yleiskatsaus
pääasiassa Margaret Sangerin (1879-1966) ja Marie Stopesin (1880-1958) ponnistelujen ansiosta tietoinen perhesuunnittelu nousi yhteiskunnalliseksi voimaksi 1900-luvun alussa.
Tausta
1900-luvun toiselle vuosikymmenelle asti naisilla ei ollut juuri muuta mahdollisuutta kuin synnyttää niin monta lasta kuin he siittivät. Raiskauksen uhreilla, sukurutsauksen uhreilla, prostituoiduilla, seksuaalisesti toimeliailla naimattomilla naisilla ja edes vaimoilla, joiden aviomies ei halunnut lisää lapsia, ei ollut mitään turvallisia, helposti saatavilla olevia eikä lääketieteellisesti luotettavia keinoja estää ei-toivottuja raskauksia. Ehkäisyä käyttäneitä naisia pidettiin moraalittomina, epäeminiinisinä tai epänormaaleina.
ehkäisyliike alkoi 1800-luvun alussa. Se ammensi suuren osan inspiraatiostaan brittiläisen poliittisen taloustieteilijän Thomas Malthusin kuuluisasta kirjasta An Essay on the Principle of Population (1798). Malthus esitti, että maailman väestö voisi lopulta kasvaa yli maapallon kyvyn ylläpitää sitä. Seurauksena olisi nälänhätää, kulkutauteja ja yleistä köyhyyttä.
ensimmäinen merkittävä raskaudenehkäisyn puolestapuhuja oli Francis Place (1771-1854), yksi aikansa vallankumouksellisimmista briteistä. Hänen teoksensa ”Illustrations and Proofs of the Principle of Population” (1822) pyrki vain vaikuttamaan sosiaalipolitiikkaan eikä ehdottanut mitään käytännön ehkäisymenetelmiä.
syntyvyyden säännöstelyn militantin puolestapuhumisen voidaan sanoa saaneen alkunsa vuosien 1910 ja 1912 välillä, kun Margaret Sanger työskenteli Manhattanin Lower East Sidella sairaanhoitajana suurperheiden köyhien äitien keskuudessa. Kokemus radikalisoi hänet. Hän alkoi heti kirjoittaa palavia sanomalehtikolumneja ja järjestää mielenosoituksia. Hän perusti lyhytikäiseksi jääneen radikaalin lehden ”The Woman Rebel” maaliskuussa 1914.
kun Sanger pidätettiin elokuussa 1914 hänen lähetettyään säädytöntä materiaalia postin välityksellä vuoden 1873 ”Comstockin lain” vastaisesti, hän hyppäsi takuita vastaan ja pakeni Englantiin. Hän palasi omaehtoisesta maanpaostaan lähes vuotta myöhemmin ja oli päättänyt saada julkisuutta oikeudenkäynnilleen, mutta kasvava julkinen myötämielisyys sai liittovaltion syyttäjät luopumaan syytteistään häntä vastaan helmikuussa 1916. Ilman tätä mahdollisuutta saada julkisuutta hän aloitti maanlaajuisen syntyvyyden säännöstelyn promootiokiertueen ja hoiti useita pidätyksiä matkan varrella. Hänen rohkeutensa oli liikkeen alkusysäys.
syntyvyyden säännöstelyliikkeen kaksi pääjohtajaa olivat Sanger ja Marie Stopes. Muita aikakauden merkittäviä osallistujia olivat brittiläinen psykologi Havelock Ellis, yhdysvaltalainen feministi Mary Ware Dennett, yhdysvaltalainen Gynekologi Robert Latou Dickinson, yhdysvaltalainen lastenlääkäri Hannah Meyer Stone, brittiläinen kirjailija H. G. Wells, venäläis-amerikkalainen anarkisti Emma Goldman, ruotsalainen feministi Ellen Key, eteläafrikkalainen feministi Olive Schreiner, Yhdysvaltain ensimmäinen nainen Eleanor Roosevelt ja näyttelijän äiti Katharine Houghton Hepburn. Sangerin ystävä Otto Bobsein keksi termin ”syntyvyyden säännöstely” vuonna 1914.
