어떤 교회에서는 어떤 사람들을 구원하기 위해 임의로 행동하지만 죽은 유아들을 포함한 대부분의 죄인들을 영원한 멸망으로 인도하시는 분노하고 변덕스러운 하나님의 형상을 연상시키는 단어입니다. 많은 공언 기독교인을 위해,모든 맹세 낱말의 어머니 이다.
목사는 집사 보드의 존재에서 호흡하자 그는 발사 위험,주먹 싸움 또는 악화. 선택하는 신은 반미,반민주주의입니다. 그것은 긴 얼굴,청교도 종교,그의 자손이 신학 적”주의”를 제조 한 광란의 16 세기 목사에 의해 발명 된 교리 적 참신함을 말하며,무수한 영혼들을 하나님없는 영원으로 몰아 넣었습니다.
다른 교회에서는 사랑하는 교리를 묘사하는 소중한 단어이며,하나의 코디 분자도,하나의 반역적인 아원자 입자도 하나님의 사랑의 섭리 통제 밖에 존재하지 않는다는 위로와 흔들리지 않는 확신을 주는 단어입니다. 활발한 대화를 시작하고 싶으십니까? 다음 단어를 발언:예정.
성서적 교리
미국 종교 역사상 그러한 신학적 이력서를 모은 교리는 거의 없다. 그럼에도 불구하고 에베소서 1:5 에서 가장 명백하고 변명 할 수없는 용어로”사랑 안에서 그는 예수 그리스도를 통해 아들로 입양을 위해 우리를 예정하셨습니다.”그리고 다시 여섯 구절 후:”그(그리스도)에서 우리는 유산을 얻었다,그의 뜻의 계획에 따라 모든 일을 그의 목적에 따라 예정 된.”그 에베소서 텍스트,로마서와 함께 9,요한의 많은 6,요한의 예수님의 대제사장기도 17 20 년 전 자유 의지 신학에 대한 나의 헌신을 무너. 사도 행전 13:48 녹아웃 펀치를 던졌다.
논쟁과 경멸,예정과 그 형제,선택,노골적으로 성경에 가르쳐,모든 주석은 그것으로 평화를 확인해야합니다.
목회자를 포함한 많은 복음주의자들은 이 교리를 가장 잘 홀로 남겨진 것,금단의 신학적 열매,추측으로 가득 찬 것으로 본다. 그것은 단지 실용적이지 않다고 그들은 주장한다. 그것은 일상 생활의 전체 법원 언론에 실제 베어링 세미나리 클래스에 대한 논쟁이다.
그러나 목사-신학자인 존 칼빈은,예정의 발명으로 잘못 여겨졌는데,반대로 주장한다:
이 위대한 주제는,많은 사람들이 상상하는 것처럼,단순한 가시적이고 시끄러운 논쟁이 아니며,어떤 이유도 없이 사람들의 마음을 어지럽히는 추측도 아니다.; 그러나 굳건한 토론은 경건한 자의 봉사에 탁월하게 적응하는데,그것은 우리를 건전한 신앙으로 키우고,겸손으로 훈련 시키며,우리를 향한 하나님의 무한한 선하심에 대한 감탄으로 우리를 들어 올리는 반면,우리의 가장 높은 긴장 속에서이 선하심을 찬양하도록 고양시키기 때문입니다.
로레인 보트너,아마도 가장 광범위한 단일 볼륨의 저자 이제까지 예정에 기록,동의:
이것은 차갑고,불모의,투기적인 이론이 아니며,많은 사람들이 믿고자 하는 이상한 교리들로 이루어진 부자연스러운 체계가 아니라,하느님과 인간의 관계에 대한 가장 따뜻하고 살아 있는,가장 중요하고 중요한 설명이다. 그것은 우뚝 솟은 그러나 실제적인 진리의 체계이며,성령의 영향 아래 설계되고 적응되어 마음의 애정을 형성하고 행동 할 올바른 방향을 제시합니다.
