𓀙 San Francisco de Asís (1182-1226), fundador de los Franciscanos y uno de los grandes santos de la Iglesia Católica. San Francisco fue uno de los primeros santos en recibir los estigmas. San Francisco, como es común entre los estigmatizados, estaba particularmente interesado en comprender el sufrimiento de Cristo. En su juventud, era amante de la diversión y no particularmente piadoso, pero dos rozaduras con la muerte le mostraron la frivolidad de sus caminos y se volvió extremadamente piadoso. Quería conocer el sufrimiento de Cristo. Sus estigmas no eran heridas sangrantes, abiertas, sino cicatrices; su carne tenía la apariencia de uñas. En 1224, él y otros tres se recluyeron en la montaña La Verna. El siguiente es el relato del hermano León, uno de los compañeros del santo en la montaña.
Francis estaba arrodillado fuera de su choza. Su oración temblaba en el silencio de la noche. El amanecer estaba cerca. Hacía un frío intenso, y las estrellas brillaban intensamente en el cielo. Y luego, cuando el primer destello de luz apareció en la oscuridad, sucedió lo que había vivido toda su vida. De repente hubo una luz deslumbrante. Era como si los cielos estuvieran explotando y salpicando toda su gloria en millones de cascadas de colores y estrellas. Y en el centro de ese brillante remolino había un núcleo de luz cegadora que brillaba desde las profundidades del cielo con una velocidad aterradora hasta que de repente se detuvo, inmóvil y sagrado, sobre una roca puntiaguda frente a Francisco. Era una figura ardiente con alas, clavada a una cruz de fuego.
Dos alas en llamas se elevaron rectas hacia arriba, otras dos se abrieron horizontalmente, y dos más cubrieron la figura. Y las heridas en las manos, los pies y el corazón eran rayos ardientes de sangre. Los rasgos brillantes del Ser llevaban una expresión de belleza sobrenatural y dolor. Era el rostro de Jesús, y Jesús habló. Luego, de repente, corrientes de fuego y sangre salieron de Sus heridas y atravesaron las manos y los pies de Francisco con clavos y su corazón con la puñalada de una lanza. Cuando Francisco pronunció un poderoso grito de alegría y dolor, la imagen ardiente se imprimió en su cuerpo, como en un reflejo espejado de sí mismo, con todo su amor, su belleza y su dolor. Y desapareció dentro de él. Otro grito atravesó el aire. Luego, con clavos y heridas a través de su cuerpo, y con su alma y espíritu en llamas, Francisco se hundió, inconsciente, en su sangre.
fuente: De A Treasury of Catholic Reading, ed. Juan Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)
𓀙 Maria Doménica Lazzeri : Junto con la abstinencia completa desde la comida, la bebida y el sueño, viene la extraordinaria gracias místicas. En 1835 recibió la gracia de los Estigmas sangrantes, que pronto fue seguida por la mística corona de espinas. Recibía los estigmas cada jueves por la noche hasta el viernes por la tarde, sufriendo místicamente por la conversión de los pecadores en unión con la Pasión de Jesús. En una ocasión se contaron las lesiones de la corona de espinas en su cabeza y hubo cuarenta heridas de penetración. A veces, también sangraba a través de heridas en varias partes de su cuerpo, que se asemejaban a la flagelación. Y así, a través de una gracia especial de Dios, se convierte en una verdadera imagen viva de Jesús Crucificado.
Después de documentar los estigmas en numerosos viernes, el Dr. Leonardo Cloch, médico del Hospital Cívico Militar y Primario de Trento, que estudió de cerca el fenómeno, publicó un informe en los Anales de la Medicina Universal en 1837, y luego con la ayuda del Dr. Antonio Faes de la Universidad de Antonio de Padua, continuó con informes similares al Departamento Médico de científicos italianos reunidos en Congreso en Nápoles (1845), Génova (1846), Venecia (1847).
