ESPAÑA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN

ESPAÑA BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN

Musulmanes en España

En 711, las fuerzas musulmanas invadieron España. En siete años conquistaron gran parte de la península ibérica. Bajo el dominio musulmán, España se convirtió en una de las grandes civilizaciones musulmanas. Alcanzó su apogeo bajo el califato omeya cordobés del siglo X. El dominio musulmán declinó después de eso y terminó en 1492 cuando los españoles cristianos completaron su Reconquista y reclamaron Granada, el último territorio musulmán en España. El corazón del dominio musulmán estaba en Andulusia, en el sur y sureste de España.

España es la única nación de Europa occidental controlada por musulmanes, lo que la segregó del resto de Europa durante gran parte de la Edad Media. Bajo la dinastía musulmana omeya, España era la parte más rica de Europa y ciudades musulmanas como Granada y Córdoba eran mucho más avanzadas en ciencia, medicina y artes que sus contrapartes en la Europa cristiana.

El período musulmán en España se describe a menudo como una «edad de oro» del aprendizaje, donde se establecieron bibliotecas, colegios, baños públicos y floreció la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto musulmanes como no musulmanes hicieron importantes contribuciones a este florecimiento de la cultura. En el siglo X, Córdoba, la capital de la España omeya, no tenía rival en Oriente y Occidente por su riqueza y civilización. Un autor escribió sobre Córdoba: «Había medio millón de habitantes, viviendo en 113.000 casas. Había 700 mezquitas y 300 baños públicos repartidos por toda la ciudad y sus veintiún suburbios. Las calles estaban pavimentadas e iluminadas…Había librerías y más de setenta bibliotecas.»

Libro: «El Califato en el Oeste» por David J. Wasserstein, Clarendon Press, Oxford, 1993,

Sitios Web y recursos: Islam Islam.com islam.com ; Ciudad Islámica islamicity.com ; Islam 101 islam101.net ; Artículo de Wikipedia Wikipedia; Tolerancia religiosa religioustolerance.org/islam ; Artículo de la BBC bbc.co.uk/religion/religions/islam ; Biblioteca Patheos-Islam patheos.com/Library/Islam ; Compendio de Textos Musulmanes de la Universidad del Sur de California web.archive.org ; Artículo de la Enciclopedia Británica sobre el Islam britannica.com ; Islam en el Proyecto Gutenberg gutenberg.org ; Islam de UCB Libraries GovPubs web.archive.org ; Musulmanes: Documental de Primera línea de PBS pbs.org primera línea; Descubre el Islam dislam.org ; Historia Islámica: Recursos de Historia Islámica uga.edu/islam/history ; Libro de Fuentes de Historia Islámica de Internet fordham.edu/halsall/islam/islamsbook ; Historia Islámica friesian.com/islam ; Civilización Islámica cyberistan.org ; Herencia Musulmana muslimheritage.com ; Brief history of Islam barkati.net; Historia cronológica del Islam barkati.net

Razones del éxito musulmán en España

Los musulmanes permanecieron en España durante siete siglos y gobernaron allí sin oposición durante tres siglos. A veces los musulmanes controlaban casi toda la península ibérica. Otras veces controlaban solo la mitad sur. Gobernaron en su mayoría con gran tolerancia hacia los no musulmanes.

Según la BBC: «Una de las razones del rápido éxito musulmán fueron los generosos términos de rendición que ofrecieron al pueblo, que contrastaban con las duras condiciones impuestas por los anteriores gobernantes visigodos. Las fuerzas islámicas gobernantes estaban formadas por diferentes nacionalidades, y muchas de las fuerzas eran conversas con una motivación incierta, por lo que el establecimiento de un estado musulmán coherente no fue fácil.