아름다운 교리
예정은 아름다운 교리입니다. 그 아름다움은 거룩한 하나님이 우리에게 그것을 계시했다는 사실에 있습니다. 그리고 캘빈과 보트너가 지적 하듯이,그것은 상당한 실용적인 응용 프로그램을 가지고있다. 예정은 단순히 호기심 많은 신학교 학생들 사이에서 토론과 토론을 위한 주제가 아니다. 그것은 우리에게 하나님의 성품에 대해 많은 것을 말해줍니다:
- 하나님은 자신의 대본에 따라 역사 이야기를 꼼꼼하게 쓰고 계십니다. 우리가”사고”에 대해 이야기하지만 실제로는 사고가 없습니다. 전능 하 고 좋은 창조주에 의해 영원 과거에 신중 하 게 계획 되지 않은 오늘 자리를 차지할 것입니다.
- 하나님은 죄인을 사랑하십니다. 우리는이 진술의 놀라운 현실을 극복해서는 안됩니다. 우리가 그를 거역하였으나 하나님은 그의 독생자를 보내사 죄인을 대신하여 죽게 하사 죄와 사망에서 그들을 건지시게 하셨느니라(롬 10:11). 5:8). 유죄가 아닌 그리스도께서는 유죄를 위하여 자신의 목숨을 버리셨습니다(벧전 1:1). 3:18). 그는 우리가 마땅히 받아야 할 분노를 짊어졌습니다.
- 하나님은 목적을 이루기 위해 수단을 사용하신다. 우리 주님께서는 약한 진흙 항아리를 선택하시고 그것을 땅 끝까지 보내셔서 그리스도 안에서 그분의 구조 사명의 좋은 소식을 전하게 하셨습니다(롬 10:14). 10:14–15). 그는 타락한 사람들에게 죄를 죽이고 죽음을 물리 치는 복음을 선포하는 비양심적 인 특권을 부여합니다.
- 하나님의 영광은 인간의 것이 아니라 궁극적이다. 웨스트 민스터 짧은 교리 문답의 시작은 유명한 인간의 최고 끝을 표시—하나님을 영화 롭게하고 영원히 하나님을 즐길 수 있습니다. 하나님은 그의 영광을 위하여 우리를 지으셨습니다. 42:8). 삶의 모든 추구는 그의 명성의 확산에 눈으로 할 수 있습니다.
예정은 또한 우리에게 중요한 것을 말해준다:일방적인 은혜 사역을 제외하고는 우리는 하나님을 기쁘게 할 수 없다. 우리는 우리의 죄 가운데서 죽었고,죽은 사람들은 아무것도 할 수 없습니다(엡. 2:1). 그러므로 우리는 우리 자신의 영적 영양 실조에 대한 예정을 무시합니다.
실용적인 교리
이 자주 중상하는 교리가 우리의 영적 등뼈에 강철을 넣는 세 가지 방법은 다음과 같습니다.
1. 9202
우리의 유산이 태초 전에 우리를 택하신 하나님 안에 뿌리내린다면,우리는 넘어질 수 없다. 우리는 그것을 얻기 위해 아무것도하지 않았다. 우리는 그것을 잃기 위해 아무것도 할 수 없습니다(로마서 1:13). 8:31–39). 하나님의 은혜로 사람들은 많은 위험과 수고와 올무를 통해 끝까지 인내 할 것입니다. 이 진리는 삶의 일상적인 투쟁에 지친 성도들에게 위안의 향유이며,그 영적 다리는 안팎의 매일의 전쟁에 의해 약화 될 수 있습니다. 너희를 택하신 하나님이 반드시 너희를 지키시리라(요 10:28) 9202>
왜냐하면 성령께서 우리가 듣는 동안 우리의 마음에 봉인해 주시는 하나님의 택하심에 우리의 귀를 열어 주는 것,그것이 우리에 대한 하나님의 영원하고 불변의 선의에 서 있음을 우리에게 보여주는 것보다 더 효과적인 믿음을 세우는 수단이 없기 때문이다.; 그러므로 그것은 세상의 어떤 폭풍,사탄의 어떤 공격,어떤 변화,어떤 변동이나 육체의 약점에 의해 움직이거나 변경 될 수 없습니다. 그러므로 우리의 구원은 하나님의 품에서 그 원인을 찾을 때에 우리에게 확실하니라
2. 예정은 우리의 구원이 영원히 주권자,선하신 하나님 안에 있다는 것을 의미합니다;그러므로 우리의 고통,슬픔,박해,패배는 우연이 아닙니다.