En su testimonio escrito, el Dr. Cloch afirma que » la sangre a menudo gotea de los pies hacia arriba, en contra de todas las leyes de la física. Parece que la niña está reproduciendo en sí misma la historia de toda la pasión de Cristo, alcanzando un pico de gravedad cada viernes por la tarde, cuando, después de un período de sangrado profuso, parece morir, o más bien, cae en un estado de muerte aparente, pero poco después se recupera por completo.»La noticia de esta joven extraordinaria que lleva las heridas de Nuestro Señor recorre las casas de Capriana y el campo circundante y pronto llega a Trento. El Obispo Beato Giovanni de Nepomuceno Tschiderer (fallecido † en 1860, y ha sido declarado Beato editor) ordena una investigación de oficio. Gracias místicas tan extraordinarias no eran nuevas para este santo Obispo, ya que otras dos mujeres en su diócesis están sujetas a fenómenos místico-físicos: Maria von Moerl y Crescenzia Nierklutsch .
La fama de la joven Capriana pronto superó los límites de la diócesis de Trento y se extendió por toda Italia y Europa. A juzgar por el fenómeno digno de ser conocido, los editores europeos, comenzaron a imprimir varias obras populares de 1836 a 1848, cuyos autores a menudo eran testigos oculares, afectaron tanto la naturaleza extraordinaria de la enfermedad, el estigma, especialmente de la resistencia virtuosa al sufrimiento increíble, como el espíritu de oración vivido diariamente por María Doménica.
Además, la historia de su vida atrajo la atención de numerosos especialistas médicos de toda Europa, así como obispos y arzobispos, incluido el de Sydney en Australia, junto con innumerables laicos. Independientemente de los antecedentes de los visitantes, todos la dejaron llena de admiración, serenidad y paz, inspirada y convencida de su santidad. Muchos más tarde grabaron un registro escrito de lo que habían presenciado. Debido a su caso, se organizaron varios debates culturales y religiosos de la época entre grupos católicos y protestantes en Europa y Australia. Mientras tanto, María Domenica, continuó en su lecho de dolor la experiencia terrible pero edificante de la Pasión de Cristo, con las manos y los pies apilados y agrupados como uno clavado, una verdadera imagen viva del Crucificado.
𓀙 San Clara de Montefalco (m. 1308) llevaba los estigmas dolorosos de nuestro Señor. Después de su muerte, se reveló que los símbolos de la Pasión de nuestro Señor se encontraron grabados en su corazón: un crucifijo del tamaño del pulgar, con la cabeza de Cristo inclinada hacia el brazo derecho. También se encontraron en su corazón imágenes de los clavos de la crucifixión, la corona de espinas y un nervio con forma de lanza.
St Santa Catalina de Siena (1347-1380):
Monja dominicana y Doctora de la Iglesia, recibió las heridas de los estigmas durante una visita a Pisa en 1375. Las heridas visibles se ocultaron después de que Catalina orara a Jesús para que las quitara para que no fuera objeto de sensacionalismo para los demás. Dios le concedió su petición; sin embargo, después de morir, las heridas reaparecieron. Muchos testigos vieron los estigmas de Catherine cuando estaba en su lecho de muerte.
Ly St. Lydwine de Schiedam (1380-1433) fue una de las grandes almas víctimas en la historia de la Iglesia. Sufrió innumerables aflicciones, incluidos los estigmas sagrados, que recibió en algún momento después de 1407. Estas heridas fueron impartidas en el cuerpo de Lydwine después de experimentar una visión de ángeles celestiales, que vinieron a perforar su alma con la Pasión de nuestro Señor. Lydwine cargó los estigmas por el resto de su vida.
Santa Rita de Cascia
St Santa Rita de Cascia (1381-1457) recibió una herida de espina en la frente después de escuchar un sermón en 1441 sobre la corona de espinas. Muchos testigos de una luz misteriosa que salió de esta herida. Rita soportó el estigma por el resto de su vida.
Os La Beata Osanna de Mantua (1449-1505) fue marcada con los estigmas después de que ella rogara a nuestro Señor que la dejara compartir Su Pasión. Su deseo era ayudar a expiar los pecados de los demás (sufrimiento co-redentor). Al principio, Osanna recibió las heridas de la corona de espinas; más tarde, las cinco heridas sagradas aparecieron en su cuerpo. Aunque apenas visibles durante su vida, parecían muy distintas en su cuerpo después de su muerte.
