오랜 세월 동안 이베리아 반도는 다양한 문화와 문명의 용광로였으며,수많은 이주와 많은 국가가 그 땅에 솟아 오르고 떨어졌습니다. 유럽에서 두 번째로 큰 반도 되 고,이베리아는 지리적으로 다양 하 고 광대 한,그리고 같은 많은 고립 된 매우 다른 문화의 확산을 보았다. 그리고 그것의 일부는 길고 오랜 시간 동안 그들의 독창성을 견뎌 냈습니다.
오늘 우리는 이베리아 반도의 현대 정체성 뒤에 숨겨진 진실을 밝히기 위해 노력하면서,이베리아 반도의 초기 원시 역사로부터 단계적으로 여행하며,그 민족의 상세하고 점진적인 출현과 실종을 이해할 것입니다. 역사의 초기 새벽부터 청동기 시대,이주 및 로마 통치까지-우리는 이베리아 국가의 긴 역사에서 가장 큰 점을 접할 것입니다.
옛 유럽인: 이베리아의 초기 역사
로스 밀라레스는 이베리아 반도의 가장 초기에 입증 된 문화 중 하나의 이름이었으며 이베리아 정체성과 역사의 측면 중 하나로서 포즈로이 지역의 이야기에 적합한 시작입니다.
이 거대한 문화는 한반도의 바로 남쪽,안달루크(안달루크)의 현대 지역에서 생겨났다.
로스 밀라 레스는 주요 도시와 그 문화의 중심에 주어진 이름입니다,이는 칼 콜리 시스에서 번성–일명 구리 시대. 이것은 기원전 4 천년 후반부터 기원전 2 천년 말까지였습니다.
로스 밀라레스의 선사 시대 마을의 모델,이베리아,그 벽과. (123)0)
로스 밀라 레스와 관련된 도시는 전례없는 고고 학적 발견이며,이 지역의 인도-유럽 이전 민족의 초기 문화에 대한 명확한 통찰력뿐만 아니라 이베리아의 구리 시대에 흥미로운 엿볼 수 있습니다.
눈에 띄는 언덕에 위치한 로스 밀라 레스는 3 개의 요새화 된 벽이있는 단일의 상당히 큰 벽으로 둘러싸인 도시였으며 각각은 내부에 포함 된 주택을 보호합니다. 그것은 아마도 천 시민의 집이었고,같은,그것은 한반도에서 최초의 문명 중 하나입니다.
긴 기간 후,로스 밀라레스는 점차 청동기 시대의 시작으로 대체되었다. 기원전 1800 년에 청동 야금 학자들의 엘 아르 가르 문명이 생겨 결국 로스 밀라레스를 대체하여 이베리아 반도를 새로운 청동 시대로 안내했습니다.
로스 밀라레스와 그 뒤를 잇는 엘 아르가르 문화는 소위 옛 유럽인의 일부이기 때문에 이베리아 반도의 원시 역사에 대한 중요한 통찰력으로 서 있습니다. 구유럽의 이론은 마리아 김부타스가 주로 제안한 개념이며,인도-유럽 이주 이전에 존재했던 유럽의 민족과 문화를 중심으로합니다.
로스 밀라레스에서 안구 모티브와 그릇,이베리아. 그리고 그 다음 시대가 시작되는 곳입니다–이베리아 반도로 언 필드 문화의 입구. 엘 아르가 줄어들고 서서히 사라지면서 철새 인도 유럽인,원시 켈트 민족 의 언 필드 문화는 기원전 1 천년에 이베리아 국가로 천천히 진입했습니다. 이것은 청동 야금 및 그것과 관련된 문화의 새로운 방법을 열었습니다. 많은 사람들에게,언필드 민족은 켈트 문화의 초기 형태를 의미하고,따라서 그들은 훨씬 나중에 나타날 정체성을 향한 첫 걸음이다–켈티베리아인.
인도 유럽인과 이베리아의 철기 시대
초기 철기 시대로의 점진적인 전환은 고대 페니키아 인과 이베리아 반도의 첫 접촉을 보았다. 기원전 1104 년경 그들은 먼 페니키아 도시 티로에서 항해하여 이베리아 반도의 남쪽 끝 해안에 벽으로 둘러싸인 정착지를 세웠습니다. 그것은 가디르라고하고 여전히 카디스의 스페인 도시로 오늘 서 있었다. 그것은 여전히 서 서 유럽에서 가장 오래 된 도시입니다.
이 작은 페니키아 정착촌은 이베리아 역사상 가장 큰 전환점이었습니다. 이러한 영향은 곧 한반도 전역에 퍼졌습니다.
그러나 실제 철 제련은 기원전 800 년경에 이루어졌으며,할슈타트 문화의 켈트족이 이 지역으로 이주하여 언필드 민족과 혼합되었을 때,그들은 모두 비슷하거나 동일한 언어를 사용했으며 동일한 유산을 가지고 있었다. 그들의 문화적 영향은 매우 강했으며 오늘날 이베리아 반도의 고고학과 켈티 베리아 민족의 출현에 강하게 반영되어 있습니다.