Dennett perusti National Birth Control Leaguen (NBCL) vuonna 1915 Sangerin ollessa Englannissa. Palattuaan Sanger huomasi, että Dennett oli houkutellut syntyvyyden säännöstelylle laajempaa ja sympaattisempaa yleisöä ja liittänyt ehkäisykysymykset naisten äänioikeuskysymykseen. Sanger paheksui sitä, että Dennett anasti hänen johtajuutensa. Heidän tyylinsä olivat erilaiset: Dennett suosi asteittaista lakimuutosta, kun taas Sanger suosi vastakkainasettelua ja katutoimintaa. Sangerin taipumus kansalaistottelemattomuuteen ja radikaaleihin uudistuksiin kasvoi pian Dennettin ja koko liikkeen gradualistisen, edistyksellisen Siiven hillittömäksi paheksunnaksi.
Stopes tapasi Sangerin Englannissa vuonna 1915. Tämä kohtaaminen motivoi Stopesia omistamaan energiansa syntyvyyden säännöstelyyn ja kirjoittamaan poleemisen bestsellerinsä Married Love (1918). Naiset eivät pitäneet toisistaan. He erosivat sekä filosofiasta että strategiasta. Sanger oli sosialistinen kapinallinen ja Stopes luokkatietoinen eugenikko. Vuoden 1920 jälkeen he eivät olleet enää puheväleissä. Stopes liittoutui Dennettin kanssa Sangeria vastaan kiistääkseen liikkeen johtajuuden. Sanger värväsi Ellisin propagandaan Stopesia vastaan.
Sanger avasi Amerikan ensimmäisen ehkäisyklinikan osoitteeseen 46 Amboy Street Brownsvillen kaupunginosassa Brooklynissa New Yorkissa 16. lokakuuta 1916. Se mainosti englanniksi, jiddišiksi ja italiaksi, että koulutetut sairaanhoitajat tarjoaisivat ehkäisyinformaatiota, neuvontaa ja laitteita. Kaikkiin sosioekonomisiin taustoihin kuuluvat naiset jonottivat näitä palveluja. Sen muutaman viikon aikana se palveli 464 naista. Lokakuun 26.päivänä Sanger ja hänen sisarensa Ethel Byrne pidätettiin säädyttömän materiaalin myymisestä ja klinikka suljettiin. Vapaalla takuita vastaan Sanger avasi sen uudelleen. Poliisi sulki sen marraskuussa yleishaittalakien nojalla. Sanger ja hänen sisarensa tuomittiin ja kumpikin vietti 30 päivää vankilassa.
Stopes ja hänen miehensä Humphrey Roe avasivat Ison-Britannian ensimmäisen ehkäisyklinikan Pohjois-Lontoossa 17.maaliskuuta 1921. Tämä laitos säilyi vuoteen 1977, jolloin Britannian lisääntymisterveyshuolto kansallistettiin. Toisin kuin Sanger, Stopesilla oli yläluokkaisia poliittisia yhteyksiä. Stopes noudatti tiukkoja sääntöjä klinikallaan estääkseen sellaiset ongelmat, joita Sanger koki Brooklynissa. Siinä missä Sangerin klinikka oli palvellut kaikkia ovesta sisään käveleviä, Stopes vaati, että hänen klinikkansa palvelisi vain naisia, jotka voisivat todistaa olevansa jo äitejä. Sanger hyökkäsi avoimesti Stopesin sääntöjä vastaan.