Santa Teresa de Ávila
St St. Teresa de Ávila (1515-1582), Doctora de la Iglesia y autora de varios clásicos místicos como Autobiografía (1565), El Camino de la Perfección (1573) y el Castillo Interior (1577), recibió un estigma del corazón conocido como transverberación. Esta herida, que fue examinada en 1872 por tres médicos de la Universidad de Salamanca, se verificó como una punción del corazón.
Tenía un corazón estigmatizado (en 1559). En 1559, Teresa dijo: «A mi izquierda vi un ángel con apariencia humana … En sus manos sostenía una larga flecha con una pequeña llama en la punta. Sentí que la flecha se hundió en mi lado más profundo de mi corazón, y cuando él sacó sentí que un pedazo de mi corazón se había ido con ella. Cuando se fue, me llené de amor a Dios.»
Durante sus éxtasis, Teresa fue levantada de la tierra, un fenómeno presenciado por sus hermanas y a veces también por los fieles en la capilla.
Murió el 5 de octubre de 1582 en Alba. Los médicos la operaron y le quitaron el corazón del cuerpo. La preciosa reliquia permaneció en el convento para que todos pudieran ver la herida infligida en su corazón. Una agradable fragancia que se extiende desde el corazón.
En el proceso de beatificación en 1725, el cirujano Emanuel Sanchéz describió un agujero en la parte superior frontal del corazón que penetró en la cámara y en la mayor parte del corazón. La forma del agujero demostraba que había sido perforado por una herramienta extraordinariamente afilada, puntiaguda y larga. Signos de quemaduras eran visibles en el agujero.
En 1836, la hermana Paula descubrió dos grandes espinas en el corazón. Un tercero fue encontrado en 1864, y 16 años más tarde alcanzó una longitud de 2,5 cm. Los médicos examinaron la reliquia una vez más en 1873 y revelaron una cuarta espina que creció 2 cm de largo en 1880. Otras cinco espinas fueron descubiertas por el padre Nemesio Cardellac en 1975. Alcanzaron los 2 cm después de un par de años.
El corazón de Teresa se guarda en un estuche precioso en el altar mayor de una iglesia carmelita en Alba. Miles de visitantes ven una cicatriz en él. Ha estado emitiendo un aroma agradable durante 400 años. El cuerpo de Teresa también permaneció intacto.
𓀙 santa Catalina dei Ricci (1522-1590) comenzó a recibir visiones de la Pasión de nuestro Señor cuando cumplió los veinte. En 1542, Catalina comenzó a recibir las heridas de los estigmas. Sus heridas estaban casi completas: ambos pies, ambas manos, el costado y las heridas de la corona de espinas. Cada semana, desde el jueves hasta las 4:00 P. m.del viernes, Catalina revive la Pasión de Cristo. Estos sufrimientos continuaron durante los doce años siguientes.
St Santa María Magdalena de los Pazzi (1566-1607) comenzó a recibir visiones de Jesús y de la Santísima Virgen María antes de recibir los estigmas. Se afirma que sus heridas emitían el dulce olor del cielo.
𓀙 San Rosa de Lima (1586-1617), una Dominica de Tercera Orden, recibió las cinco heridas sagradas de nuestro Señor durante uno de sus muchos estados de éxtasis. In addition, it is believed that she received the crown-of-thorn wounds a short time later. Rose nunca se convirtió en monja; más bien, eligió vivir en casa y construyó un refugio privado para sí misma donde podía orar, sufrir y hacer buenas obras por los demás.
Santa Margarita María De Alacoque
San Margarita María Alacoque (1647-1690), mística y autora de Jesús Revela Su Corazón, recibió los estigmas invisibles del Señor, así como las heridas de la corona de thom. Estos hechos fueron revelados en su Autobiografía.