- 4500 년 전 이민 농부들에 의해 이베리아 고유의 남성 유전자가 실질적으로 소멸되었다.
- 세계적으로 유명한 시베리아 금성 인형은 결국 비누스가 아니다.
- 전문가들은 스페인 해안에서 침몰 한 오랫동안 잊혀진 이베리아 선박을 조사했다.
칼 칼자루…에서 할슈타트 문화 이베리아,7 세기. 그 후 100 년 동안 할슈타트 켈트족의 영향력이 퍼졌고,기원전 7 세기에 이베리아 반도는 다양한 부족과 문화로 가득 차 있었고,일부는 셀티치,갈라 에치,루시 타니 또는 셀티 베리 부족과 같은 완전히 켈트 인으로 가득 차 있었고 다른 일부는 켈트 이전의 문화를 유지했습니다.
그러나 이베리아의 켈트 문화는 결코 완전히 100%가 아니 었습니다–그들은 단순히 지역 사람들과 몰두하여 천천히 그들을 동화시키고 독특한 조화를 만들어 집단 이름 인 켈티 베리아 인을 얻은 새롭고 독특한 켈트 정체성의 출현을 가져 왔습니다.
이베리아의 켈티베리아인
아피안과 디오도로스 시켈루스는 모두 켈티베리를 분명히 언급하고 있으며,초기 전쟁이 가라앉았을 때 이주하는 켈트족과 이베리아 원주민 사이의’결혼’에서 생겨난 민족이라고 언급하고 있다. 일부,다른 한편으로,이름 셀티 베리 부족 또는 적절 한 켈트족의 지점으로. 이론이 어떻든,우리는 셀티베리아인들이 이베리아 반도 전체에서 독특하고 매우 영향력 있는 정체성을 가진 독특한 문화로 성장했다는 것에 모두 동의할 수 있다.
켈트족은 철 작업,오피 듐의 창조-특성 켈트 요새–뿐만 아니라 켈트족의 넓은 할슈타트 문화와 관련된 모든 예술과 군사 요소를 가져왔다. 이 요소들이 이베리아 원주민과 융합되었을 때,새로운 정체성이 형성되었고 그것은 강력했습니다.
한 가지 예는 이베리아 팔카타-로마 이전의 이베리아를 상징하는 강력한 무기,켈트 낫 블레이드 디자인과 토착 무기의 융합. 이 무기는 오늘날 셀티 베리아 인의 일반적인 상표입니다.
이베리아 팔카타. 켈트족의 영향력에 힘입어 켈티베리아인들은 한반도의 지배세력으로 빠르게 성장했다. 오피 둠은 전력의 지역 중심지가되었다,이는 전사 엘리트에 의해 지배되었다,많은 중부 유럽의 현대 켈트 사회에서 같은.
수세기 동안이 사람들은 켈트족과는 다른 문화로 진화 할 수있었습니다. 에브로 강은 지리적 경계로 자리 잡았고,켈트족 이전의 사람들에 둘러싸여 켈티베리아인들은 켈트족과의 접촉을 잃었다.
켈티베리아어는 켈트족의 일부였으며 켈트족에 속했다. 그것이 오늘날 살아남 았다면 그것은 영국 제도의 켈트 고이 델릭 언어와 밀접한 관련이있을 것입니다. 결국,셀티베리아의 정체성을 확립한 몇 세기 동안 로마인들의 출현과 함께 큰 위협을 받게 될 것이다. 그리고 그들의 도착은 독립적 인 이베리아 역사의 전환점이 될 것입니다.
로마의 그림자
이베리아에 발을 디딘 최초의 지중해 세력은 카르타고였다. 처음에는 지역 켈티베리아 부족들로부터 적대감을 느꼈고,카르타고 군대는 약 8 년 간의 전쟁 끝에 번영하는 지역을 건설할 수 있었다.
그러나 이베리아 반도에서 카르타고의 존재는 로마인들이 그들을 물리 치고 그 지역에서의 존재를 종식 시켰을 때 제 2 차 포에니 전쟁이 끝나면서 끝날 것이다. 기원전 209 년에 전설적인 스키피오 아프리카누스 장군은 그의 군대와 함께 이베리아에 상륙했으며,이는 반도에 공식적인 로마 존재를 표시했습니다.
첫 번째 정복은 카르타고 영토에만 관련되었지만,이후 200 년 동안 그들은 원주민과 켈티 베리아 인들과 끊임없는 전쟁을 벌였으며 점차 그들의 영향력을 한반도 전체로 확장했습니다. 합병은 종종 적대감을 겪었지만 매 10 년마다 로마의 영향력이 강해졌습니다.