» La estabilidad en la España musulmana llegó con el establecimiento de la dinastía omeya andaluza, que duró desde 756 hasta 1031. El mérito es de Amir Abd al-Rahman, quien fundó el Emirato de Córdoba, y fue capaz de conseguir que los diferentes grupos musulmanes que habían conquistado España se unieran para gobernarlo. |::|

Gente en España Musulmana

Mujer morisca

Córdoba y Andalucía circundante eran un mundo políglota habitado por moros, Árabes, Judíos, Bereberes del Norte de África, africanos negros, Cristianos, Judíos, Mozárabes (Cristianos Arabizados), y comerciantes y mercenarios de Europa.

Hubo oleadas bastante grandes de inmigrantes árabes a España en las primeras etapas, pero después de un tiempo, la mayoría de los musulmanes recién llegados eran bereberes. Los musulmanes gobernaron inicialmente sobre una mayoría no musulmana. Con el tiempo, muchas personas aceptaron el Islam y algunos incluso comenzaron a hablar árabe. Se estima que en el siglo X, la mayoría de los habitantes de España eran musulmanes. En su mayor parte vivían pacíficamente con cristianos y judíos.

Según la BBC: La España islámica era una mezcla multicultural de personas de tres grandes religiones monoteístas: Musulmanes, Cristianos y judíos. Aunque cristianos y judíos vivían bajo restricciones, durante gran parte del tiempo los tres grupos lograron llevarse bien y, en cierta medida, beneficiarse de la presencia del otro. La presencia musulmana en España también trajo un grado de civilización a Europa que coincidió con las alturas del Imperio Romano y el Renacimiento italiano.

» Los eruditos musulmanes sirvieron como un vínculo importante para llevar la filosofía griega, de la que los musulmanes habían sido los principales custodios, a Europa Occidental. Hubo intercambios y alianzas entre gobernantes musulmanes y cristianos, como el legendario guerrero español El-Cid, que luchó contra y junto a los musulmanes.»|::|

Los moros y la Propagación del Islam a España

Los primeros árabes llegaron a España en el año 710. Aunque los conquistadores estaban formados por árabes originarios de Oriente Medio, bereberes del norte de África y árabes-Bereberes mixtos, los españoles los agruparon a todos y los llamaron «Moros» o árabes. Los musulmanes llamaron a España » al-Andalus «(un nombre que ha sobrevivido como» Anadulusia», la parte sur de España).

La expansión musulmana después de la muerte de Mahoma reclamó la mayor parte de Oriente Medio en el siglo VII. A principios del siglo VIII, los ejércitos del norte de África comenzaron a explorar las defensas visigóticas de España y, en última instancia, iniciaron la época morisca que duraría siglos. Los pueblos que llegaron a ser conocidos por los europeos occidentales como moros fueron los árabes, que habían barrido el norte de África desde su tierra natal de Oriente Medio, y los bereberes, habitantes de Marruecos que habían sido conquistados por los árabes y convertidos al Islam.

Guerrero moris

En 711 el Tarik bereber invadió y conquistó rápidamente la España visigoda. Según la BBC: «La historia tradicional es que en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Julián, fue a Musa ibn Nusair, el gobernador del Norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Roderick. Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7000 soldados.La historia de la petición de ayuda no es universalmente aceptada. No hay duda de que Tariq invadió España, pero la razón puede tener más que ver con el impulso musulmán para ampliar su territorio. El ejército musulmán derrotó fácilmente al ejército visigodo, y Roderick murió en batalla. Después de la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal con poca dificultad, y de hecho con poca oposición. Para el año 720, España estaba en gran parte bajo el control musulmán (o morisco, como se le llamaba). /

Introducción del Islam en España

Ibn Said escribió en «Libro del Magreb» en el siglo XIII: «Durante los primeros años después de la conquista, el gobierno de Andalus fue investido en manos de comandantes militares nombrados por los Virreyes de África, que a su vez fueron nombrados por los califas de Damasco. Estos gobernadores unieron en sus manos el mando de los ejércitos y el poder civil, pero, al ser destituidos tan pronto como fueron nombrados, o depuestos por insurrecciones militares, mucha confusión y desorden reinaron en todo momento en el estado, y el establecimiento y la consolidación del poder musulmán en Andalus se vieron frustrados en su progreso desde el principio. No fue hasta la llegada de los Beni Umeyyah en Andalus que se puede decir que el tejido del Islam descansó sobre una base sólida.

