배경
동방 왕국들의 부유함과 힘을 이용한 실험은 이스라엘에게 재앙으로 끝났다. 솔로몬 왕은 히브리 사람들이 볼 수있는 가장 부유하고 강력한 중앙 정부를 만들었지 만 엄청나게 높은 비용으로 그렇게했습니다. 땅은 그의 사치를 지불하기 위해 멀리 주어졌다 사람들은 북쪽의 티레에 강제 노동으로 보내졌다. 솔로몬이 죽었을 때,기원전 926 년에서 922 년 사이에 북부 열 지파는 그의 아들 르호보암에게 복종하기를 거부하고 반란을 일으켰습니다.
이 시점부터,히브리인의 두 왕국이있을 것:북-이스라엘,그리고 남쪽-유다. 이스라엘 백성들은 사마리아에 수도를 세웠고,유대인들은 예루살렘에 수도를 세웠다. 이 왕국은 200 년 이상 별도의 국가로 남아있었습니다.
두 왕국의 역사는 비효율적이고 불순종하며 부패한 왕들의 장황한 이야기입니다. 히브리인들이 처음에 왕을 요구했을 때,사사기서에서 그들은 오직 하나님만이 그들의 왕이라고 들었다. 그들이 선지자 사무엘에게 다가 갔을 때,그는 왕에 대한 열망은 불순종의 행위이며 군주제를 세우면 그들이 값진 돈을 지불 할 것이라고 말했습니다. 히브리 책에서 말한 역사,왕,사무엘의 경고를 곰.
히브리 제국은 결국 무너지고,모압은 유다에 반란을 일으켰고,암몬은 이스라엘에서 성공적으로 탈퇴했다. 솔로몬이 죽은 지 한 세기 만에 이스라엘과 유다 왕국은 중동의 더 큰 지도에 코네티컷보다 크지 않은 작은 국가로 남겨졌습니다.
이 지역에서 역사가 여러 번 입증됨에 따라 작은 주들은 오래 살아남지 못했습니다. 북동쪽에 있는 메소포타미아 왕국들과 남서쪽에 있는 강력한 이집트 사이에 바로 위치한 히브리 왕국들은 전쟁하는 이 모든 세력들에게 가장 상업적이고 군사적으로 중요했다. 작은 것은 책임이었다.
이스라엘 정복
기원전 722 년에 아시리아 인들은 이스라엘을 정복했습니다. 아시리아인들은 공격적이고 효과적이었다;중동에 대한 그들의 지배의 역사는 끊임없는 전쟁의 역사이다. 정복한 영토가 평화로워지도록 보장하기 위해 아시리아인들은 많은 원주민들이 제국의 다른 지역으로 이주하도록 강요했다. 그들은 인구의 일반적인 질량을 두려워 할 이유가 없었기 때문에 거의 항상 상위 계층과 더 강력한 계층을 선택했습니다. 그들은 그 때 정복한 영토에서 이주하기 위하여 아시리아인을 보낼 것입니다.
그들이 이스라엘을 정복했을 때,그들은 열 지파가 그들의 제국 전체에 흩어지도록 강요했다. 모든 실제적인 목적을 위해,이 원시 디아스포라 고려할 수 있습니다(“디아스포라”=”산란”),이 이스라엘 사람들이 영구적으로 역사에서 사라 것을 제외하고;그들은 이스라엘의 열 잃어버린 지파”라고.”왜 이런 일이 일어 났는지 평가하는 것은 어렵습니다. 아시리아인들은 이스라엘 백성을 한 곳에 정착시킨 것이 아니라 중동 전역의 작은 집단으로 흩어 놓았습니다. 바빌로니아 사람들이 나중에 유다를 정복했을 때,그들은 또한 엄청난 양의 인구를 이주 시켰습니다. 그러나 그들은 유대인들이 별도의 공동체를 세우고 여전히 그들의 종교와 정체성을 유지할 수 있도록 그 인구를 단일 위치로 옮깁니다. 그러나 아시리아 인들에 의해 추방 된 이스라엘 사람들은 별도의 공동체에 살지 않고 곧 그들의 야훼 종교와 히브리어 이름과 정체성을 떨어 뜨립니다.
사마리아인
앗수르가 이스라엘을 침공한 또 하나의 결과는 앗수르가 이스라엘을 정착시킨 것과 관련이 있다. 이 그룹은 이스라엘의 수도,사마리아에 정착,그들은 그들과 함께 앗시리아 신들과 이교도의 관습을했다. 그러나 중동 사람들은 다른 모든 것들보다 매우 미신적이었습니다. 히브리인조차도 다른 사람들의 신의 존재 나 힘을 반드시 부인하지는 않았습니다. 정복하는 사람들은 지역 신들이 그들에게 복수를 할 것을 끊임없이 두려워했습니다. 따라서 그들은 지역 신 또는 신을 그들의 종교와 숭배 관행에 채택 할 것입니다.