Entró en un convento en Paray-le-Monial, Francia a la edad de 24 años. Allí su priora le ordenó llevar un diario. El diario fue estudiado más tarde en detalle por el sacerdote jesuita Claudio de la Colombiere (más tarde canonizado) que se quedó temporalmente en el convento como confesor.
El diario de Margarete describe sus conversaciones con Jesús, y sus visiones de Jesús durante las cuales estuvo varias veces acompañado por símbolos del Sagrado Corazón. Continuó teniendo visiones hasta su muerte. El número de sus visiones del Corazón de Jesús es de más de 30.
El 27 de diciembre de 1673 tuvo una visión de Jesús que le dijo:
«Mi Divino Corazón ama a la humanidad, notablemente a ti, tan apasionadamente que ya no puede sostener dentro de las llamas de su amor misericordioso caliente y, por lo tanto, quiere que las derrames alrededor.»
Entonces Jesús le pidió a Margarita que le diera su corazón, lo sumergió en su propio Corazón por un tiempo y finalmente puso su corazón, aparentemente en llamas, de nuevo en su pecho. Margarete sentía como si su corazón estuviera abrazado y al mismo tiempo podía sentir una herida en su costado. Entonces pudo ver el Corazón Divino en un trono, todo en llamas, enviando rayos en todas direcciones y brillando más intensamente que el Sol y siendo más transparente que un cristal. El Corazón tenía una herida visible infligida en la cruz. El Sagrado Corazón estaba rodeado con una corona de espinas y sobre él había una cruz.
Durante una visión en junio de 1675, Jesús dijo:
«Este Corazón, que tanto amaba a las personas y no se prestaba atención a sí mismo, se ha agotado y agotado para dar testimonio de su gran amor. Sin embargo, la mayoría de la gente responde con falta de respeto, ingratitud, blasfemia, frialdad y desdén en lugar de con gratitud hacia Mí y este Sacramento de Amor … Exijo que el primer viernes después de la octava de la Carne del Señor se dedicara a una fiesta especial para adorar mi corazón. En este día, la gente debe aceptar la Sagrada Comunión y pedir perdón para devolver a Mi Corazón el honor que se ha perdido debido a las ofensas cometidas mientras he sido exhibido en los altares. A cambio, prometo que mi Corazón se ensanchará y otorgará la gracia del amor del Señor a todos aquellos que han dado este honor a mi Corazón y han tratado de persuadir a otros para que hagan lo mismo.»
Un viernes de 1687, durante una Santa Comunión, Jesús prometió a Margarete:
» Prometo por la inmensa gracia de mi Corazón que mi amor omnipotente prestará una gracia a todos aquellos que estarán en comunión (Santa Comunión) conmigo los primeros viernes durante nueve meses consecutivos. Me quedaré junto a ellos hasta el final, y no morirán en desgracia y sin el Santísimo Sacramento. El Corazón del Señor será su refugio seguro al final de su vida.»
Las promesas dadas a Margarete por el Corazón de Jesús se mencionan también en la carta encíclica Haurietis aquas de Pío XII (Para aquellos que honrarán el Corazón de Jesús):
» Les concederé toda la gracia necesaria para su estatus. Traeré la paz a sus familias. Los animaré cuando estén tristes. Seré su cielo seguro en la vida, pero principalmente en la hora de su muerte. Derramaré una gran cantidad de bendiciones sobre todos sus eventos. Los pecadores encontrarán gracia y un mar infinito de misericordia en mi Corazón. Almas indiferentes se volverán celosas. Las almas celosas alcanzarán la perfección. Daré bendiciones a esas casas donde se exhibe y se adora una imagen de mi Sagrado Corazón. Dotaré a los sacerdotes con la capacidad de convertir incluso a la gente más dura de cabeza. Los nombres de los que se dedican a difundir esta gracia serán escritos en mi Corazón para nunca ser borrados.»
La Hermana Margarita vivió lo suficiente para ver el inicio del culto al Corazón de Jesús. Se construyó una capilla en su convento para honrar el Corazón del Señor.