«Cuando’ Abdur rahman lbn Mu’awiyeh había conquistado el país, cuando todos los rebeldes se habían sometido a él, cuando todos sus oponentes le habían jurado lealtad, y su autoridad había sido universalmente reconocida, entonces su importancia aumentó, su ambición se extendió más, y tanto él como sus sucesores mostraron la mayor magnificencia en su corte, y sobre sus personas y séquito, al igual que en el número de oficiales y grandes funcionarios del Estado. Al principio se contentaron con el título de Benti-l-khaliyif (hijos de los Khalifs), pero con el tiempo, cuando los límites de su imperio se habían ampliado considerablemente por sus conquistas en la tierra opuesta de África, tomaron el nombre de Khalifs y Omara-l-mumenin (Príncipes de los creyentes). =|=

Libro de oración islámico de España

«Es sabido que la fuerza y la solidez de su imperio consistían principalmente en la política seguida por estos príncipes, la magnificencia y el esplendor con que rodeaban a su corte, el temor reverencial con que inspiraban a sus súbditos, el rigor inexorable con que castigaban toda agresión a sus derechos, la imparcialidad de sus juicios, su ansiosa solicitud en la observancia del derecho civil, su consideración y atención a los sabios, cuyas opiniones respetaban y los siguió, llamándolos a sus sesiones y admitiéndolos a sus consejos, y muchas otras cualidades brillantes; prueba de las cuales ocurren anécdotas frecuentes en las obras de Ibnu Hayyan y otros escritores; como, por ejemplo, que cada vez que un juez convocaba al Khalif, a su hijo o a cualquiera de sus favoritos más queridos, para que compareciera en su presencia como testigo en un caso judicial, quien fuera el individuo convocado asistiría en persona, si el Khalif, por respeto a la ley, y si era un sujeto, por temor a incurrir en el disgusto de su maestro.»=|=

Al Andalus-España Islámica Temprana

El corazón del dominio musulmán fue el sur de España o Andulusia. El nombre de Andalucía proviene del término Al-Andalus utilizado por los árabes, derivado de los vándalos que se habían asentado en la región. Al Andalus se organizó bajo el liderazgo civil y religioso del califa de Damasco. Los gobernadores en España eran generalmente sirios, cuyo marco político de referencia estaba profundamente influenciado por las prácticas bizantinas.

Sin embargo, el mayor contingente de moros en España consistía en los bereberes del Norte de África, recién convertidos al Islam, que eran hostiles a los sofisticados gobernadores y burócratas árabes y se entregaron a un entusiasmo religioso y fundamentalismo que debían establecer el estándar para la comunidad islámica en España. Los colonos bereberes se dispersaron por todo el país y constituyeron hasta el 20 por ciento de la población del territorio ocupado. Los árabes constituyeron una aristocracia en las ciudades revividas y en los latifundios que habían heredado de los romanos y los visigodos. *

La mayoría de los miembros de la nobleza visigoda se convirtieron al Islam, y conservaron su posición privilegiada en la nueva sociedad. El campo, solo nominalmente cristiano, también fue islamizado con éxito. Sin embargo, una comunidad cristiana hispano-romana sobrevivió en las ciudades. Además, los judíos, que constituían más del 5 por ciento de la población, continuaron desempeñando un papel importante en el comercio, la erudición y las profesiones. *

Andalucía morisca

trovadores

Andalucía es el hogar de la cultura y las tradiciones que la gente asocia más con España: corridas de toros, música flamenca, trovadores poeta, arquitectura morisca, pueblos encalados en las colinas, folclore gitano, sangría y turistas británicos. Situada al este y al oeste de Gibraltar, bordeando el Océano Atlántico y el Mar Mediterráneo, Andalucía se divide en tres partes principales: 1) Sevilla, 2) las ciudades moriscas de Granada y Córdoba y los balnearios de la Costa del Sol.

