Prezentare generală
în primul rând prin eforturile Margaret Sanger (1879-1966) în America și Marie Stopes (1880-1958) în Anglia, planificarea familială deliberată a apărut ca o forță socială la începutul secolului al XX-lea.
context
până în a doua decadă a secolului al XX-lea, femeile nu aveau de ales decât să poarte cât mai mulți copii pe cât concepeau. Victimele violului, victimele incestului, prostituatele, femeile necăsătorite active sexual și chiar soțiile ai căror soți nu mai doreau copii nu aveau mijloace sigure, ușor disponibile sau fiabile din punct de vedere medical pentru a preveni sarcinile nedorite. Femeile care au folosit contracepția au fost considerate imorale, nefeminine sau anormale.
mișcarea de contracepție a început la începutul secolului al XIX-lea. A atras o mare parte din inspirația sa dintr-o carte celebră a economistului politic britanic Thomas Malthus, un eseu despre principiul populației (1798). Malthus a susținut că populația lumii ar putea crește în cele din urmă dincolo de capacitatea Pământului de a o susține. Foamete, epidemii și sărăcie generală ar rezulta.
primul susținător semnificativ al prevenirii sarcinii a fost Francis Place (1771-1854), unul dintre cei mai revoluționari britanici ai vremii sale. Cartea sa, ilustrații și dovezi ale principiului populației (1822), a căutat doar să influențeze politica socială și nu a sugerat metode contraceptive practice.
se poate spune că pledoaria militantă a controlului nașterilor a luat naștere între 1910 și 1912, când Margaret Sanger lucra la Manhattan Lower East Side ca asistentă medicală printre mamele sărace din familii numeroase. Experiența a radicalizat-o. A început imediat să scrie coloane de ziare incendiare și să organizeze mitinguri. Ea a fondat un jurnal radical de scurtă durată, femeia rebelă, în martie 1914.
când Sanger a fost arestată în August 1914 pentru că a trimis materiale obscene prin poștă, încălcând „Legea Comstock” din 1873, ea a sărit cauțiunea și a fugit în Anglia. S-a întors din exilul autoimpus aproape un an mai târziu, hotărâtă să profite de publicitatea procesului ei, dar simpatia publică crescândă i-a determinat pe procurorii federali să renunțe la cazul împotriva ei în februarie 1916. Lipsită de această oportunitate de publicitate, ea s-a angajat într-un turneu promoțional la nivel național pentru controlul nașterilor și a reușit mai multe arestări pe parcurs. Îndrăzneala ei a fost catalizatorul inițial al mișcării.
cei doi lideri principali ai mișcării de control al nașterilor au fost Sanger și Marie Stopes. Alți participanți importanți la epoca lor au fost psihologul britanic Havelock Ellis, feminista americană Mary Ware Dennett, ginecologul American Robert Latou Dickinson, pediatrul American Hannah Meyer Stone, romancierul britanic H. G. Wells, anarhistul ruso-American Emma Goldman, feminista suedeză Ellen Key, feminista Sud-Africană Olive Schreiner, Prima Doamnă americană Eleanor Roosevelt și Katharine Houghton Hepburn, mama actriței. Prietenul lui Sanger Otto Bobsein a inventat termenul” controlul nașterilor ” în 1914.
Dennett a fondat Liga Națională de control al nașterilor (Nbcl) în 1915, în timp ce Sanger se afla în Anglia. Când Sanger s-a întors, a descoperit că Dennett a atras un public mai larg și mai simpatic pentru controlul nașterilor și a legat problemele de contracepție de întrebarea votului femeilor. Sanger s-a supărat pe Dennett uzurpându-și conducerea. Stilurile lor erau diferite: Dennett a preferat schimbarea legislativă treptată, în timp ce Sanger a preferat confruntarea și acțiunea stradală. Înclinația lui Sanger pentru nesupunere civilă și reformă radicală s-a transformat în curând într-o dezaprobare neînfrânată a lui Dennett și a întregii aripi gradualiste și Progresiste a mișcării.
Stopes l-a întâlnit pe Sanger în Anglia în 1915. Această întâlnire l-a motivat pe Stopes să-și dedice energia cauzei controlului nașterilor și să-și scrie bestseller-ul polemic, Married Love (1918). Încăcele două femei nu se plăceau. Ele diferă atât în filosofie, cât și în strategie. Sanger era un rebel socialist, iar Stopes era un eugenist conștient de clasă. După 1920 nu mai erau în termeni de vorbire. Stopes s-a aliat cu Dennett împotriva lui Sanger pentru a contesta conducerea mișcării. Sanger l-a înrolat pe Ellis pentru a face propagandă împotriva lui Stopes.