Margarete murió el 17 de octubre de 1690 susurrando el nombre del Sagrado Corazón de Jesús.
Después de la muerte, su rostro se volvió divinamente hermoso y noble.
En 1766, el Papa Clemente XIII autorizó la fiesta del Sagrado Corazón. En 1890, el Papa Lev XIII recomendó celebrar el primer viernes de cada mes. Junio se convirtió en el mes del Sagrado Corazón .
Toda la ciudad de Marsella fue consagrada en 1722 cuando fue salvada milagrosamente de una epidemia de peste. La consagración se repetía entonces cada año. En 1899, Lev XIII consagró a toda la humanidad al Corazón de Jesús y, a través de su carta encíclica Annum sacrum, conmemoró a la visionaria Margarete Maria Alacoque. Fue canonizada en 1920.
𓀙 San Verónica Giuliani (1660-1727), monja Clarisa, recibió los estigmas después de que su madre (Benedetta) la ofreciera a los sufrimientos de Cristo. Según una historia, Benedetta estaba muriendo y confió a cada una de sus cinco hijas a una de las cinco llagas sagradas. Verónica fue confiada a la herida debajo del corazón de Cristo. El Viernes Santo de 1697, cuando tenía treinta y siete años, Verónica recibió los estigmas.
Verónica sobrevivió a una «estigmatización del corazón de plástico». Confió a su confesor, el padre Guelfi, que el Señor le había puesto varias señales en el corazón (incluyendo una pequeña pancarta con las iniciales J y M que representan a Jesús y María). A petición de su confesor, dibujó estos signos en un corazón cortado de una hoja de papel. El confesor pasó el dibujo a un obispo. El obispo lo firmó y lo selló en un sobre. Verónica murió el 9 de julio de 1727. 36 horas después, el obispo ordenó que se le abriera el corazón. El corazón fue extirpado por el cirujano Prof. Francesco Gentili y el médico Francesco Bordiga. La operación fue presenciada por el gobernador Torrigani, el canciller y futuro cardenal Fábri, el Sr. Pessucci, Jacob Gellini y el confesor Guelfi.
Verónica fue vista a la deriva en el aire en éxtasis muchas veces. Uno de los testigos era el padre Crivelli.
𓀙 santa María Francisca de las Cinco Llagas (1715-1791), miembro de la Orden de los Franciscanos, recibió los estigmas en sus manos, pies y costado. Su sufrimiento durante el resto de su vida.
𓀙 La venerable Anne Catherine Emmerich (1774-1824), controvertida mística y profeta de Alemania, recibió los estigmas invisibles después de rezar durante horas ante la cruz en la Iglesia de San Lambert en Coesfeld. (En ese momento, Ana le pidió a nuestro Señor que compartiera Su Pasión como sacrificio por el bien de su convento agustino. El 28 de agosto de 1812, la Fiesta de San Agustín, Ana recibió una herida en forma de cruz en su pecho directamente sobre su corazón. Más tarde ese año, recibió los estigmas completos, que se hicieron visibles en este punto. Un examen médico en 1813 demostró que su herida en el corazón era de tres pulgadas de largo. Esta herida era inusual, ya que se parecía a la forma de una cruz. Los exámenes duraron unos cinco meses. Los médicos verificaron que efectivamente aparecieron heridas reales en las manos, los pies y el costado de Anne.
Podía distinguir los objetos consagrados de los no consagrados. En sus visiones vio la Pasión del Señor. Era famosa gracias a su ayuno.
El vicario general de la diócesis de Münster, Klemens August, ordenó una investigación de la iglesia. Nombró una comisión compuesta por médicos y dignatarios de la iglesia. Catalina fue examinada por un ayuno, sin comida en absoluto. Fue vigilada rigurosamente por 31 personas entre el 9 y el 19 de junio de 1813. Dos personas estaban siempre en su presencia de día y de noche. En un protocolo testificaron bajo juramento que Catherine no había comido ni bebido nada en ese momento. Sin embargo, las heridas seguían sangrando.