La cultura árabe y morisca ha tenido un profundo impacto en hacer de España lo que es hoy y en ninguna parte esto es más evidente que en Andalucía, donde el arte y la arquitectura islámicos adornan muchos de los edificios más famosos de la región y las tristes melodías árabes guían la música. Los moros eran un pueblo musulmán cuyos líderes eran árabes que se originaron en el Oriente Medio y emigraron a Marruecos durante la propagación del Islam a finales del primer milenio. Los moriscos eran una mezcla de árabes y bereberes, un pueblo desértico y montañés autóctono de Marruecos y reclutado por los árabes para luchar contra los españoles.

Andalucía fue descrita por el poeta como Federico Gracia Lorca como » Tierra seca, tierra tranquila de inmensa noche.»El clima cálido, soleado y seco de Andalucía se ha ganado el apodo de la California de Europa. Además de su larga historia, Andalucía también es famosa por sus resorts de playa y sus turistas de paquetes turísticos. Alrededor de 20 millones de visitantes, en su mayoría de Gran Bretaña, Alemania y Rusia, vienen a Andalucía cada año para tomar el sol y los buenos momentos y ver sitios como la Alhambra en Granada y la Mezquita en Córdoba, esquiar en Sierra Nevada y tomar los transbordadores a Marruecos.

Descripción musulmana española de Andalus en el siglo XIII

Ibn Said escribió en «Libro del Magreb» en el siglo XIII: «Andalus, que fue conquistado en el año 92 de la Hijra, continuó siendo durante muchos años una dependencia del Califato Oriental, hasta que fue arrebatado de sus manos por uno de los miembros sobrevivientes de la familia de Umeyyah (Omeya), quien, cruzando desde Berbería, sometió al país, y formó en él un reino independiente, que transmitió a su posteridad. Durante tres siglos y medio, Andalus, gobernado por los príncipes de esta dinastía, alcanzó el máximo grado de poder y prosperidad, hasta que estalló la guerra civil entre sus habitantes, los musulmanes, debilitados por la discordia interna, se convirtieron en presa de los ingeniosos cristianos, y el territorio del Islam se redujo considerablemente, tanto que en la actualidad los adoradores del crucificado tienen en sus manos la mayor parte de Andalus, y su país se divide en varios reinos poderosos, cuyos gobernantes se ayudan mutuamente cada vez que los musulmanes atacan sus territorios. Esto me trae a la memoria las palabras de un geógrafo oriental que visitó Andalus en el siglo IV de la Hijra (siglo X d.C.), y durante los tiempos prósperos del Califato cordobés, me refiero a Ibnu Haukal Annasibi, quien, describiendo Andalus, habla en términos muy desfavorables de sus habitantes. Como sus palabras requieren refutación, transcribiré aquí todo el pasaje.

mezquita de Córdoba

«»Andalus», dice, » es una isla extensa, de poco menos de un mes de marzo de longitud, y veinte días impares de ancho. Abunda en ríos y manantiales, está cubierto de árboles y plantas de todo tipo, y está ampliamente provisto de todos los artículos que se suman a las comodidades de la vida; los esclavos son muy finos, y se pueden adquirir por un pequeño precio a causa de su abundancia; debido también a la fertilidad de la tierra, que produce toda clase de cereales, verduras y frutas, así como al número y la bondad de sus pastos en los que pastan innumerables rebaños de ganado, la comida es sumamente abundante y barata, y los habitantes se ven sumidos en la indolencia y la pereza, dejando que los mecánicos y los hombres de los rangos más bajos de la sociedad los dominen y dirijan sus asuntos. Debido a esto es realmente sorprendente cómo la Isla (es decir,, península) de Andalus aún permanece en manos de los musulmanes, siendo, como son, personas de hábitos viciosos e inclinaciones bajas, de mente estrecha y completamente desprovistas de fortaleza, coraje y los logros militares necesarios para encontrarse cara a cara con las formidables naciones de cristianos que los rodean por todos lados, y por quienes son atacados continuamente.»

