tutkijat ovat vuosikymmenien ajan väitelleet kysymyksen molemmin puolin: onko ihmisluonto haluta korkeaa asemaa omassa seurapiirissä, ammatissa tai yhteiskunnassa yleensä?
professori Cameron Anderson pyrki sovittelemaan väittelyä. Teoksessa ” onko statuksen halu perustavanlaatuinen inhimillinen motiivi? A review of the empirical literature ” (Psychological Bulletin, Vol 141 (3), May 2015), Anderson ja Berkeley-Haas Ph. D. ehdokkaat John Angus D. Hildreth ja Laura Howland suorittivat laajan katsauksen satoja tutkimuksia käyttäen yhteisiä kriteerejä. He huomasivat, että status on jotain, mitä kaikki ihmiset himoitsevat ja himoitsevat – vaikka he eivät sitä tajuaisikaan.
” tutkin yleensä voiman ja itsevarmuuden seksikästä kulmaa, mutta tämän kanssa se koskee kaikkia. Kaikki välittävät statuksesta, olivat he siitä tietoisia tai eivät, Anderson sanoo.
Anderson on johtamisen professori ja Lorraine Tyson Mitchell johtajuuden & Communications II: n puheenjohtaja UC Berkeleyn Haas School of Businessissa. Hänen mukaansa statusta pidetään yleisesti tärkeänä, koska se vaikuttaa siihen, miten ihmiset ajattelevat ja käyttäytyvät.
” sen toteaminen, että statuksen halu on perustavanlaatuinen inhimillinen motiivi, koska statuserot voivat olla lannistavia”, Anderson sanoo. ”Kun et tunne olevasi muiden arvostama, se sattuu, ja statuksen puute satuttaa enemmän ihmisiä kuin luulemme.”
jotkut teoreetikot ovat esittäneet, että statuksen haluaminen on synnynnäinen maineen tai arvostuksen halu. Toisessa ääripäässä tutkijat epäilevät käsitystä, että statuksella on tärkeä rooli ihmisen psykologisessa hyvinvoinnissa tai itsetunnossa. Anderson ja hänen tiiminsä tutkivat monenlaisia tutkimuksia yli 70 vuoden takaa. Ensinnäkin he määrittelivät ja käsitteellistivät statuksen ” erottaakseen sen toisiinsa liittyvistä konstruktioista, kuten vallasta ja taloudellisesta menestyksestä.”He määrittelivät statuksen käsittävän kolme osatekijää: kunnioituksen tai ihailun, toisten vapaaehtoisen kunnioituksen ja yhteiskunnallisen arvon. Yhteiskunnallista arvoa (tunnetaan myös nimellä arvovalta) annetaan yksilöille, joiden neuvoja toiset pyytävät. Arvovaltaa voi mitata myös sillä, kuinka paljon muut lykkäävät yksilön huomaan.
seuraavaksi tutkijat tutkivat aiempaa kirjallisuutta, joka määrittelee, mitä vaaditaan, jotta jokin motiivi olisi ihmiselle perustavanlaatuinen ja synnynnäinen. Neljä kriteerialuetta määritteli, onko statushalu perustavanlaatuinen.
1. Hyvinvointi ja terveys-aseman saavuttamisen on edistettävä pitkäaikaista psyykkistä ja fyysistä terveyttä.
2. Toiminta – jos statuksen halu on perustavaa laatua oleva, sen on ohjattava tavoitteellista käyttäytymistä, jonka tavoitteena on statuksen saavuttaminen ja ylläpitäminen, suosittava valikoituja sosiaalisia ympäristöjä ja saatava ihmiset reagoimaan voimakkaasti, kun muut kokevat statuksen puuttuvan.
3. Status statuksen ’ vuoksi — statuksen halu on vain sitä; statuksen motivaatio ei riipu muista motiiveista
4. Universaalisuus-statushalun täytyy vaikuttaa ja ulottua monentyyppisiin kulttuureihin, sukupuoliin, aikakausiin ja persoonallisuuksiin.
hypoteesin vahvin testi on, vaikuttaako alhaisen statuksen hallussapito negatiivisesti terveyteen. Tarkastellut tutkimukset osoittivat, että ihmiset, joiden asema yhteisöissä, vertaisryhmissä tai työpaikoilla oli heikko, kärsivät enemmän masennuksesta, kroonisesta ahdistuksesta ja jopa sydän-ja verisuonitaudeista. Henkilöt, jotka ovat alempana statushierarkiassa eli niin sanotuissa ”yhteisön tikapuissa”, tuntevat itsensä vähemmän arvostetuiksi ja arvostetuiksi, ja toiset jättävät heidät enemmän huomiotta.
Anderson toivoo tutkimuksen tulosten vaikuttavan tulevaan tutkimukseen mukaan lukien, mutta ei rajoittuen, johtamiskirjallisuuteen. ”Statuksen halu voi ajaa kaikenlaisia toimia, aina aggressiosta ja väkivallasta altruismiin ja anteliaisuuteen, luonnonsuojelukäyttäytymiseen, joka hyödyttää ympäristöä. Mitä enemmän ymmärrämme tätä peruskuljettajaa, sitä paremmin voimme valjastaa sen ohjaamaan ihmisten päätöksiä ja tekoja tuottavammille poluille.”