En 1819, las autoridades gubernamentales intervinieron. Lanzaron una brutal investigación policial para probar que Catherine estaba haciendo trampa. La comisión de investigación estaba integrada por el jefe de la junta regional del estado, un médico de la junta estatal, cuatro médicos expertos, dos protestantes y un dignatario francmasón de alto rango. Catherine fue trasladada a la fuerza a una nueva casa. Allí estaba bajo un escrutinio constante que duró 3 semanas. Sin embargo, el Dr. Zumbrink, en nombre de los médicos de la comisión, informó al jefe de la comisión que no era fraude ni mentira.
Santa Gema Galgani
𓀙 santa Gema Galgani (1878-1903) recibió los sagrados estigmas de 8 de junio de 1899. En ese momento, la Santísima Virgen María se le apareció junto con su Hijo, Jesús. Gemma vio llamas de fuego emanando de las heridas de nuestro Señor, que de repente aparecieron en su propio cuerpo en los lugares exactos como las heridas de Cristo. Al no querer convertirse en una pieza maestra para los demás, Gemma le pidió a nuestro Señor que eliminara las heridas visibles. Su petición fue aceptada. Sin embargo, en realidad no perdió sus heridas en absoluto; más bien, se volvieron invisibles y duraron los siguientes tres años hasta su muerte.
Rose también tenía el estigma del hombro. No era una cicatriz como lo eran los estigmas de las manos, sino una mancha roja que la dolía mucho más de lo que parecía. También tenía otro estigma junto al del hombro, en la parte inferior del cuello. Tenía muchos sufrimientos, pero a menudo mencionaba la herida en el hombro.
Una serie de fotografías revelan las heridas de Rose; especialmente vívido es un cordón. Como una marca que envuelve la frente de Rose. El padre Boyer nos dice: «Rose tenía una herida en la frente, que medía 1 1/4 cm de ancho. Comenzó cerca de la línea del cabello y corrió hasta la parte superior de la nariz, dividiendo la frente en dos partes iguales. Esta herida permaneció con Rose hasta el final.»Varios testimonios subrayan el hecho de que Rose a menudo se bajaba el tocado en un intento de ocultar el estigma que siempre lloraba una especie de suero.
Considerada una figura controvertida, en parte porque su obispo en ese momento dudaba de cualquier regalo o signo extraordinario, su causa de canonización nunca se ha presentado oficialmente, aunque ha cobrado gran impulso en la última década. Se han escrito cientos de testimonios en apoyo de la autenticidad de Rose, y los esfuerzos actuales para revivir su causa están en marcha.
Don Umberto Pasquale encontró al hombre que había intentado violarla.
Con lágrimas en los ojos, el aspirante a violador dijo: «Ella es una santa. Yo soy el culpable de su lesión.»
Alexandra más tarde se estigmatizó.
Desde 1942 en adelante no comió nada.
Un informe médico dice: «Nosotros, el abajo firmante Dr. Carlos Alberto de Lima, profesor de la Facultad de Medicina de Oporto y Manuel Augusto Dias de Azevedo, ambos médicos de esta facultad, testifican que hemos examinado a Alexandra Maria da Costa … Confirmamos que permaneció en el hospital de niños cerca de la desembocadura del río Duero entre el 10 y el 20 de junio de 1943. El examen fue dirigido por el Dr. Goméz de Aranjo. Fue vigilada por personal seleccionado y confiable durante 40 días. Durante este período no comió alimentos sólidos ni líquidos. A pesar de la ausencia de alimentos, el peso, la temperatura, la respiración, la presión arterial, los latidos cardíacos, la sangre y las capacidades mentales de la persona examinada eran normales.»
Alexandra perdió de vista gradualmente. Llegó a aceptar el hecho de que viviría en una oscuridad casi constante. Falleció el 13 de octubre de 1955 y más tarde fue beatificada por el Papa Juan Pablo II.
Alejandra no comió y bebió nada durante 12 años.
