päätoimittajan Huomautus: Juttua päivitetty.
kuvittele olevasi pakkomielteinen omasta arvollisuudestasi Jumalan edessä — pakonomaisten ajatusten vanki, joka vaatii liiallista uskonnollista käyttäytymistä selviytyäkseen. Kuvittele, että sinua painaa alituinen tarve tunnustaa syntinen käytös kirkolliselle johtajalle ja kykenemätön hyväksymään mitään muuta kuin täydellisyyttä.
tunnontuskista kärsiville tämä on todellisuutta.
pakko — oireisen häiriön (OCD) alle kuuluva tunnontuski — jota kutsutaan myös ”uskonnolliseksi pakko-oireiseksi häiriöksi” – on pakkomielle, johon liittyy uskonnollisia tai moraalisia asioita. Tunnontarkat ihmiset ovat liian huolissaan siitä, että heidän ajatuksiaan tai tekojaan voitaisiin pitää syntisinä tai moraaliopin vastaisina.
”Tunnontuskat odottavat sinun olevan Katolisempi kuin paavi”, sanoi Jeremy Reschke, BYU: n opiskelija Alpinesta, Utahista.
Reschke huomasi itsessään pikkutarkkoja oireita jo nuorena ja sai virallisen diagnoosin pakko-oireisesta häiriöstä yhdeksännellä luokalla. Hän muisteli erästä iltaa, jolloin hänen taakkanaan oli hellittämätön ajatus lukea Raamattua läpi yön. Hänen mielensä täyttyi ristiriitaisista ajatuksista, kuten ”tämä on hyvä asia”, ”tässä ei ole järkeä” tai ”jos en tee tätä, pahoja asioita tapahtuu.”
”näin PAKKONEUROOSINI ilmeni, siinä uskonnollisessa mielessä”, Reschke sanoi. ”Olen pitänyt itseäni hyvin uskonnollisena, hengellisenä, filosofisena ihmisenä, jossa minulla on taipumus ajatella asioita syvällisesti. Siksi tunnontarkuus tunkeutui niin tehokkaasti elämääni.”
muita Reschken kuvaamia oireita olivat piispalleen ripittäytyminen joka kerta, kun hänellä oli paha ajatus, se, ettei hän lukenut kirjoituksia Saatanasta ja pelkäsi kuutosta.
”jos minulla olisi raamatuntutkisteluni aikana herjaava tai väkivaltainen ajatus, en voisi laskea sitä lainkaan hengelliseen edistymiseeni”, Reschke sanoi.
seurustelu kävi Reschken lukiovuosien aikana erittäin vaikeaksi ja hän ajautui pian masennuskierteeseen. Lisäksi hänen tunnontarkat oireensa saivat hänet tulkitsemaan aivojensa kemiallisen epätasapainon väärin niin, että hänen hengessään olisi jotain vikaa.
Reschke ei ole ainoa. Provossa toimivan Mindset Family Therapyn kliinisen johtajan Annabella Hagenin mukaan suurin osa heidän asiakkaistaan, jotka käsittelevät tunnontuskia, ovat 18-26-vuotiaita korkeakouluopiskelijoita.
kirkon jäsenten Tunnontuskat
vaikka Myöhempien Aikojen Pyhimysnäytteitä on tutkittu jonkin verran, joidenkin tutkimusten mukaan kirkon jäsenten tunnontuskat ovat kohtalaisen koholla muihin uskonnollisiin ryhmiin verrattuna.
Pennsylvanian yliopiston tutkimuksessa, johon osallistui 197 korkeakouluopiskelijaa, yritettiin vertailla tunnontarkkoja suuntauksia eri uskonnollisten ryhmien välillä käyttäen Mittaustapana Penn Inventory of Scrupulosity (Pios) – tutkimusta. Tärkeimmät opiskelijoiden keskuudessa edustetut uskonnolliset ryhmät olivat protestantit, katolilaiset ja juutalaiset, joissa protestantit saivat eniten pisteitä.
erillisessä tutkimuksessa psykologian tutkija ja BYU: n professori Kawika Allen tutkijaryhmineen antoi PIOS-testin 267 Myöhempien Aikojen Pyhälle. Eri kirkkokunnissa kirkon jäsenet kuuluivat niihin uskonnollisiin ryhmiin, jotka saivat kohtalaisen korkeamman arvosanan kuin toiset – näin päätteli opiskelijatutkija Eli Baughan. Meidän on kuitenkin oltava varovaisia verratessamme tunnontarkkoja pistemääriä, koska tunnontarkat taipumukset voivat vaihdella eri uskonnollisissa ryhmissä, Allen sanoi.
eräässä toisessa Allenin tutkimuksessa hänen tutkimuksensa esittää, että pyrkimys perheen perfektionismiin on mahdollinen seuraus kirkon jäsenten tunnontarkasta käytöksestä.
