A pesar de los avances en campos como la genética, la psicología evolutiva y el comportamiento y la evolución humanos, que generalmente se centran en el comportamiento individual o de grupos pequeños desde una perspectiva biológica, la biología evolutiva ha tenido poco impacto en los estudios del cambio político y la historia social. Las teorías de la selección natural a menudo parecen inaplicables a la historia humana porque nuestro comportamiento social está incrustado en el lenguaje (lo que hace posible los conceptos de tiempo e identidad social de los que depende lo que llamamos «historia»). El Darwinismo holístico de Peter Corning reconceptualiza la biología evolutiva, haciendo posible ir más allá de las barreras que separan las ciencias sociales y naturales. Corning se centra en dos procesos principales: «sinergia «(interacciones complejas multivariadas a múltiples niveles entre una especie y su entorno) y» cibernética » (los sistemas de información que permiten la comunicación entre individuos y grupos a lo largo del tiempo). Combinando este marco de referencia con la teoría de la aptitud inclusiva, es posible responder a la pregunta más importante (y desconcertante) de la historia humana: ¿Cómo una especie que vivió durante milenios en bandas de cazadores-recolectores formó estados centralizados que gobernaban grandes poblaciones de no parientes (incluidos imperios multiétnicos, así como estados nacionales modernos)? La fragilidad y la violencia étnica contemporánea en Kenya y el Congo deberían bastar como prueba de que estas cuestiones deben tomarse en serio. Para explicar el ascenso y la caída de los Estados, así como los cambios en las leyes y costumbres humanas the el núcleo de la investigación histórica., es esencial mostrar cómo el suministro de bienes colectivos puede superar el desafío del interés propio y el beneficio propio en algunos casos, pero no hacerlo en otros. Con este fin, ahora es posible considerar la forma en que un Estado que proporciona bienes públicos puede, en circunstancias que a menudo incluyen un liderazgo eficaz, contribuir a mejorar la aptitud inclusiva de prácticamente todos sus miembros. Debido a que el comportamiento social necesita adaptarse a la ecología, pero los sistemas ecológicos se transforman constantemente por la tecnología humana y el comportamiento social, los procesos evolutivos multinivel pueden explicar dos características centrales de la historia humana: el ascenso, las transformaciones y la caída final de los gobiernos centralizados (el «material» de la historia); y la singularidad biológica del Homo sapiens como la especie de mamífero que colonizó virtually y se convirtió en carnívoro superior virtually en prácticamente todos los entornos habitables de la superficie de la tierra. Una vez que los estudiosos admitan la necesidad de vincular los procesos de selección natural con las transformaciones humanas del mundo natural, parecerá anómalo que haya llevado tanto tiempo integrar la biología darwiniana y las ciencias sociales.