Barry Pritzker kirjoittaa: ”Hopi-legendan mukaan ajan ja avaruuden alkaessa auringon henki (Tawa) loi ensimmäisen maailman, jossa hyönteismäiset olennot elivät onnettomina luolissa. Parannustavoitteenaan Tawa lähetti hämähäkkimummoksi kutsutun hengen alla olevaan maailmaan. Hämähäkkimummo johti ensimmäiset olennot pitkälle matkalle toiseen maailmaan, jonka aikana he ottivat susien ja karhujen ulkonäön. Koska nämä eläimet eivät kuitenkaan olleet yhtään onnellisempia kuin edelliset, Tawa loi uuden, kolmannen maailman ja lähetti jälleen Hämähäkkimummon kuljettamaan sudet ja karhut sinne. Kun he saapuivat. heistä oli tullut ihmisiä.”Hämähäkkimummo opetti heille kudontaa ja saviastioita, ja kolibri toi heille paloharjoituksen.:16
sisäänkäynti neljänteen maailmaan
Hopien syntymisestä nykyiseen neljänteen maailmaan on olemassa kaksi pääversiota.
eräässä versiossa pahuuden puhjettua kolmannen maailman ihmisten keskuuteen Hämähäkkimummon eli lintuhenkien avulla kasvoi kolmannen maailman avauksessa ontto bamburuoko neljänteen maailmaan. Tätä aukkoa, sipapua, pidetään perinteisesti Grand Canyonina. Barry Pritzkerin mukaan ” hyväsydämiset (ystävälliset) ihmiset pääsivät neljänteen maailmaan.”: 16-17
toisessa versiossa (pääosin kerrottu oraibissa) on se, että Tawa tuhosi kolmannen maailman suuressa tulvassa. Ennen tuhoa Hämähäkkimummo sulki hurskaammat ihmiset onttoihin kaisloihin, joita käytettiin veneinä. Saavuttuaan pienelle kuivalle maalle ihmiset eivät nähneet ympärillään muuta kuin lisää vettä, vaikka he olivat istuttaneet suuren bambunversonkin, kiivenneet huipulle ja katselleet ympärilleen. Hämähäkkinainen käski sitten ihmisiä tekemään veneitä useammasta kaislasta, ja matkan varrella olleiden saarten ”astinkivien” avulla ihmiset purjehtivat itään, kunnes saapuivat neljännen maailman vuoristoisille rannikoille.
vaikka ei ehkä ole mahdollista varmistaa, kumpi on alkuperäinen tai ”oikeampi” tarina, Harold Courlander kirjoittaa, ainakin Oraibissa (Hopien kylistä vanhin) pienille lapsille kerrotaan usein tarina sipapusta, ja tarina merimatkasta liittyy heihin heidän ollessaan vanhempia. Hän toteaa, että jopa Hopi-Vesiklaanin nimi (Patkinyamu) tarkoittaa kirjaimellisesti ”veden päällä asuvaa” tai ”asuntolaivaa”. Hän kuitenkin toteaa, että sipapun tarina keskittyy Walpiin ja on hopien keskuudessa yleisesti hyväksytympi.
Barry Pritzkerin mukaan ” tässä neljännessä maailmassa ihmiset oppivat paljon oikeasta elämäntavasta. He oppivat palvomaan Masauwua, joka varmisti, että kuolleet palaavat turvallisesti tuonelaan, ja joka antoi heille neljä pyhää taulua, jotka symbolisessa muodossa hahmottelivat heidän vaelluksensa ja heidän oikean käyttäytymisensä neljännessä maailmassa. Masauwu käski myös ihmisiä varomaan Pahánaa, kadonnutta valkoista veljeä.”: 17
MigrationsEdit
saapuessaan neljänteen maailmaan Hopit jakautuivat ja lähtivät suureen vaellussarjaan eri puolille maata. Joskus he pysähtyivät ja rakensivat kaupungin, sitten hylkäsivät sen jatkaakseen muuttoa. He jättäisivät symbolinsa jäille näyttääkseen, että Hopi oli ollut siellä. Pitkään jakautuneet ihmiset vaelsivat perheryhminä muodostaen lopulta klaaneja, jotka nimettiin jonkin tietyn ryhmän matkallaan saaman tapahtuman tai merkin mukaan. Nämä klaanit kulkisivat jonkin aikaa yhtenäisenä yhteisönä, mutta lähes väistämättä syntyisi erimielisyyksiä, klaani jakautuisi ja jokainen osa kulkisi omaa tietään. Matkustaessaan klaanit kuitenkin usein liittyivät yhteen muodostaen suuria ryhmiä, jolloin nämä yhdistykset hajotettiin ja sitten ne uudistettiin muiden klaanien kanssa. Nämä vaihtoehtoiset harmonisen elämän kaudet, joita seuraa pahuus, riitely ja erottaminen, ovat tärkeä osa Hopi-mytologiaa. Tämä kuvio alkoi ilmeisesti ensimmäisessä maailmassa ja jatkuu lähihistoriaankin.
jokaisen Hopi-klaanin oli vaelluksensa aikana mentävä maan kaukaisimpaan ääripäähän joka suuntaan. Kaukana pohjoisessa oli lumen ja jään maa, jota kutsuttiin ”Takaoveksi”, mutta tämä oli suljettu Hopi. Kuitenkin Hopi sanovat, että muut kansat tulivat takaovesta neljänteen maailmaan. ”Takaovi” voisi viitata Beringinmaan siltaan, joka yhdisti Aasian Pohjois-Amerikkaan. Hopit johdatettiin vaelluksilleen erilaisilla merkeillä, tai heitä auttoi eteenpäin Hämähäkkinainen. Lopulta Hopi-klaanit lopettivat määrätyt muuttonsa ja heidät johdatettiin nykyiseen sijaintiinsa Koillis-Arizonaan.
useimpien Hopiperinteiden mukaan he saivat maansa Masauwulta, kuoleman Hengeltä ja neljännen maailman mestarilta.
pyhät Hopi-taulut
Etsi lähteet: ”Hopi mythology” – uutiset * sanomalehdet * kirjat * tutkija * JSTOR (Huhtikuu 2020) (oppia miten ja milloin poistaa tämä malli viesti)
(Opi miten ja milloin poistaa tämä malli viesti)
Hopi perinne kertoo pyhiä tabletteja, jotka annettiin Hopi eri jumaluuksia. Kuten suurin osa Hopi-mytologiasta, kertomukset eroavat toisistaan sen suhteen, milloin tabletit annettiin ja millä tavalla.
ehkä tärkeimmän sanottiin olevan Tuliklaanin hallussa ja liittyvän Pahanan paluuseen. Eräässä versiossa eräs tuliklaanin vanhin pelkäsi, etteivät hänen kansansa tunnistaisi Pahanaa, kun hän palaisi idästä. Siksi hän syövytti kiveen erilaisia kuvioita, muun muassa ihmishahmon, ja katkaisi sitten kiven osan, johon hahmon pää kuului. Tämä osio annettiin Pahanalle ja häntä käskettiin tuomaan se takaisin mukanaan, jotta Hopi ei pettäisi noitaa tai velhoa. Tämä on totuus, kivi on intialainen kasvot musta, valkoinen ja harmaa musta höyhenet, ja se ei ole syövytetty, mutta näyttää enemmän muste, joka imeytyi kiveen.