𓀙 Teresa Neumann (1898 – 1962) de Konnersreuth, Baviera, Alemania, fue uno de los más talentosos mística de las almas en la historia de la Iglesia. Durante la Cuaresma de 1926, Teresa recibió los estigmas sagrados. Estas heridas durarían hasta su muerte en 1962: un total de
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treinta y seis años, que es uno de los períodos de tiempo más largos que nadie ha llevado los estigmas (el Padre Pío tiene el récord: ¡cincuenta años!). Los estigmas de Teresa también eran uno de los más completos entre los estigmas. Además de las cinco heridas sagradas, llevaba de ocho a nueve heridas de corona de espinas (a partir del 5 de noviembre de 1926), la herida del hombro (marzo de 1929), las marcas de flagelación (Viernes Santo de 1929), e incluso derramó lágrimas de sangre con frecuencia. Los exámenes demostraron que había 45 marcas distinguibles de la Pasión en el cuerpo de Teresa: 2 heridas en el pie, 2 heridas en la mano, 1 herida cerca del corazón, 30 marcas de azote, 1 herida en el hombro y 9 heridas circulares en la cabeza. Postrada en cama durante una buena parte de su vida, Teresa revivió sus éxtasis de Pasión semanalmente de jueves a viernes. Esto ocurrió en un promedio de la mitad de las semanas a lo largo de cada año. Se ha estimado que sufrió todo el misterio de la Pasión unas setecientas cincuenta veces’
Padre Pío
Padre Padre Pío de Pietrelcina (1887-1968), que vivió en el Convento de Nuestra Señora de Gracia en San Giovanni Rotondo, cerca de Foggia, Italia, durante más de cincuenta años, es conocido por una distinción notable única en la historia de la Iglesia: Este fraile franciscano llevó las cinco llagas sagradas de Cristo durante más de medio siglo, desde el 20 de septiembre de 1918 hasta su muerte el 23 de septiembre de 1968. Nadie en la historia de la Iglesia se acerca a este registro. (La estigmática franciscana laica Teresa Neumann probablemente ostenta esa distinción para las mujeres: treinta y seis años. Milagrosamente, las heridas del Padre Pío desaparecieron por completo en los últimos días de su vida. Era como si Dios le hubiera quitado sus heridas porque su misión finalmente había terminado. Tal vez la desaparición de las heridas fue también otra señal extraordinaria de Dios de que eran genuinas.
Detalles de la primera investigación sobre los estigmas del Padre Pío revelados:
Roma, Italia, 22 de septiembre de 2008 / 12:39 pm (CNA).- En un artículo publicado por L’Osservatore Romano, Francesco Castelli, biógrafo de San Pío de Pietrelcina, ha revelado detalles de la primera investigación realizada en 1921 por el Santo Oficio-ahora la Congregación para la Doctrina de la Fe-sobre la vida del sacerdote italiano y la autenticidad de sus estigmas.
Castelli explicó que la reciente apertura de los archivos que contienen la información de las primeras investigaciones muestran que no es cierto que el Santo Oficio sospechara del Padre Pío, sino que había admiración y aprecio por él.
En 1921, el Santo Oficio encargó al obispo Carlo Raffaello Rossi, que más tarde sería nombrado cardenal, visitar al Padre Pío para investigar su vida y el origen de sus estigmas. En su informe, el Obispo Rossi escribió que el Padre Pío «tenía la cabeza en alto y era sereno, su mirada alegre y dulce, sus palabras brillaban con amabilidad y sinceridad.»
La tarea que comenzó el 14 de junio de ese año duró ocho días, durante los cuales el Obispo Rossi observó al Padre Pío en detalle. Escribió que era muy amable con sus hermanos, amado por sus superiores por ser un «gran ejemplo y no un chismoso. Pasaba de 10 a 12 horas al día en el confesionario y celebraba la Misa con «extraordinaria devoción».»
El obispo Rossi dijo que las observaciones no eran suficientes y decidió entrevistar al Padre Pío, quien respondió a 142 preguntas bajo juramento con su mano en los Evangelios. Castelli dice que sus respuestas casi constituían una biografía completa.
