Bakgrunn
eksperimentet med rikdommen og makten til de store østlige kongedømmene hadde endt i katastrofe For Israel. Kong Salomo skapte den rikeste og mektigste staten Hebreerne noensinne ville se, men han gjorde det til en umulig høy pris. Land ble gitt bort for å betale for hans ekstravaganser og folk ble sendt inn i tvangsarbeid i Tyr i nord. Da Salomo døde mellom 926 OG 922 f. KR. nektet de ti nordlige stammene å underkaste Seg Hans sønn Rehabeam og gjorde opprør.
Fra dette punktet ville Det være To Kongeriker Av Hebreere: I nord – Israel og i sør-Juda. Israelittene dannet sin hovedstad I Byen Samaria, Og Judeerne holdt sin hovedstad I Jerusalem. Disse kongedømmene forble separate stater i over to hundre år.
historien om begge kongedømmene er en oppramsing av ineffektive, ulydige og korrupte konger. Da Hebreerne først hadde bedt om en konge, i Dommernes bok, ble de fortalt at Bare Gud var deres konge. Da De nærmet Samuel Profeten, han fortalte dem ønsket om en konge var en handling av ulydighet, og at de ville betale dyrt hvis de etablerte et monarki. Historien fortalt i den hebraiske boken, Konger, bærer Ut Samuels advarsel.
det hebraiske riket kollapser til slutt, Moab lykkes med å gjøre opprør mot Juda, Og Ammon lykkes med å løsrive Seg fra Israel. Innen et århundre Etter Salomos død, kongedømmene Israel og Juda ble igjen som bitte små stater-ikke større Enn Connecticut – på større kart Over Midtøsten.
som historien viste seg igjen og igjen i regionen, overlevde små stater aldri lenge. Ligger direkte mellom De Mesopotamiske kongedømmene i nordøst og kraftig Egypt i sørvest, de hebraiske Kongedømmene var av største kommersielle og militære betydning for alle disse stridende krefter. Å være liten er et ansvar.
Erobringen Av Israel
I 722 f. KR. erobret Assyrerne Israel. Assyrerne var aggressive og effektive; historien om deres dominans over Midtøsten er en historie med konstant krigføring. For å sikre at erobrede områder ville forbli pasifisert, Assyrerne ville tvinge mange av de innfødte innbyggerne til å flytte til andre deler av sitt imperium. De valgte nesten alltid de øvre og mektigere klassene, for de hadde ingen grunn til å frykte den generelle massen av en befolkning. De ville da sende Assyrerne for å flytte i det erobrede territoriet.
da De erobret Israel, tvang de de ti stammene til å spre seg gjennom deres imperium. For alle praktiske formål kan du betrakte dette som en urdiaspora («diaspora»=» spredning»), bortsett fra at Disse Israelittene forsvinner fra historien permanent; De kalles «de ti tapte stammene I Israel.»Hvorfor dette skjedde er vanskelig å vurdere. Assyrerne bosatte Ikke Israelittene på ett sted, men spredte dem i små befolkninger over Hele Midtøsten. Da Babylonerne senere erobret Juda, flyttet De også en massiv mengde av befolkningen. Men de flytter den befolkningen til et enkelt sted slik At Jødene kan sette opp et eget samfunn og fortsatt beholde sin religion og identitet. Israelittene deportert Av Assyrerne, derimot, ikke bor i separate samfunn og snart slippe Sin Jahve religion og deres hebraiske navn og identiteter.
Samaritanene
En annen konsekvens av Den Assyriske invasjonen av Israel involverte bosetningen Av Israel av Assyrere. Denne gruppen bosatte Seg i israels hovedstad, Samaria, og de tok Med Seg Assyriske guder og kultiske praksis. Men Folket i Midtøsten var over alt annet svært overtroisk. Selv Hebreerne nektet ikke nødvendigvis eksistensen eller kraften til andre folks guder-bare i tilfelle. Erobrende folk fryktet hele tiden at de lokale gudene ville hevne seg på dem. Derfor ville de adoptere den lokale gud eller guder i deres religion og kultiske praksis.