얼마 지나지 않아 사마리아의 아시리아 사람들은 자기들의 신들뿐만 아니라 야훼를 경배하고 있었다.; 몇 세기 안에 그들은 야훼를 독점적으로 숭배 할 것입니다. 따라서 야훼 종교의 유일한 주요 분열,즉 유대인과 사마리아인 사이의 분열이 형성되었습니다. 사마리아인,아시리아 따라서 비 히브리인이었다 사람,거의 모든 히브리어 율법과 컬트 관행을 채택;유대인과는 달리,하나,그들은 예루살렘에있는 성전 밖에서 하나님 께 희생 할 수 있다고 믿었다. 유대인들은 사마리아인들을 눈살을 찌푸렸고,히브리인이 아닌 사람이 선택된 민족 가운데 포함될 권리가 있다는 것을 부인하고,사마리아인들이 예루살렘 밖에서 감히 야훼께 희생제물을 바칠 것을 분노하였다. 사마리아 분열은 나사렛 예수의 수사에 중요한 역할을했으며,오늘날 사마리아 도시 주변에는 여전히 사마리아인이 살아 있습니다.
유다 정복
“그러나 하나님의 은혜 때문에 나는 간다.”분명히 이스라엘의 정복은 유다 백성과 군주를 두려워했다. 그들은 아시리아의 위협을 간신히 피했지만,유다는 약 1 세기 후에 갈대아 인들에 의해 정복 될 것입니다. 701 년에 아시리아 산헤립은 유다로부터 영토를 얻었고 유대인들은 이스라엘 사람들과 같은 운명을 겪었을 것입니다. 그러나 기원전 625 년에 바빌로니아인들은 나보폴라사르 통치하에 메소포타미아에 대한 통제권을 다시 주장했고,유대인 왕 요시아는 그 결과 권력 공백 속에서 자신의 영토를 적극적으로 확장하려고 노력했습니다. 그러나 유다는 곧 아시리아 인,바빌로니아 인,이집트인 사이의 권력 투쟁에 희생되었습니다. 요시야의 아들 여호아하스가 애굽의 왕이 되자 네고는(앗수르 사람들이 권력을 잡은)유다로 달려가 그를 폐위시켰고,유다는 애굽의 조공국이 되었다. 바빌로니아 사람들이 기원전 605 년에 이집트인을 물리 쳤을 때,유다는 바빌론에 대한 공물 국가가되었습니다. 그러나 바빌로니아 사람들이 기원전 601 년에 패배했을 때 유다 왕 여호야킴은 이집트인들에게 망명했습니다. 그래서 바빌로니아 왕 느부갓네살은 기원전 597 년에 유다를 처벌하기 위해 원정대를 세웠습니다. 유다의 새 왕 여호야긴은 예루살렘 성을 느부갓네살에게 넘겨 주었고,느부갓네살은 유다 위에 새 왕 시드기야를 임명했습니다. 메소포타미아의 관행에 따라,느부갓네살은 약 10,000 명의 유대인들을 바빌론에 있는 그의 수도로 이송하였다;모든 추방자들은 전문가들,부유층들,그리고 공예가들로부터 끌려갔다. 평범한 사람들은 유다에 머물 수있었습니다. 이 추방은 망명의 시작이었습니다.
이야기는 거기서 끝났어야 했다. 그러나 시드기야는 바빌로니아 사람에게서 한 번 더 망명했습니다. 느부갓네살은 588 년에 또 다른 원정으로 대응하고 586 년에 예루살렘을 정복했습니다. 느부갓네살은 시드기야를 잡아 그의 아들들이 살해되는 것을 지켜보도록 강요하고,그를 눈멀게 하여 바빌론으로 추방하였다. 다시,느부갓네즈르는 저명한 시민들을 추방했지만,그 수는 597 년보다 훨씬 작았습니다:832 명에서 1577 명 사이의 사람들이 추방되었습니다.
다윗의 약속과 영광으로 시작된 히브리 왕국은 이제 끝났다. 그것은 결코 다시 나타나지 않을 것 이라고,기원전 2 세기에 짧은 시간을 제외 하 고 유대인 이주 하도록 강요 하 고 유대인 그들의 한 번 자랑 스러운 왕국에서 생계를 긁어 왼쪽,그것은 마치 아무 유대인 국가 다시 존재 것 같았다. 그것은 또한 마치 야훼께서 히브리인들에게 약속하신 특별한 유대,즉 히브리인들이 역사상 특별한 자리를 섬길 것이라는 언약이 그들의 하느님에 의해 깨지고 잊혀졌던 것처럼 보였다. 이 혼란과 절망의 시기는 함께 공동체이지만 바빌론의 거리에서 노숙자 인 유대 역사상 가장 중요한 역사적 기간 중 하나 인 망명을 구성합니다.