Califato de Córdoba: Los omeyas viven en España

La dinastía omeya dominada por los árabes en Damasco, en la actual Siria, fue derrocada en 756 por los abasíes, que trasladaron el califato a Bagdad. España y Marruecos se separaron del califato abasí en el año 756 d.C., seis años después de la fundación de la dinastía abasí. Un reino independiente fue establecido bajo el liderazgo de un miembro de la familia omeya, afirmando » un descenso más cercano a Mahoma.» .

Un príncipe omeya huyó a España y, bajo el nombre de Abd al Rahman (r. 756-88), fundó un emirato políticamente independiente (el Califato de Córdoba), que era entonces el extremo más lejano del mundo islámico. Su dinastía floreció durante 250 años. Nada en Europa se compara con la riqueza, el poder y la brillantez de Al Andalus durante este período.

El Emirato Omeya de Córdoba existió de 756 a 929. .De 969 a 1027 Córdoba fue la capital de la España morisca. Para entonces era una próspera metrópolis y un gran centro de inclinaciones con más de 70 bibliotecas, 700 mezquitas, 3.000 baños públicos, suntuosos palacios en el Guad y calles pavimentadas iluminadas por linternas de petróleo.

Gobernantes musulmanes del Reino de al-Andalus

Abdul al-Rahman

Abd al-Rahman III (gobernó entre 912 y 961) se proclamó califa (sucesor del Profeta Mahoma) en A,D. 929, elevándose al mismo nivel que los gobernantes de Bagdad, la otra gran capital musulmana en ese momento. Abd al-Rahman III hizo de Córdoba la gran capital de su califato. Abd al Rahman III era medio europeo, al igual que muchos de la casta gobernante, al hacer del emirato de Córdoba un califato, cortó los últimos lazos de España con Bagdad y estableció que, a partir de entonces, los gobernantes de Al Andalus disfrutarían de una completa soberanía religiosa y política.

El gobernante más poderoso de Córdoba, Al Mansur (Almanzor) ni siquiera fue un califa, sino el primer ministro de la corte en las últimas décadas del siglo X. Descendiente de los primeros conquistadores árabes, dirigió unas 50 campañas militares contra los estados cristianos en España. Su mayor conquista fue el saqueo del principal lugar de peregrinación, Santiago de Compostela, en el año 997 d.C. Destruyó la iglesia y se llevó las campanas de la iglesia a la Mezquita Mayor de Córdoba.

Cuando Hisham II, nieto de Abd al Rahman, heredó el trono en 976 a la edad de doce años, el visir real, Ibn Abi Amir (conocido como Al Mansur), se convirtió en regente (981-1002) y se estableció como dictador virtual. Durante los siguientes veintiséis años, el califa no fue más que una figura decorativa, y Al Mansur fue el gobernante real. Al Mansur quería que el califato simbolizara el ideal de unidad religiosa y política como seguro contra cualquier renovación de la lucha civil. A pesar de su empleo de mercenarios cristianos, Al Mansur predicó la yihad, o guerra santa, contra los estados cristianos en la frontera, llevando a cabo campañas anuales de verano contra ellos, que sirvieron no solo para unir a los musulmanes españoles en una causa común, sino también para extender el control musulmán temporal en el norte.

Fuentes de imagen: Wikimedia Commons

Fuentes de texto: Libro de Fuentes de Historia Islámica de Internet: libros de fuentes.fordham.edu «World Religions» editado por Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, Nueva York); » Arab News, Jeddah; Islam, a Short History by Karen Armstrong; A History of the Arab Peoples by Albert Hourani (Faber y Faber, 1991); Encyclopedia of the World Cultures editado por David Levinson (G. K. Hall & Company, Nueva York, 1994). Enciclopedia de las Religiones del Mundo » editado por R. C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Library of Congress, Compton’s Encyclopedia y varios libros y otras publicaciones.

Última actualización de septiembre de 2018