Hopi mitológia

Barry Pritzker írja: “a Hopi legenda szerint, amikor az idő és a tér elkezdődött, a napszellem (Tawa) létrehozta az első világot, amelyben rovarszerű lények boldogtalanul éltek barlangokban. A fejlesztés céljából Tawa Spider nagymama nevű szellemet küldött az alábbi világba. A pók nagymama vezette az első lényeket egy hosszú útra a második világba, amelynek során farkasok és medvék jelentek meg. Mivel ezek az állatok nem voltak boldogabbak, mint az előzőek, azonban, Tawa létrehozott egy új, harmadik világ, és ismét küldött pók nagymama közvetíteni a farkasok és medvék ott. Mire megérkeztek. emberekké váltak.”Pók nagymama tanította őket szövésre és fazekasságra, egy kolibri pedig tűzriadót hozott nekik.:16

bejárat a negyedik Világbaszerkesztés

ősi Puebloan petroglyph a Mesa Verde Nemzeti Parkban. A fénykép közepe közelében lévő dobozos spirál alakja valószínűleg a “sipapu” – t képviseli, az a hely, ahol az ősi Puebloans teremtéstörténetükben kiemelkedett a földből.

két fő változat létezik a Hopi megjelenéséről a jelenlegi negyedik világba.

az egyik változatban, miután a gonosz kitört a harmadik világ népei között, pók nagymama vagy madárszellemek segítségével, üreges bambusz nád nőtt a Harmadik Világ megnyitásakor a negyedik világba. Ez a nyílás, sipapu, hagyományosan a Grand Canyonnak tekintik. Barry Pritzker szerint ” a jó szívvel (kedvességgel) rendelkező emberek eljutottak a negyedik világba.”: 16-17

a másik változat (főleg oraibiban mondták) szerint Tawa nagy áradással elpusztította a harmadik világot. A pusztítás előtt a pók nagymama az igazabb embereket üreges nádasokba zárta, amelyeket csónakként használtak. Amikor megérkeztek egy kis darab szárazföldre, az emberek semmit sem láttak körülöttük, csak több vizet, még akkor is, ha egy nagy bambuszrügyet ültettek, felmásztak a tetejére, és körülnéztek. Spider Woman ezután azt mondta az embereknek, hogy csónakokat készítsenek több nádból, és a sziget “lépcsőit” használva az út mentén az emberek kelet felé hajóztak, amíg meg nem érkeztek a negyedik világ hegyvidéki partjaira.

bár lehet, hogy nem lehet egyértelműen megállapítani, melyik az eredeti vagy “helyesebb” történet, Harold Courlander írja, legalábbis Oraibiban (a Hopi falvak közül a legrégebbi), a kisgyermekeknek gyakran elmondják a sipapu történetét, és az óceáni utazás története idősebb korukban kapcsolódik hozzájuk. Azt állítja, hogy még a Hopi vízi Klán (Patkinyamu) neve is szó szerint “vízen lakó” vagy “lakóhajó”. Ugyanakkor megjegyzi, hogy a sipapu történet középpontjában Walpi áll, és általában a Hopik körében elfogadottabb.

Barry Pritzker szerint “ebben a negyedik világban az emberek sok leckét tanultak a helyes életmódról. Megtanulták imádni Masauwut, aki gondoskodott arról, hogy a halottak biztonságban visszatérjenek az alvilágba, és aki átadta nekik a négy szent táblát, amelyek szimbolikus formában felvázolták vándorlásukat és helyes viselkedésüket a negyedik világban. Masauwu azt is mondta az embereknek, hogy figyeljék a PAH-t, az elveszett fehér testvért.”: 17

MigrationsEdit

amikor megérkeztek a negyedik világba, a Hopik szétváltak, és nagy vándorlások sorozatába kezdtek szerte az országban. Néha megálltak és építettek egy várost, majd elhagyták, hogy folytassák a migrációt. A szimbólumaikat hátrahagyták a sziklákon, hogy megmutassák, hogy Hopi ott volt. Hosszú ideig a megosztott emberek családcsoportokban vándoroltak, végül klánokat alakítottak ki, amelyeket egy eseményről vagy jelről neveztek el, amelyet egy adott csoport az útja során kapott. Ezek a klánok egy ideig egységes közösségként utaznának, de szinte elkerülhetetlenül nézeteltérés merülne fel, a klán szétválna, és minden rész külön utat választana. A klánok utazása során azonban gyakran egyesültek, nagy csoportokat alkotva, csak azért, hogy ezek az egyesületek feloszlanak, majd más klánokkal megreformálódjanak. A harmonikus élet ezen váltakozó időszakai, amelyeket gonoszság, viszálykodás és különválás követ, fontos szerepet játszanak a Hopi mítoszban. Ez a minta látszólag az első világban kezdődött, és még a közelmúlt történelmében is folytatódik.

vándorlásuk során minden Hopi klánnak minden irányban a föld legtávolabbi végébe kellett mennie. Messze északon volt a hó és a jég földje, amelyet “hátsó ajtónak” hívtak, de ez zárva volt a Hopik előtt. A Hopik azonban azt mondják, hogy más népek a hátsó ajtón keresztül jöttek a negyedik világba. A “hátsó ajtó” utalhat a Bering szárazföldi hídra, amely Ázsiát Észak-Amerikával kötötte össze. A Hopikat különféle jelek vezették vándorlásukra, vagy a Spider Woman segített nekik. Végül a Hopi klánok befejezték az előírt vándorlást, és a jelenlegi helyükre, Arizona északkeleti részébe vezettek.

a legtöbb Hopi hagyomány szerint Masauwu, a halál szelleme és a negyedik világ ura adta a földjüket.

Szent Hopi tablettákszerkesztés

a Hopi hagyomány Szent táblákról szól, amelyeket különféle istenségek adtak át a Hopiknak. Mint a legtöbb Hopi mitológiában, a beszámolók is eltérnek arról, hogy mikor és pontosan milyen módon adták a táblákat.

talán a legfontosabbról azt mondták, hogy a tűz Klán birtokában van, és a Pahana visszatérésével kapcsolatos. Az egyik változatban a tűz Klán idősebbje aggódott, hogy népe nem ismeri fel a Pahanát, amikor visszatér keletről. Ezért különféle mintákat, köztük egy emberi alakot vésett egy kőbe, majd letörte a kő azon részét, amely az alak fejét tartalmazta. Ezt a részt Pahana kapta, és azt mondták neki, hogy hozza vissza vele, hogy a Hopikat ne tévessze meg egy boszorkány vagy varázsló. Ez az igazság, a kő Indiai arca fekete, fehér és szürke, fekete tollakkal, és nem vésett, hanem inkább úgy néz ki, mint a tinta, amely átitatott a kőbe.