Pave Urban I

Pave Saint Urban I

fødselsnavn

Urban

pavedømmet begyndte

pavedømmet sluttede

forgænger

Callikstus i

efterfølger

Pontian

født

???
Rom

død

230
Rom

andre Paver ved navn Urban

født i Rom, Italien, Pave Urban I blev valgt til pave efter Kallikstus I ‘ s død den 14.oktober 222 og døde den 19. oktober 230. Han tjente under kejser Aleksandr Severus og blev efterfulgt af Pontian.

han nævnes af Eusebius i sin Kirkehistorie og er navngivet i en inskription i Coemeterium Callisti, men der vides ikke meget om hans liv og arbejder uden for senere legendariske beretninger.

den romerske kirke ser ud til at have haft en periode med fred under hans regeringstid, da kejseren tillod forskellige sekter at blomstre, og hans mor var positivt indstillet over for især de kristne. Ikke desto mindre hævder traditionen, at Urban I blev martyret under en forfølgelse af en romersk guvernør, hvor Saint Cecilia også mistede sit liv.

selvom der er en vis forvirring mellem denne by og en anden helgen med samme navn, der også døde i Rom, fejres hans fest den 19.oktober. Syv af Urban ‘ s efterfølgere som pave har taget hans navn.

biografi

ifølge Liber Pontificalis, Urban var en romersk og hans fars navn var Pontianus. Ud over dette vides intet om hans tidlige liv. Efter Kallikstus I ‘ s død den 14.oktober 222 blev Urban valgt til biskop i Rom, hvor han ville tjene i otte år, ifølge Eusebius (Hist. eccl., VI, 23).

Liber Pontificalis skildrer Urban som en effektiv prædikant, der konverterede mange ved sine prædikener. En anden rapport fortæller os, at Urban beordrede fremstilling af sølv liturgiske skibe.

den uenighed, der blev produceret i den romerske kirke af Hippolytus, den bitre modstander af pave Callikstus I, fortsatte med at eksistere under Urban ‘ s pontifikat. Hippolytus og hans tilhængere fortsatte i denne skisma med Hippolytus som deres antipop. Det var sandsynligvis under Urban ‘ s regeringstid, at Hippolytus skrev sin Philosophumena, hvor han kritiserede kætteri af alle typer, men også angreb Callikstus, såvel som hans forgænger Sephyrinus, alvorligt. Urban opretholdt den samme holdning til det skismatiske parti og dets leder, som hans forgænger havde vedtaget. Senere, under eller kort efter pavedømmet Pontian (230-235), ville Hippolytus forene sig med Kirkens hovedlegeme og til sidst blive anerkendt som en helgen.

de historiske kilder giver ingen specifikke detaljer om de andre fraktioner, der bekymrer den romerske kirkes liv i denne specifikke æra, men det er sikkert, at de eksisterede. Gnosticisme, Montanisme, Sabellianism og Novatianism fortsatte for eksempel alle med at udfordre kirken både før og efter Urban ‘ s pavedømme.

i 222, kort før Urban ‘ s valg, blev Aleksandr Severus romersk kejser. Han favoriserede en religiøs eklekticisme og beskyttede også kristendommen. Hans mor, Julia Mammaea, var kendt for at være kristen og var tydeligvis en ven af den Aleksandriske kristne lærer Origen, som hun kaldte til Antiokia. Hippolytus dedikerede sit arbejde med opstandelsen til hende.

resultatet af den gunstige opfattelse af kristendommen, som kejseren og hans mor havde, var sådan, at kristne nød næsten fuldstændig fred og ikke blev forfulgt, skønt deres juridiske status ikke blev ændret. Den største undtagelse fra dette, hvis historisk nøjagtig, er historien, der forklarer, hvorfor Urban ‘ s valg blev nødvendigt: hans forgængers martyrium i en voldshandling. De legendariske beretninger om forfølgelsen af Urban og hans medhelgen, Cecelia, (se nedenfor) er ubekræftede og betragtes som usandsynlige af de fleste lærde.

faktisk er historikeren Lampridius. Bryde. Aleksander gjorde ingen problemer for de kristne: “Christianos esse passus est.”Aleksandr Severus tog endog side om side med de romerske kristne i en juridisk strid om ejendomsretten til et stykke jord. Da de ønskede at bygge en kirke på en grund, som også blev hævdet af værtshusholdere, blev sagen anlagt for den kejserlige domstol, og Severus besluttede til fordel for de kristne og erklærede, at det var bedre, at selv den kristne Gud skulle tilbedes på det sted, end at den blev viet til fest (Lampridius, “Aleks. Bryde., “c. Stigningen i omfanget af forskellige romerske katakomber i første halvdel af det tredje århundrede viser, at kristne voksede betydeligt i antal i denne periode.