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기원전 3~2 세기의 전사를 대표하는 청동 셀티 베리아 비골. 로마 통치에 대한 켈티베리아 저항의 가장 좋은 예 중 하나는 기원전 133 년 누만티아의 마지막 공성전이었다. 누만티아의 오피 둠은 아마도 전체 반도의 주요 켈티 베리아 도시 였을 것이며,따라서 정복하는 로마인의 편에 큰 가시가 나타났습니다. 스키피오 아프리카누스 더 젊은,또한~으로 알려진 스키피오 아이 밀리 아누스,이 강력한 요새화 된 도시를 정복하는 임무를 맡았습니다.
60,000 명의 병력을 가진 젊은 스키피오는 마을을 광범위하게 포위하여 누만 티아를 전 세계에서 완전히 차단했습니다. 갇힌 켈티베리아 아레바시 부족의 남녀들은 갈 곳이 없었다. 일이 그들을 위해 필사적 도착했을 때 그들은 스키피오와 조약을 만들기 위해 사절을 보냈다.
그들이 오직 그들의 자녀와 가족의 안전과 조국의 사랑을 위해서만 저항한다고 말하면서,아레바시는 로마인들에게 조약을 맺을 것을 요청했다. 그러나 스키피오는 완전한 복종을 명령했다-그는 단지 완전한 복종을 요구했다.
그들이 자랑스러워하는 것처럼,아레바시는 이것을 거부했다. 굶주림과 마찬가지로 포위 공격은 계속되었고,결국 누만 티아의 갇힌 켈티 베리아 인들은 연약하고 쇠약 해져서 식인 풍습으로 되돌아 갔다. 결국 그들은 항복을 강요 받았지만,많은 사람들이 항복을 통해 자살을 선택하고 마을을 불 태우지 않았습니다. 살아남은 사람들은 노예로 팔렸지만 스키피오의 승리 승리에 행진 한 후에 만 팔렸다.
이베리아 누만 티아 포위 공격 조각. (메틸슈타이너/퍼블릭 도메인)
셀티베리아 민족에 대한 이 고귀하고 자랑스러운 반항은 시간이 흐르면서 울려 퍼졌고,오늘날에도 이베리아 반도 민족에게 영감을 주고 있다. 그러나 결국 누만티아의 몰락은 한반도에 대한 로마의 영향력을 더욱 빠르게 확산시키기 위한 디딤돌 역할을 했다. 이베리아 전체는 스키피오 아프리카누스가 처음 해안에 상륙 한 지 약 190 년 후인 기원전 19 년 최초의 로마 황제 아우구스투스 통치 기간 동안 마침내 합병되었습니다.
초기부터 로마의 존재는 이베리아의 문화 발전에 엄청난 영향을 미쳤다. 동화는 점진적인 과정이었고 삶의 모든 영역에 반영되었습니다. 시간이 지남에 따라 켈티 베리아 어 또는 히스 파노-켈트어는 점차 사용이 중단되어 라틴어로 대체되었습니다. 로마 문화는 사회의 모든 구석으로 퍼졌으며 이베리아 인의 다채로운 정체성에서 새로운 시대를 형성 할 것입니다.
그리고 기원전 19 년 이후 수십 년 동안 켈티 베리아 정체성은 서서히 사라졌습니다. 서기 5 세기에 히스 파노-켈트 언어는 완전히 사라졌고,한때 강력하고 독특한 켈티 베리아 사람들의 마지막 잔재가되었습니다.
이베리아 문화의 발전에 대한 생각
카르타고 인과 로마인이 도착하기 전에 오랜 세기 동안 이베리아 반도가 독특하고 놀라운 문화를 발산했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그 원시 민족은 그들이 가진 세계의 독특한 전망을 말하는 수많은 흔적을 남겼습니다.이 흔적은 모두 무덤,석조 집의 잔해,많은 거석과 돌 조각에서 증명되었습니다.
로스 밀라레스,이베리아의 선사 시대 마을의 특징적인 무덤 중 하나의 모델. 이베리아 반도의 독특한 기후는 지중해의 독특한 분위기를 가지고 있으며,항상 많은 천연 자원이 풍부한 비옥 한 영토였습니다. 이것은 그들자신을 위한 그 반도의 조각을 개척하는 것을 시도하고 있던 수많은 문명의 도착 그리고 상승을 보았다.
그리고 켈티베리아 국가,그들의 전사 문화와 독특한 예술 형태로 눈에 띄는 사람들의 맹렬하고 자랑스러운 긴장으로 함께 연결 된 매우 풍부한 문명입니다. 결국,이러한 정체성은 이베리아 반도의 고무적이고 독특한 역사의 큰 부분을 형성했습니다.
상단 이미지:바자의 레이디,청동기 시대의 이베리아에 의해 개발 된 스타일에서 유명한 이베리아 조각. 출처:후안 아우 니 2019 년 10 월 1 일/어도비 주식.