Sanger a deschis prima Clinică de control al nașterilor din America pe strada Amboy 46 din secțiunea Brownsville Din Brooklyn, New York, pe 16 octombrie 1916. A anunțat în engleză, idiș și italiană că asistentele instruite ar oferi informații despre controlul nașterii, consiliere și dispozitive. Femeile din toate mediile socio-economice au stat la coadă pentru aceste servicii. În câteva săptămâni de existență, a servit 464 de femei. Pe 26 octombrie, Sanger și sora ei, Ethel Byrne, au fost arestați pentru vânzarea de materiale obscene, iar clinica a fost închisă. Pe cauțiune, Sanger a redeschis-o. Poliția a închis-o în noiembrie, în conformitate cu legile privind neplăcerile publice. Sanger și sora ei au fost condamnați și fiecare a petrecut 30 de zile în închisoare.
Stopes și soțul ei, Humphrey Roe, au deschis prima Clinică de control al nașterilor din Marea Britanie în nordul Londrei la 17 martie 1921. Această facilitate a supraviețuit până în 1977, când asistența medicală reproductivă britanică a fost naționalizată. Spre deosebire de Sanger, Stopes avea legături politice de clasă superioară. Stopes a impus reguli stricte la clinica ei pentru a preveni genul de probleme pe care Sanger le-a experimentat în Brooklyn. În timp ce clinica lui Sanger a servit pe oricine a intrat pe ușă, Stopes a insistat că clinica ei va servi doar femeilor care ar putea dovedi că sunt deja mame. Sanger a atacat deschis regulile lui Stopes.
Stopes din Anglia a avut mai puține probleme juridice decât Sanger a avut în America. Stopes a curtat dreptul politic și, în general, s-a mulțumit să scrie cărți și broșuri, mai degrabă decât să facă campanie pe străzi. Cu toate acestea, ea ar putea fi conflictuală și chiar flamboaiantă. Ea și-a luat procesul împotriva unui proeminent Romano-Catolic pentru calomnie până la Camera Lorzilor, a legat o copie a cărții sale despre metodele catolice de control al nașterilor la fontul Catedralei Westminster și a trecut în jurul capacelor cervicale la petreceri de lux. În majoritatea acestor ocazii, ea s-a asigurat că jurnaliștii sunt prezenți pentru a oferi publicitate.
Impact
istoria arată că atunci când contracepția este restricționată, ratele avortului cresc, iar atunci când avortul și contracepția sunt ambele restricționate, ratele infanticidului cresc. Cu excepția notabilă a Stopes, susținătorii controlului nașterilor la începutul secolului al XX-lea au căutat, în general, să se disocieze de susținerea drepturilor la avort. Ei au avut tendința de a considera avortul, pruncuciderea și familiile foarte numeroase ca fiind tragedii care ar putea fi prevenite prin dispozitive contraceptive fiabile, sigure și convenabile. Sanger și majoritatea colegilor ei au menționat pericolul fizic și indezirabilitatea morală a avortului în eforturile lor de a educa publicul cu privire la rezonabilitatea prevenirii sarcinilor nedorite, mai degrabă decât fie să le pună capăt, fie să permită femeilor să aducă copii nedoriți pe lume.
în ciuda argumentului său standard că o contracepție mai bună ar reduce incidența avortului, mișcarea de control al nașterilor a câștigat opoziția viguroasă a Bisericii Romano-Catolice. În campania sa împotriva controlului nașterilor și mai ales împotriva ideologiei pe care Stopes a exprimat-o în cărțile sale, Biserica Catolică a subliniat și uneori a exagerat implicarea mișcării în Politica rasială și de clasă și cu diferite teorii ale controlului populației, Eugenie, Darwinism social, și neo-Malthusianism. Opiniile părintelui Thomas A. Ryan și Patrick Cardinalul Hayes în mai multe publicații oficiale catolice au fost o parte majoră a acestei dezbateri. Ei au subliniat că doctrina catolică interzicea în mod expres utilizarea contracepției. Cele mai importante declarații ale credințelor Catolice despre căsătorie, Familie, sex, părinți și controlul nașterilor au fost enciclicele Papei Pius al XI-lea, Casti connubii (1930) și Papa Paul al VI-lea, Humanae vitae (1968).