Saint Cecilias handlinger forbinder denne helgen med Urban, der siges at have døbt sin mand og sin svoger. Historien om byens martyrium, som er af en endnu senere dato end legenden om St. Cecilia, skal betragtes som apokryf.

Liber Pontificalis siger, at han blev en bekender under Diocletians regeringstid. Men da dette ville betyde, at Urban stadig levede på tidspunktet for hans formodede martyrium med Cecilia, må vi konkludere, at de sande oplysninger om Urban ‘ s død er ukendte.

der findes to forskellige muligheder for byens grav. I Apostlenes Gerninger Saint Cecilia og Liber Pontificalis siges det, at Urban blev begravet i katakomben i Praetekstatus på Via Appia. Desuden nævner rejseplanerne for de romerske Martyrers grave i det syvende århundrede alle graven til en person ved navn Urban, der er blandt dem, der er begravet i katakomben i Praetekstatus. Disse ruter giver denne by titlen ” biskop og bekender.”Derfor ærede den romerske tradition paven med dette navn som biskoppen Urban af Katakomben i Praetekstatus. Den anden mulighed er resultatet af senere beviser, der tyder på, at Pave Urban muligvis er blevet begravet på den nærliggende kirkegård i Saint Callikstus, mens Urban begravet i Saint Praetekstatus var biskop af en anden see, der døde i Rom.

arv

desværre efterlod Pave Urban ingen kendte personlige skrifter.Imidlertid blev følgende dekret tilskrevet ham vedrørende de troendes donationer ved messen:

“de troendes gaver, der tilbydes Herren, kan kun bruges til kirkelige formål, til det kristne samfunds fælles gode og til de fattige; for de er de troendes indviede gaver, syndernes forsoningsoffer og de nødlidendes arv.”

historien, der engang blev inkluderet i den katolske kirkes brev den 25.maj, taler om Urban ‘ s mange konvertitter, blandt dem var Valerianus, mand til Saint Cecilia, og hans bror Tiburtius. Imidlertid fejres hans fest som helgen den 19.maj, mens det er en anden Saint Urban—muligvis den, der er begravet i katakomben i Praetekstatus—hvis fest er den 25. maj.

historien om Urban ‘ s formodede martyrium er bevaret i forbindelse med Saint Cecilias liv. Selvom det betragtes som legendarisk, er det værd at gentage her:

en bestemt Almachius, en provost af Rom, var byens vigtigste guvernør. Selvom kejseren selv var tolerant over for kristendommen, havde Almachius forfulgt dem, især Cecelia, som han havde halshugget. Almachius ‘ tjener, Carpasius, opdagede Urban gemmer sig på et mørkt og hemmeligt sted med tre præster og tre diakoner. Urban blev beskyldt for at konspirere med Cecelia for at bedrage 5.000 personer til at slutte sig til den kristne tro, inklusive adelsmændene Tiburtius og Valerianus. Almachius krævede, at Urban gav ham skatten af Saint Cecilia og kirken. Urban svarede: “Jeg ser nu, at begærlighed får dig mere til at forfølge de kristne end dine Guders offer. Saint Cecilias skat stiger op til himlen af fattige menneskers hænder.”

Almachius torturerede Saint Urban og hans stipendiater hårdt, men da han så, at han ikke kunne overvinde Urban ‘ s tro, befalede han ham at blive sendt igen i fængsel. Der konverterede og døbte Urban tre kaptajner i byen og fængslets vogter, Anolinus. Da tyrannen hørte, at Anolinus var blevet kristen, forsøgte han at tvinge ham til at ofre til de romerske guder og halshuggede ham, da han nægtede at gøre det. Derefter bragte han Urban og hans kammerater foran Det Romerske idol, hvorpå Urban begyndte at bede til den sande Gud. Idolet faldt straks ned og dræbte 22 hedenske præster. De kristne tilståere blev derefter grusomt slået og bragt igen for at engagere sig i hedensk offer. De spyttede på idolet, lavede korsets tegn i panden og kyssede hinanden. Urban og hans venner fik endelig den ultimative straf og blev halshugget.