Stopesilla oli Englannissa vähemmän lakiongelmia kuin Sangerilla Amerikassa. Stopes liehitteli poliittista oikeistoa ja tyytyi yleensä kirjoittamaan kirjoja ja pamfletteja sen sijaan, että olisi kampanjoinut kaduilla. Silti hän saattoi olla hyökkäävä ja jopa mahtipontinen. Hän nosti kunnianloukkauksesta tunnetun roomalaiskatolilaisen oikeusjutun aina ylähuoneeseen asti, kahlitsi Westminsterin katedraalin fonttiin kopion katolisia syntyvyyden säännöstelymenetelmiä käsittelevästä kirjastaan ja kiersi kaulaliinoja hienoissa illalliskutsuissa. Useimmiten hän piti huolen siitä, että toimittajat olivat paikalla antamassa julkisuutta.
vaikutus
historia osoittaa, että kun ehkäisyä rajoitetaan, raskaudenkeskeytysten määrä lisääntyy, ja kun sekä abortteja että ehkäisyä rajoitetaan, lapsenmurhien määrä lisääntyy. Stopesia lukuun ottamatta syntyvyyden säännöstelyn kannattajat pyrkivät 1900-luvun alussa yleensä sanoutumaan irti aborttioikeuden puolustamisesta. He pitivät aborttia, lapsenmurhia ja ylimaallisia suurperheitä murhenäytelminä, jotka voitaisiin estää luotettavilla, turvallisilla ja kätevillä ehkäisyvälineillä. Sanger ja useimmat hänen kollegansa mainitsivat Abortin fyysisen vaaran ja moraalisen epätoivottavuuden pyrkiessään valistamaan yleisöä siitä, miten järkevää on estää ei-toivotut raskaudet sen sijaan, että ne joko lopetettaisiin tai annettaisiin naisten tuoda ei-toivottuja lapsia maailmaan.
huolimatta vakiintuneesta väitteestään, jonka mukaan parempi ehkäisy vähentäisi aborttien määrää, syntyvyyden säännöstelyliike sai roomalaiskatolisen kirkon voimakkaan vastustuksen. Kampanjassaan syntyvyyden säännöstelyä ja erityisesti stopesin kirjoissaan ilmaisemaa ideologiaa vastaan katolinen kirkko korosti ja joskus liioitteli liikkeen sekaantumista rotu-ja luokkapolitiikkaan sekä erilaisiin väestöhallinnan, eugeniikan, sosiaalidarvinismin ja Uusmalthusilaisuuden teorioihin. Isä Thomas A. Ryanin ja kardinaali Patrick Hayesin mielipiteet useissa virallisissa katolisissa julkaisuissa olivat merkittävä osa tätä keskustelua. He huomauttivat, että katolinen oppi nimenomaan kielsi ehkäisyn käytön. Katolisten käsitysten tärkeimmät lausunnot avioliitosta, perheestä, sukupuolesta, vanhemmuudesta ja syntyvyyden säännöstelystä olivat paavi Pius XI: n Casti connubiin (1930) ja paavi Paavali VI: n Humanae vitae (1968).
vuonna 1922 Sanger perusti American Birth Control Leaguen (ABCL), osittain täyttääkseen NBCL: n hajoamisen vuonna 1919 jättämän tyhjiön. Vuonna 1923 hän perusti Birth Control Clinical Research Bureaun. Sen tarkoituksena oli saada lääkärit nykyistä merkittävämmin mukaan ehkäisyliikkeeseen. Virasto kannusti lääkäreitä valvomaan potilaidensa ehkäisyvälineiden käyttöä ja edisti ehkäisymenetelmien tieteellistä tutkimusta. New Yorkin poliisin vuonna 1929 tekemä ratsia FBI: hin epäonnistui. Kansainvälinen lääkäriyhteisö raivostui kahden lääkärin pidätyksestä, yksityisten potilastietojen takavarikoimisesta sekä lääkärin ja potilaan luottamuksellisen suhteen loukkaamisesta. Tämän paljon julkisuutta saaneen ratsian jälkeen lääkäreitä kerääntyi liikkeeseen, ja vuonna 1937 Amerikan Lääkäriliitto hyväksyi virallisesti syntyvyyden säännöstelyn lailliseksi lääketieteelliseksi yritykseksi.