”joskus maladaptive family perfektionismi ilmenee ihmissuhteissamme kommunikaation, käyttäytymisen ja muiden tapojen kautta, jotka liittyvät toisiinsa perheessämme”, Allen sanoi. ”Kun tällaista tapahtuu toistuvasti, tunnontuski nousee esiin yhtenä epäterveellisenä tekijänä perheessämme ja voimistaa usein huonosti sopeutuvaa perheen perfektionismia.”
osana tutkimustaan Allen otti lähestymistavan tutkia” legalismia ” suhteessa tunnontuskiin.
”Legalismi on ihmisen käsitys siitä, että hänen on ansaittava Jumalan suosio ja rakkaus ollakseen arvollinen. Se on uskon ja armon tekoja”, Allen sanoi. ”Ihmiset, joilla on tunnontuskia, uskovat:’ jos teen enemmän, tunnen oloni paremmaksi.””
Hagenin mukaan myöhempien aikojen pyhät, joilla on tunnontarkkoja taipumuksia, saattavat uskoa jäävänsä vajaaksi kirkkoon liittyvissä asioissa, kuten lähetystyössä, nöyrässä ja vilpittömässä rukouksessa, jumalanpalveluksessa, jumalanpalveluksessa ja temppelissäolossa.
”Tunnontuskien kanssa kamppailevat yksilöt saattavat uskoa, että he eivät tee tarpeeksi ja kyseenalaistavat jatkuvasti aikeitaan ja käytöstään”, Hagen sanoi.
perfektionismin tavoittelu on ahdistavaa todellisuutta Reschkelle, joka sanoi, että tunnontarkan ihmisen luonnollinen taipumus on olla yliuskonnollinen pakosta pikemmin kuin rakkaus jumaluuteen-rukoilla enemmän tai lukea kirjoituksia pelosta ennemmin kuin uskosta. Vuosien varrella Reschke on kuitenkin löytänyt keinoja, joiden avulla hän selviää tunnontuskista.
kliiniset ja uskonnolliset tunnontuskia koskevat hoitomenetelmät
kliiniset hoidot tunnontuskia sairastaville henkilöille ovat samanlaisia kuin OCD-potilailla. Hagenin mukaan ensisijainen hoitomuoto on kognitiivinen käyttäytymisterapia, koska menetelmän behavioraalinen osa auttaa potilaita kohtaamaan pelkonsa ja reagoimaan eri tavalla kuin aiemmin.
”autamme asiakkaita ymmärtämään, että hoidon tavoitteena ei ole päästä eroon sisäisistä tapahtumista, kuten ajatuksista, muistoista, kuvista, tunteista, aistimuksista ja kehotuksista”, Hagen sanoi. ”Ruumiissamme ja mielissämme ei ole poistopainiketta. Emme voi kontrolloida sisäisiä tapahtumia samalla tavalla kuin joitain ulkoisia tilanteita.”
Hagen sanoi, että oikeanlaisella kohtelulla yksilöt pystyvät toimimaan elämässä sen sijaan, että heidän tunnollinen mielensä vaikuttaisi heihin.
joillekin henkilöille, kuten Reschkelle, juuri se, mihin heidän pelkonsa keskittyvät, voi olla myös avun ja parannuksen lähde.
Reschke kasvoi pitäen Jumalaa autoritaarisena hahmona, joka asetti tuomion ja oikeudenmukaisuuden armon ja rakkauden edelle. Myöhemmin hän tajusi, että tämä käsitys Jumalasta ei ollut tarkka heijastus siitä, johon hän on uskonut koko elämänsä ajan. Reschke varttui kirkon aktiivisten jäsenten perheessä ja kävi joka viikko sunnuntaijumalanpalveluksissa ja luki Raamattua perheensä kanssa joka ilta.
”on niin monia asioita, joita olen käyttänyt evankeliumista, jotka ovat auttaneet minua selviytymään ja jopa laajentamaan etuja paremmin kuin jokin lääkitys”, Reschke sanoi. ”Oireitani oli helpompi käsitellä, mitä enemmän opin luottamaan Pelastajaan.”
Allen toivoo tutkimuksensa auttavan parantamaan tunnollisesti elävien elämää ja esitti kysymyksen siitä, miten tiedemiehet, harjoittajat, terapeutit ja kirkolliset johtajat voisivat paremmin tulla avukseen.
” me välitämme, rakastamme ja olemme myötätuntoisia näitä ihmisiä kohtaan. Miten lievitämme näitä tunnontuskia ja huonoa täydellisyyden tavoittelua ja muutamme tapaa, jolla opetamme ja kutsumme ihmisiä tulemaan Kristuksen luo?”Allen sanoi. ”Se auttaa ihmisiä tulemaan Kristuksen luo epätäydellisemmällä tavalla ja silti tuntemaan itsensä Jumalan rakastamiksi.”