Preguntas como, » ¿Quién te dio los estigmas? ¿Por qué razón? Le dieron una misión específica?»fueron respondidas serenamente por el santo italiano de la siguiente manera:
» El 20 de septiembre de 1918, después de celebrar la Misa, mientras daba gracias en el Coro, me sentí abrumado repetidamente por el temblor. Más tarde me calmé de nuevo y vi a nuestro Señor como si estuviera en la cruz-pero no vi si tenía una cruz-lamentando la falta de respuesta de la humanidad, especialmente de aquellos consagrados a Él que son Sus favoritos. Estaba mostrando que estaba sufriendo y que deseaba unir almas a Su Pasión. Me invitó a entrar en Sus sufrimientos y a mediar en ellos, y al mismo tiempo a preocuparme por la salud de los hermanos. Inmediatamente me sentí lleno de compasión por los sufrimientos del Señor y Le pregunté qué podía hacer. Escuché esta voz: «Te uno a mi Pasión». E inmediatamente, habiendo desaparecido la visión, volví en mí y vi estos signos de los que fluía sangre. No los tenía antes.»
Castelli dijo que el obispo Rossi fue aún más lejos. Pidió examinar las heridas y, al hacerlo, le preguntó al Padre Pío sobre ellas. Vio que la herida en su costado » cambiaba de aspecto con frecuencia y en ese momento tenía la forma de un triángulo, nunca antes vista. En cuanto a las heridas del Padre Pío, me dio respuestas precisas y detalladas explicando además que las heridas en sus pies y costado tenían una especie de aspecto radiante.»
El obispo Rossi concluyó que las heridas no eran «obra del diablo» ni eran el resultado de «engaño, fraude o una habilidad maliciosa o malvada». Mucho menos fueron el resultado de una sugerencia externa, ni tampoco considero que sean el resultado de una sugerencia.»Los elementos distintivos de los verdaderos estigmas se encontraron en los del Padre Pío», agregó. Otros detalles, como sus altas fiebres y aromas a perfume, confirmaron la veracidad del fenómeno.
Castelli dijo que lo primero que surge de estas investigaciones es que el «temido dicasterio romano no era, en estas circunstancias, un enemigo del Padre Pío, sino todo lo contrario! El obispo Rossi se mostró un inquisidor absoluto, pero también era un hombre maduro de verdadero valor, desprovisto de una dureza injustificada hacia el que estaba interrogando.»
Gracias a estas investigaciones, el antiguo Santo Oficio posee una historia del Padre Pío escrita por su «padre espiritual, Benedetto, un documento extremadamente rico en información que hasta ahora había sido casi completamente ignorado.»
Al escribir que después de 1939 no hay una forma clara de contar lo que pasó con el fraile capuchino que murió el 22 de septiembre de 1968, Castelli recordó cómo el Obispo Rossi recordaría al santo con sus propias palabras: «El Padre Pío es un religioso bueno y ejemplar, entrenado en la práctica de la virtud, entregado a la piedad y tal vez elevado en grados de oración que van más allá de lo externo, resplandeciente en particular con una profunda humildad y singular sencillez que nunca han flaqueado ni siquiera en los momentos más difíciles, en los que estas virtudes han sido probadas de manera seria y peligrosa.»
Francesco Castelli es profesor de Historia de la Iglesia Contemporánea en el Instituto Romano Guardini de Ciencia Religiosa y Director de los Archivos Históricos de la Diócesis de Taranto.
𓀙 Passitea de Siena (1564 – 1615) : Passitea estaba visiblemente estigmatizados. El Viernes Santo de 1593, sin embargo, recibió estigmas invisibles en su corazón durante una «reunión mística». Dijo que le habían quitado el corazón en el proceso.
Después de su muerte, el obispo de Siena, un crítico muy riguroso, pidió a varios médicos que le practicaran una autopsia para verificar el estado real de los asuntos. La autopsia encontró que el corazón solo tenía la pared exterior con un trozo de músculo seco en el interior. Passitea vivió 23 años después de la visión.
Una exhumación en 1657 reveló que el cuerpo de Passitea estaba intacto.