vuonna 1939 ABCL ja Bureau yhdistyivät muodostaen Birth Control Federation of America-järjestön. Vuonna 1942 se muutti vastoin Sangerin tahtoa nimensä Planned Parenthood Federation of Americaksi.
syntyvyyden säännöstelymenetelmät olivat 1900-luvun alussa fyysisiä esteitä, eivät kemiallisia tai farmaseuttisia valmisteita. Sangerin miljonäärimies J. Noah H. See alkoi valmistaa kalvoja vuonna 1925, mikä oli ensimmäinen tällainen yritys Amerikassa. Stopes suosi näitä mekaanisia keinoja, mutta Sanger kannusti tutkimaan spermasideja ja muita ei-mekaanisia ehkäisyvälineitä. Vuonna 1948 Planned Parenthood antoi biologi Gregory G. Pincusille rahoituksen suun kautta otettavan ehkäisyvalmisteen kehittämiseen. Tämä tutkimus oli menestyksekäs. Vuosina 1953-1956 Pincus, Min Chueh Chang ja John Rock julkaisivat tieteellisiä tuloksia, jotka johtivat lopulta ehkäisypillerin kaupalliseen tuotantoon.
suuret oikeusvoitot Amerikan syntyvyyden säännöstelyliikkeelle tapahtuivat vuonna 1936, kun Yhdysvaltain toinen muutoksenhakutuomioistuin päätti asiassa U. S. vs. yksi paketti (japanilaisia Pessaareja), että ehkäisyvälineet eivät ole säädyttömiä, ja vuonna 1965, kun Yhdysvaltain korkein oikeus päätti asiassa Griswold vs. Connecticut, että osavaltiot eivät voineet rajoittaa ehkäisyvälineiden käyttöä aviopareille.
ERIC V. D. LUFT
Jatkoluku
Kirjat
Briant, Keith. Marie Stopes: Elämäkerta. Lontoo: Hogarth, 1962.
Chen, Constance M. The Sex Side of Life: Mary Ware Dennett ’ s Pioneering Battle for Birth Control and Sex Education. New York: New Press, 1996.
Chesler, Ellen. Margaret Sanger ja Amerikan Ehkäisyliike. New York: Simon ja Schuster, 1992.
Davis, Lenwood G. The History of Birth Control in the United States: a Working Bibliography. Monticello, IL: Suunnittelukirjastonhoitajien neuvosto, 1975.
Hall, Ruth. Marie Stopes: Elämäkerta. Lontoo: Andre Deutsch, 1977.
Hall, Ruth. Intohimoinen ristiretkeilijä: Marie Stopesin elämä. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1977.
Kennedy, David M. Birth Control in America: the Career of Margaret Sanger. New Haven: Yale University Press, 1970.
Maude, Aylmer. Marie C. Stopesin auktorisoitu elämä. Lontoo: Williams & Norgate, 1924.
Reed, James. From Private Vice to Public Virtue: the Birth Control Movement and American Society since 1830. New York: Basic Books, 1978.
Rose, Kesäkuu. Marie Stopes ja seksuaalinen vallankumous. Lontoo: Faber ja Faber, 1992.
Williams, Doone, Greer Williams ja Emily P. Flint. Jokainen lapsi halusi lapsen: Clarence James Gamble, M. D. ja hänen työnsä syntyvyyden Säännöstelyliikkeessä. Boston: Harvard University Press, 1978.
muut
Alfred, Bruce, johtaja. Margaret Sanger. Videokasetti. 87 min. Princeton, NJ: Films for the Humanities & Sciences, 1998.
Sanger, Margaret. Margaret Sangerin paperit. Washington, D. C.: Kongressin kirjasto, 1976. 145 mikrofilmikelaa.
Sanger, Margaret. The Margaret Sanger Papers: Documents from the Sophia Smith Collection and College Archives, Smith College. Toimittanut Esther Katz, Peter Engelman, Cathy Moran Hajo, ja Anke Voss Hubbard. Bethesda, MD: University Publications of America, 1994. 83 mikrofilmikelaa ja 526-sivuinen opas.