Directorio Mundial de Minorías y Pueblos Indígenas – Siria: Drusos

Perfil

Los drusos constituyen entre el 3% y el 4% de la población y son la tercera minoría religiosa más numerosa de Siria. Se encuentran principalmente en Jabal Druze (también conocido como Jabal al-Arab o Jabal Hawran) en la frontera sudoccidental que bordea Jordania, pero con comunidades significativas en el Golán (Jawlan), diecisiete aldeas en Jabal al-A’la, aproximadamente a medio camino entre Alepo y Antioquía en el noroeste, y cuatro aldeas justo al sur de Damasco.

Los drusos son étnicamente árabes y de habla árabe. Su religión monoteísta incorpora muchas creencias del Islam, el Judaísmo y el cristianismo, y también está influenciada por la filosofía griega y el hinduismo. Los drusos no han hecho proselitismo desde el siglo XI, y la religión permanece cerrada a los forasteros.

A pesar de las purgas de los drusos en la década de 1960, al igual que otras comunidades, comparten el gobierno, aunque las riendas del poder real permanecen en manos alauíes. Al igual que los alauíes, los drusos han apoyado el nacionalismo secular, pero siguen ansiosos por ser considerados dentro del redil del Islam, incluso si algunos sienten que sus creencias apenas lo merecen, y temen ser repudiados por la mayoría sunita, especialmente en un momento de resurgimiento sunita.

Contexto histórico

Los primeros colonos drusos probablemente llegaron a Jabal Drusos desde el Monte Líbano y Alepo a finales del siglo XVII. Sus principales preocupaciones eran establecer comunidades donde no fueran molestados por las autoridades otomanas o la población sunita, y que fueran defendibles contra las incursiones beduinas. Jabal Druze era ideal. Como resultado de los acontecimientos de 1860 en el Monte Líbano, el Jabal experimentó una afluencia masiva de migrantes drusos del Líbano y la población se disparó, a medida que las laderas sur y este del Jabal fueron colonizadas. A lo largo del siglo XIX, los otomanos intentaron sin éxito someter a los drusos a impuestos y reclutamiento como el resto de la provincia de Siria. Solo tuvieron éxito en 1910.

Junto con un liderazgo religioso basado en la herencia dentro de tres clanes, los verdaderos líderes de los Jabal eran los diversos líderes de clanes que mediaban en el mundo exterior para sus seguidores, que estaban compuestos por parientes y familias dependientes que se asentaron en las aldeas del clan.

Los drusos respondieron ambivalentemente al efímero reino árabe de 1919-20, y acogieron con satisfacción el establecimiento de un territorio druso independiente por parte de Francia. Pero ciertos líderes sospechaban profundamente de las intenciones francesas y en 1925 una gran revuelta, al unísono con los nacionalistas árabes en Damasco, casi expulsó a Francia del país. Después de la supresión de la revuelta en 1927, se percibieron dos tendencias en la sociedad drusa. La antigua clase notable establecida se aferró a un estatus separado, confiando en que Francia lo defendería, mientras que la generación más joven y la de estatus inferior favorecieron el nacionalismo árabe. Muchos de ellos se unieron al ejército y, a su debido tiempo, al partido Baaz, y ayudaron a derrotar a los separatistas.

Durante la década de 1960, los drusos fueron purgados del poder dentro del ejército, el partido Baaz y los servicios de seguridad después de un intento de golpe fallido por un oficial druso.

Unos 15.000 drusos han vivido bajo la ocupación militar israelí en el Golán desde 1967. Los drusos se han resistido a los intentos de conseguir que adopten la ciudadanía israelí. De hecho, a menudo se puede ver a los drusos en el Golán desde el lado israelí de pie junto a la valla de seguridad y hablando con sus familiares y amigos en el lado sirio.

Una creciente afluencia de colonos judíos entre las comunidades drusas en los altos del Golán ocupados por Israel provocó tensiones en 2007. Los drusos se quejaron amargamente de los colonos de derecha empeñados en dominar las aldeas locales. En octubre, más de 30 agentes de policía drusos e israelíes resultaron heridos en disturbios en la aldea de Peki’in, en los altos del Golán.

Temas de actualidad

Los drusos generalmente han evitado tomar partido en el conflicto actual. Aunque algunos drusos se han alineado, la mayoría se ha mantenido neutral y ha establecido puestos de control y milicias en sus zonas, especialmente en Suwaida, en el sur de Siria, donde viven principalmente los drusos, para proteger a su pueblo. La mayoría se han mostrado reacios a alistarse en el ejército de Assad, temiendo ser enviados a luchar en frentes de batalla distantes y arriesgarse a crear tensiones con sus vecinos sunitas.

Algunos drusos han participado en la lucha contra grupos militantes armados, como Jabhat al-Nusra (ahora llamado Jabhat Fateh Al-Sham). Hubo secuestros y un ataque a una aldea drusa a principios de 2013. En agosto de 2014, combatientes drusos se enfrentaron con árabes beduinos respaldados por Jabhat Al-Nusra, lo que provocó al menos una docena de muertes, incluidos tres líderes espirituales. El 10 de junio de 2015, combatientes de Jabhat Al-Nusra mataron a 30 drusos en la aldea de Qalba Loza, provincia de Idlib. Los habitantes de la aldea habían sido presionados anteriormente por el grupo armado para que renunciaran a su fe. Los militantes también destruyeron santuarios y excavaron tumbas drusas.

La relación de la comunidad drusa con el gobierno se ha vuelto tensa a veces debido al desacuerdo sobre cuestiones de reclutamiento y autoprotección. En abril y mayo de 2016, respectivamente, dos movimientos de protesta estallaron en Sweida debido al descontento por cuestiones como la corrupción y el aumento del costo de la vida causado por el conflicto. Algunas de las protestas tomaron connotaciones explícitamente antigubernamentales.

Actualizado en marzo de 2018