Saint Urban påberåbes mod storm og lyn. Han er repræsenteret i kunst af:

• vin og druer
• et faldet idol under en brudt søjle
• en stav, hvor han piskes
• hans afskårne hoved.

ofte findes han siddende iført den pavelige piara eller en biskops gering, Klæder og holder et sværd peget mod jorden.

noter

• Chapman, John. Undersøgelser af det tidlige pavedømme. Kennikat Press, 1971. ISBN 9780804611398
• Fortescue, Adrian og Scott M. P. Reid. Det tidlige pavedømme: til synoden i Chalcedon i 451. Southampton: Saint Austin Press, 1997. ISBN 9781901157604
• Jeffers, James S. konflikt i Rom: Social orden og hierarki i den tidlige kristendom. Minneapolis: Fortress Press, 1991. ISBN 9780800624699
• Martyrologium Romanum. Vatikanstaten: Libreria Editrice Vaticana, 2001. ISBN 8820972107
• Meyrick, Thomas. De tidlige pavers liv. Gardners bøger, 2004. ISBN 9780548303306
• Trevett, Christine. Montanisme: køn, autoritet og den nye profeti. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. ISBN 9780521411820

romersk-katolske Paver
forud for: Kallikstus i	biskop af Rom Pave 222-230	efterfulgt af: Pontian

Paver af den katolske kirke koffein i mere Damasus i Siricius Anastasius i uskyldig i Boniface i Celestine i seks III Løve i Hilary enklere Lucky III Gelasius i Anastasius II Barth hormisdas John i glad IV Boniface II John II Agapetus i Silverius Vigilius Pelagius i John III Benedict i Pelagius II Gregory i Sabinian Boniface III Boniface IV Adeodatus I Boniface V Gennemse i Steiner John IV Theodore I Martin i Eugene i Vitalian Adeodatus II Donus Agatho Leo II Benedict II John V Conon Sergius i John VI John VII Sisinnius Konstantin Gregory II Gregory III Sakary Stephen II Paul i Stephen III Adrian i Leo III Stephen IV Paschal i Eugene II Valentine Gregory IV Sergius II Leo IV Benedict III Nicholas I Adrian II John VIII Marine i Adrian III Stephen V smuk Boniface vi Stephen vi Roman Theodore II John i Benedict IV Leo V Sergius III Anastasius III lando John Leo VI Stephen VII John Leo VII Stephen VIII marine II Agapetus II John Leo VIII Benedict V John Benedict VI Benedict VII John John V Gregory V Sylvester II John sytten Sergius IV Benedict VIII Benedict VIII Benedict III Sylvester III Benedict III Gregory vi Clement II Benedict III Benedict III Gregory vi Clement II Benedict II Damasus II Leo II vinder II Stephen II Nicholas II Gregory VII Victor III Byråd Paschal II Gelasius II Callistus II Gennemse>II Innocent II Celestine II George II Eugene III Anastasius IV Adrian IV Aleksander III Lucius III Urban III Gregory VIII Clement III Celestine III Innocent III Gennemse III Gregory i Celestine IV Innocent IV Urban IV Clement IV Gregory i Innocent V Adrian v John V Nicholas III Martin IV gennemse>IV Nicholas IV Celestine V Boniface VIII Benedict Clement V Benedict Clement VI Innocent VI Urban V Gregory Urban VI Boniface i Innocent VII Martin V Eugene IV Nicholas V pave Pius II Paul II Sekstus IV uskyldig VIII Aleksander vi Pius III Julius II løve Adrian VI Clement VII Paul III Julius III Marcello II Paul IV pave Pius IV Pius V Gregory sekstus v urban VII Gregory uskyldig i Clement VIII Leo i Paul V Gregory i Urban VIII uskyldig i Aleksander VII Clement i Clement Innocent Aleksander VIII Innocent Clement Innocent Benedict Benedict Benedict Clement Clement Clement Pius VI pave Pius VII Leo Pius VIII Gregory Pius i Leo pave Pius Benedict Pius i pave Pius i pave Pius i Johannes i Paul VI Johannes Paul i Johannes Paul II Benedict nuværende: Francis