背景
東日本大震災の影響で実験は終了した。 ソロモン王は、ヘブル人が今まで見るであろう最も裕福で最も強力な中央政府を作成しましたが、彼は信じられないほど高いコストでそうしました。 土地は彼の浪費のために支払われ、人々は北部のツロに強制労働に送られました。 紀元前926年から紀元前922年の間にソロモンが死ぬと、北の十部族は彼の息子のレホボアムに服従することを拒否し、反乱を起こした。
この時点から、ヘブル人への二つの王国があるでしょう：北に-イスラエル、そして南に-ユダ。 イスラエル人はサマリヤの町に首都を形成し、ユダヤ人はエルサレムに首都を保持しました。 これらの王国は二百年以上にわたって別々の州のままであった。
両王国の歴史は、効果がなく、不従順で、腐敗した王の連祷である。 ヘブライ人が最初に王を求めたとき、裁判官の本の中で、彼らは神だけが彼らの王であると言われました。 彼らは預言者サムエルに近づいたとき、彼は彼らに王のための欲求は不従順の行為であり、彼らが君主制を確立した場合、彼らは心から支払うだろうと ヘブライ語の本”王”で語られている歴史は、サムエルの警告を負います。
ヘブライ帝国は最終的に崩壊し、モアブはユダに対する反乱に成功し、アンモンはイスラエルからの離脱に成功した。 ソロモンの死から一世紀以内に、イスラエルとユダの王国は、中東のより大きな地図上にコネチカットよりも大きくない小さな州として残されました。
この地域で歴史が何度も証明されたように、小さな州は長く生き残ったことはありませんでした。 北東部のメソポタミア王国と南西部の強力なエジプトの間に直接位置し、ヘブライ語の王国は、これらすべての戦争の力にとって最大の商業的、軍事的重要性を持っていました。 小さいことは責任だった。
イスラエルの征服
紀元前722年、アッシリア人がイスラエルを征服した。 アッシリア人は攻撃的で効果的であり、中東に対する彼らの支配の歴史は絶え間ない戦争の歴史である。 征服された領土が平和のままであることを保証するために、アッシリア人は彼らの帝国の他の部分に移転するためにネイティブ住民の多くを強制 彼らは人口の一般的な質量を恐れる理由がなかったので、彼らはほとんど常に上位のより強力なクラスを選んだ。 彼らはその後、征服された領土に移転するためにアッシリア人を送るだろう。
彼らがイスラエルを征服したとき、彼らは10の部族を彼らの帝国全体に散らすように強制しました。 すべての実用的な目的のために、あなたはこれをプロト-ディアスポラ（”ディアスポラ”=”散乱”）と考えるかもしれませんが、これらのイスラエル人は歴史から永久に消滅し、”イスラエルの失われた十部族”と呼ばれています。”なぜこれが起こったのかを評価することは困難です。 アッシリア人はイスラエル人を一つの場所に定住させず、中東全土の小さな集団に散らばった。 バビロニア人は後にユダを征服したとき、彼らは、あまりにも、人口の膨大な量を再配置します。 しかし、彼らはユダヤ人が別のコミュニティを設定し、まだ彼らの宗教とアイデンティティを保持することができるように、単一の場所にその人口 しかし、アッシリア人によって追放されたイスラエル人は、別々のコミュニティに住んでおらず、すぐにヤハウェの宗教とヘブライ語の名前とアイデンティティを落としています。
サマリア人
アッシリア人によるイスラエル侵攻のもう一つの結果は、アッシリア人によるイスラエルの定住に関係していた。 このグループはイスラエルの首都サマリアに定住し、彼らはアッシリアの神々と文化的慣行を取った。 しかし、中東の人々は他のすべてのものの上に非常に迷信的でした。 ヘブル人でさえ、必ずしも他の人々の神の存在や力を否定するわけではありませんでした念のために。 征服の人々は、地元の神々が彼らに復讐をもたらすことを常に恐れていました。 したがって、彼らは地元の神や神々を彼らの宗教や文化の実践に採用するでしょう。
短時間のうちに、サマリアのアッシリア人はヤハウェと自分の神々を崇拝していました; 数世紀以内に、彼らは排他的にヤハウェを崇拝することになります。 ユダヤ人とサマリヤ人の間の分裂：このようにヤハウェ宗教の唯一の主要な分裂が形成されました。 しかし、ユダヤ人とは異なり、彼らはエルサレムの神殿の外で神に犠牲を払うことができると信じていました。 ユダヤ人はサマリヤ人に眉をひそめ、非ヘブライ人が選ばれた人々の中に含まれる権利を持っていたことを否定し、サマリヤ人がエルサレムの外でヤハウェに犠牲を払うことを敢えてすることを怒らせた。 サマリア人の分裂は、ナザレのイエスのレトリックに大きな役割を果たしました。
ユダの征服
“”確かに、イスラエルの征服はユダの人々と君主を怖がらせました。 彼らはかろうじてアッシリアの脅威を逃れたが、ユダは約一世紀後にカルデア人によって征服された。 701年、アッシリアのセナケリブはユダから領土を獲得し、ユダヤ人はイスラエル人と同じ運命を負っていたであろう。 しかし、紀元前625年までに、ナボポラッサルの下でバビロニア人はメソポタミアの支配を再開し、ユダヤ人の王ヨシヤは積極的にその領土を拡大しようとした。 しかし、ユダはすぐにアッシリア人、バビロニア人、エジプト人の間の権力闘争の犠牲になった。 ヨシヤの息子エホアハズが王になると、エジプトの王ネチョ（アッシリア人によって権力を握った）がユダに突入して彼を退け、ユダはエジプトの貢物の状態となった。 紀元前605年にバビロニア人がエジプト人を破ったとき、ユダはバビロンへの朝貢国となった。 しかし、紀元前601年にバビロニア人が敗北したとき、ユダの王エホヤキムはエジプト人に亡命した。 そこで、バビロニアの王ネブカドネザルは、紀元前597年にユダを罰するための遠征を提起しました。 ユダの新しい王エホヤキンは、エルサレムの街をネブカデネザルに引き渡し、ネブカデネザルはユダの新しい王ゼデキヤを任命しました。 メソポタミアの慣習に沿って、ネブカドネザルは約10,000人のユダヤ人をバビロンの首都に追放した。 普通の人々はユダに滞在することが許されました。 この追放は亡命の始まりでした。
物語はそこで終わるはずだった。 しかし、ゼデキヤは再びバビロニア人から亡命した。 ネブカドネザルは588年に別の遠征に応じ、586年にエルサレムを征服した。 ネブカドネザルはゼデキヤを捕まえ、息子たちの殺害を見させた。 再び、ネブカドネズルは著名な市民を追放したが、その数は597人よりもはるかに少なかった：832人から1577人の間のどこかに強制送還された。
ダビデによるそのような約束と栄光から始まったヘブライ王国は、今では終わりにありました。 それは紀元前二世紀の短い時間を除いて、再び表示されることはありません、とユダヤ人に再配置を余儀なくされ、ユダヤ人は彼らのかつて誇りに思った王国で生活をスクラッチするために左に、それはユダヤ人の国家が二度と存在しないかのように見えました。 また、ヤハウェがヘブル人に約束した特別な絆、ヘブル人が歴史の中で特別な場所に奉仕するという契約は、彼らの神によって壊れ、忘れられていたかのように見えました。 混乱と絶望のこの期間は、一緒にコミュニティが、バビロンの路上でホームレスは、ユダヤ人の歴史の中で最も重要な歴史的な期間の一つを構成してい