하나님은 우리가 고난을 당할 때 근심하지 않으신다. 찰스 스펄전이 말한 것처럼,”모든 고난의 사냥개들은 하나님이 그들을 자유롭게 하실 때까지 총구입니다.”바울이 로마서 8:28 에서 말한 것처럼,하나님께서는 그분을 사랑하고 그분의 목적에 따라 부르심을 받는 사람들을 위해 모든 것이 합력하여 선을 이루게 하십니다.”하나님은 결코 늦지 않으십니다. 그는 결코 잘못된 주소를 얻지 못합니다. 비록 당신이 그것을 완전히 이해하지 못할 수도 있지만,당신의 상처는 당신을 그의 아들의 형상으로 다시 만드는 그의 지칠 줄 모르는 사명에서 하나님의 도구입니다. 하나님의 절대 주권은 그분의 선하심과 결합되어 인간의 불안에 대한 최고의 약입니다.
3. 예정은 우리를 겸손하게 만들고 감사하게 만들고,씁쓸하거나,두려워하거나,논쟁을 위해 항상 망쳐 놓아야합니다.
왜 하나님은 나를 그의 가족으로 받아들이기로 선택하셨는가? 왜 나는 기독교인이고(적어도 지금은)내 이웃이 아닌가? 왜 나는 교회를 소중히 여기고 하나님의 말씀을 소중히 여기는 부모에게서 태어 났습니까? 왜 나는 매주 주일 동안 하나님의 진리를 전파할 수 있는 형언할 수 없는 특권을 누리고 있는가?
나는 성경이 그렇듯이 그 어떤 것도 설명 할 수 없다:그것은 그의 뜻의 친절한 의도였다. 1:5). 나는 나 자신을 구할 수 없었다. 하나님이 기뻐하시는 것은 나를 겸손하게 하고 매 순간 내 입술에 감사함을 두어야 한다-하나님이 모든 것을 하셨기 때문에 나는 아무 것도 하지 않았다. 내 인생은 근본적으로 다를 수 있었지만 그의 은혜 때문에 그렇지 않습니다. 하나님은 나에게 선하시고,나와 함께 오래 고난을 겪으셨으며,나는 다른 사람들,특히 이 교리와 완전히 씨름하지 않은 그리스도 안에 있는 형제자매들에게 똑같은 은혜를 베풀어야 한다.
우리가 더 많이 필요로 하는 것은 없다
다른 많은 사람들처럼,내가 처음 예정론을 접했을 때,나는 즉시 하나님을 선창에 넣고 불의를 호소했다. 사랑하는 하나님은 어떻게 다른 사람을 선택하지 않고 어떤 사람을 선택할 수 있습니까?”그 변론은 너무 흔하다. 그러나 그의 품성에 충실하신 하나님은 나를 불쌍히 여기시고 인내하셨습니다. 그는 결국 나에게 이 헤아릴 수 없는 성경 신조의 아름다움 그리고 생활 안정시키는 힘을 보기 위하여 눈을 주었다.
만일 하나님이 내가 요구한 것,즉 공의를 내게 주셨다면,나는 지금 이 순간 내 죄가 마땅히 받아야 할 진노를 받게 될 것이다. 그러나 그는 나에게 주신-역사의 전개 타임 라인을 따라 다른 사람의 수백만-어떤 인간 가치가 없다 뭔가:자비. 그리고 우리가 더 필요한 것은 없습니다.
편집자 주:이 기사는 원래 설립자 사역 블로그에 게시되었습니다.