Im Jahr 2004 gab es eine gewisse Kontroverse über natürliche Haar Sheitels aus Indien beschafft. Es wurde entdeckt, dass das Haar, das für die Herstellung dieser Perücken verwendet wurde, aus einem hinduistischen Tempel stammt. Nach jüdischem Recht kann man keinen Nutzen aus irgendetwas ziehen, das in dem verwendet wird, was das Judentum als Götzendienst betrachtet. Die Kontroverse hörte auf, als klar wurde, dass das Haar weder verehrt noch der Gottheit als Opfer dargebracht wurde, sondern als Reinigungsritus rasiert wurde, wodurch es aus der Kategorie der verbotenen Gegenstände ausgeschlossen wurde.
Heute werden viele Perücken jüdischer Frauen mit einem Hechscher (Koscher-Zertifikat) versehen, was darauf hinweist, dass sie nicht aus Haaren bestehen, die aus Ritualen stammen, die als götzendienerisch gelten.
In vielen chassidischen Gruppen werden Scheitel vermieden, da sie den Eindruck erwecken können, dass der Kopf des Trägers unbedeckt ist. In anderen chassidischen Gruppen tragen Frauen eine Art Abdeckung über dem Sheitel, um dieses Missverständnis zu vermeiden, zum Beispiel einen Schal oder eine Mütze. Verheiratete sephardische und nationalreligiöse Frauen tragen keine Perücken, weil ihre Rabbiner glauben, dass Perücken unzureichend bescheiden sind und dass andere Kopfbedeckungen wie ein Schal (Tichel), ein Snood, eine Baskenmütze oder ein Hut besser geeignet sind. Im krassen Gegensatz dazu ermutigte der Rebbe von Chabad, Menachem Mendel Schneerson, alle verheirateten jüdischen Frauen, Sheitels zu tragen, obwohl wir das in Torat Menachem sehen, er schreibt das tatsächlich, „Wenn sie ihr Haar mit einem Schal bedecken kann, Es ist definitiv gut, wenn sie dies tun würde, aber in Wirklichkeit, Wir wissen, dass dies nicht passiert.“