în 1922 Sanger a fondat Liga Americană de control al nașterilor (ABCL), parțial pentru a umple golul lăsat de dispariția NBCL în 1919. În 1923 a fondat Biroul de cercetare clinică pentru controlul nașterilor. Scopul său a fost de a implica medicii mai semnificativ în mișcarea de control al nașterii. Biroul a încurajat medicii să monitorizeze utilizarea contraceptivelor de către pacienții lor și a promovat cercetarea științifică a metodelor contraceptive. Un raid asupra biroului în 1929 de către Poliția din New York a dat greș. Comunitatea medicală internațională a fost indignată de arestarea a doi medici, confiscarea dosarelor medicale private și încălcarea relației confidențiale dintre medic și pacient. După acest raid extrem de mediatizat, medicii s-au adunat la mișcare, iar în 1937 Asociația Medicală Americană a aprobat oficial controlul nașterilor ca o întreprindere medicală legitimă.
în 1939 ABCL și Biroul au fuzionat pentru a crea Federația de control al nașterilor din America. În 1942, împotriva dorințelor lui Sanger, și-a schimbat numele în Planned Parenthood Federation of America.
metodele de control al nașterii la începutul secolului al XX-lea erau bariere fizice, nu preparate chimice sau farmaceutice. Soțul milionar al lui Sanger, J. Noah H. Slee, a început să producă diafragme în 1925, prima astfel de afacere din America. Stopes a preferat aceste mijloace mecanice, dar Sanger a încurajat cercetarea spermacidelor și a altor contraceptive nemecanice. În 1948, Planned Parenthood i-a oferit biologului Gregory G. Pincus finanțare pentru a dezvolta un contraceptiv oral. Această cercetare a avut succes. Între 1953 și 1956, Pincus, Min Chueh Chang și John Rock au publicat rezultate științifice care au dus în cele din urmă la producția comercială a pilulei contraceptive.
victorii legale majore pentru mișcarea americană de control al nașterilor au avut loc în 1936, când a doua curte de Apel a circuitului SUA a decis în SUA vs. Un Pachet (de Pesari Japonezi) că contraceptivele nu sunt obscene și în 1965, când Curtea Supremă a SUA a decis în Griswold vs. Connecticut că statele nu au putut restricționa utilizarea contraceptivelor de către cuplurile căsătorite.
ERIC V. D. LUFT
lecturi suplimentare
Cărți
Briant, Keith. Marie Stopes: O Biografie. Londra: Hogarth, 1962.
Chen, Constance M. latura sexuală a vieții: Bătălia de pionierat a lui Mary Ware Dennett pentru controlul nașterilor și educația sexuală. New York: New Press, 1996.
Chesler, Ellen. Margaret Sanger și mișcarea de control al nașterilor din America. New York: Simon și Schuster, 1992.
Davis, Lenwood G. Istoria controlului nașterilor în Statele Unite: o bibliografie de lucru. Monticello, IL: Consiliul Bibliotecarilor de planificare, 1975.
Hall, Ruth. Marie Stopes: O Biografie. Londra: Andre Deutsch, 1977.
Hall, Ruth. Pasionat Crusader: viața lui Marie Stopes. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1977.
Kennedy, David M. controlul nașterilor în America: cariera lui Margaret Sanger. New Haven: Yale University Press, 1970.
Maude, Aylmer. Viața autorizată a lui Marie C. Stopes. Londra: Williams & Norgate, 1924.
Reed, James. De la viciul privat la virtutea publică: mișcarea de control al nașterilor și Societatea Americană din 1830. New York: Cărți De Bază, 1978.
Trandafir, Iunie. Marie Stopes și revoluția sexuală. Londra: Faber și Faber, 1992.
Williams, Doone, Greer Williams și Emily P. Flint. Fiecare copil un copil dorit: Clarence James Gamble, MD și munca sa în mișcarea de control al nașterii. Boston: Harvard University Press, 1978.
altele
Alfred, Bruce, regizor. Margaret Sanger. Casetă video. 87 min. Princeton, NJ: filme pentru științe Umaniste & științe, 1998.
Sanger, Margaret. Documentele lui Margaret Sanger. Washington, D. C.: Biblioteca Congresului, 1976. 145 microfilme role.
Sanger, Margaret. Documentele Margaret Sanger: documente din colecția Sophia Smith și arhivele Colegiului, Colegiul Smith. Editat de Esther Katz, Peter Engelman, Cathy Moran Hajo și Anke Voss Hubbard. Bethesda, MD: publicații universitare din America, 1994. 83 microfilme mulinete plus 526-ghid de pagini.