hvem der købte Joseph, hvad enten det var ismaelitterne eller Midianitterne. Argumentet er, at Første Mosebog 37:28 og 39: 1 siger, at ismaelitterne købte Josef, Men Første Mosebog 37: 36 siger, at midjanitterne købte Josef. Der er dog en simpel forklaring, der løser denne påståede modsigelse.
skrifterne
ismaelitterne købte Joseph
derefter gik Midianithandlere forbi. Og de drog Josef op og løftede ham op af graven og solgte ham til Ismaeliterne for tyve Sekel Sølv. De førte Josef til Egypten.
Genesis 37:28
Josef var blevet ført ned til Ægypten, og Potifar, Faraos officer, en Ægypter, havde købt ham af Ismaeliterne, som havde ført ham derned.
Genesis 39: 1
Midianitterne købte Joseph
i mellemtiden havde Midianitterne solgt ham i Egypten til Potifar, en faraos officer, vagtens kaptajn.
Første Mosebog 37:36
svaret – hvem købte Josef, ismaelitterne eller midjanitterne?
ismaelitter og Midianitter henviste sandsynligvis til den samme gruppe mennesker her
det er sandsynligt, at ismaelitter og Midianitter i disse passager henviste til den samme gruppe mennesker. I dommerne 8:22-26 bruges de to ord om hverandre:
22 Da sagde Israels Mænd til Gideon: “hersk over os, du og din søn og dit barnebarn, for du har frelst os fra Midjans hånd. 23 Gideon sagde til dem: “jeg vil ikke herske over dig, og min søn vil ikke herske over dig; Herren vil herske over dig. 24 Og Gideon sagde til dem: “lad mig bede eder om det, hver af eder giver mig øreringene af hans bytte.”(For de havde gyldne øreringe, fordi de var ismaelitter. 25 og de svarede: “Vi vil gerne give dem.”Og de bredte en kappe, og hver mand kastede i det øreringe af hans bytte. 26 og vægten af de guldøreringe, som han bad om, var 1700 Sekel Guld, foruden halvmåne-ornamenterne og pendlerne og de purpurfarvede klæder, som kongerne i Midjan havde på sig, og foruden halsbåndene, der lå om halsen på deres Kameler. Dommere 8:22-26
her udfriede Gideon israelitterne fra midjanitterne (vers 22), Og han anmodede om øreringe fra disse mennesker, som han netop besejrede, og de omtales i vers 24 som “ismaelitterne.”Så i vers 26 går passagen tilbage og siger, at dette smykke kom fra Midianitterne. Midjanitter og ismaelitter bliver brugt i flæng.
Achtemeier siger også, at “ismaelitter” og “Midianit” sandsynligvis henviste til den samme generelle gruppe mennesker, der stammer fra Abraham. Ismael og Midja var begge Abrahams sønner, og det er sandsynligt, at deres efterkommere blandede sig med hinanden over tid. Achtemeier siger også dette:
udtrykket ‘Midianit’ identificerede sandsynligvis en sammenslutning af stammer, der strejfede langt ud over dette forfædres hjemland, en brug, der forklarer de bibelske henvisninger til Midianitter i Sinai, Kanaan, Jordan-dalen, Moab og Transjordans østlige ørken.
Achtemeier, Paul J., Harpers bibelordbog, San Francisco: Harper og række, 1985.
tilsvarende siger Keil og Delitsch dette:
de forskellige navne givet til traders…do ikke vise, at beretningen er hentet fra forskellige legender, men at disse stammer ofte blev forvirret, fordi de lignede hinanden så tæt, ikke kun i deres fælles afstamning fra Abraham (Gen 16:15 og 25:2), men også i ligheden mellem deres livsstil og deres konstante skift af bopæl, at fremmede næppe kunne skelne dem, især når de ikke optrådte som stammer, men som arabiske købmænd, som de her beskrives som værende (1996).
Keil, C. F. og F. Delitsch (1996), Keil og Delitsch kommentar til Det Gamle Testamente (elektronisk Database: Biblesoft), ny opdateret udgave.
Flere svar på “modsætninger” i Bibelen
for at læse flere svar på påståede og tilsyneladende modsætninger i Bibelen, se “modsætninger” i Bibelen besvaret.