Innen kort tid tilbad Assyrerne I Samaria Jahve så vel som deres egne guder; innen et par århundrer ville De tilbe Yahweh utelukkende. Dermed ble det dannet Det eneste store skismaet I Yahweh-religionen: skismaet mellom Jødene og Samaritanene. Samaritanerne, Som Var Assyriske og derfor ikke-hebraiske, adopterte bortimot all den hebraiske Tora og kultiske praksis; i motsetning Til Jødene trodde De at De kunne ofre til Gud utenfor templet i Jerusalem. Jødene rynket pannen på Samaritanene og benektet at en ikke-hebraisk hadde noen rett til å bli inkludert blant det utvalgte folk, og ble rasende over At Samaritanerne ville våge å ofre Til Yahweh utenfor Jerusalem. Det Samaritanske skisma spilte en betydelig rolle I retorikken Til Jesus Fra Nasaret, og Det er Fortsatt Samaritanere i live i Dag rundt byen Samaria.
Erobringen Av Juda
«Der, men for guds nåde går jeg.» Sikkert, erobringen Av Israel skremte folket og monarkene I Juda. De unnslapp knapt Den Assyriske trusselen, Men Juda ville bli erobret av Kaldeerne omtrent et århundre senere. I 701 ville Den Assyriske Sankerib få territorium Fra Juda, Og Jødene ville ha lidd samme skjebne Som Israelittene. Men ved 625 f. KR. ville Babylonerne, Under Nabopolassar, gjeninnføre kontrollen Over Mesopotamia, og Den Jødiske kong Josiah forsøkte aggressivt å utvide sitt territorium i det maktvakuumet som resulterte. Men Juda ble snart offer for maktkampen Mellom Assyrere, Babylonere og Egyptere. Da Josias ‘ sønn Joakas ble konge, kongen I Egypt, skyndte Neko Seg inn I Juda og avsatte Ham, Og Juda ble en skattestat I Egypt. Da Babylonerne beseiret Egypterne i 605 F. KR., Ble Juda en tributtstat Til Babylon. Men Da Babylonerne led et nederlag i 601 F. KR., kongen Av Juda, Jojakim, hoppet Av Til Egypterne. Så den Babylonske kongen, Nebukadnesar, reiste en ekspedisjon for å straffe Juda i 597 F.KR. Den Nye Konge I Juda, Jojakin, overgav Byen Jerusalem Til Nebukadnesar, som da satte Sedekias til Konge over Juda. I tråd Med Mesopotamisk praksis deporterte Nebukadnesar rundt 10 000 Jøder til Sin Hovedstad I Babylon. Vanlige mennesker fikk lov til å bli i Juda. Denne deportasjonen var begynnelsen på Eksil.
historien skulle ha endt der. Men Sidkia hoppet av Fra Babylonerne en gang til. Nebukadnesar svarte med en ny ekspedisjon i 588 og erobret Jerusalem i 586. Nebukadnesar grep Sedekias og tvang ham til å se på mordet på sine sønner; da blindet han ham og deporterte ham til Babel. Igjen deporterte Nebukadnesr de fremtredende borgere, men tallet var langt mindre enn i 597: et sted mellom 832 og 1577 ble folk deportert.
det hebraiske rike, som begynte med Et slikt løfte Og herlighet Av David, var nå avsluttet. Det ville aldri dukke opp igjen, bortsett fra en kort tid I det andre århundre F. KR., Og Til Jødene tvunget til å flytte og Jødene igjen for å klø ut en levende i sitt engang stolte rike, virket det som om Ingen Jødisk nasjon noensinne ville eksistere igjen. Det virket også som Om det spesielle båndet Som Yahweh hadde lovet Hebreerne, pakten Om At Hebreerne skulle tjene en spesiell plass i historien, hadde blitt brutt og glemt av deres gud. Denne perioden av forvirring og fortvilelse, et samfunn sammen, men hjemløse i Gatene I Babylon, utgjør en Av De mest betydningsfulle historiske periodene I Jødisk historie: Eksil.