불운 한 1528 년 탐험대의 난파 된 생존자들이 갤버스턴 섬 서쪽의 말하 도(또는 불행의 섬)에 도착했을 때,그들은 친절한 원주민과 만났습니다. 스페인 사람 중 한 명인 알바르 엔 제스 카베 자 데 바카,이 해안 사람들은 음식과 피난처를 제공하고 그렇지 않으면 그들을 잘 대우했다고보고했습니다. 드 바카는 몇 년 동안 인디언들과 함께 살고 사냥했으며,그의 서면 기록은 정보의 보물을 제공했습니다. 텍사스가 될 늪지대의 모기에 감염된 해안선에는 공통 언어를 사용하고 총칭하여 카란 카와로 알려진 카포 케스(또는 코코스),코하 니스,코파 네스 및 카란 카카 카스(또는 카란 카와 스)와 같은 원주민 무리가 있습니다. 드 바카의 확장 된 방문 후,어떤 유럽인이 다시 카란 카와와 접촉 할 때까지 150 년 이상이 될 것입니다. 오늘날 오랫동안 멸종 된 부족의 언어 중 약 100 단어 만 보존되었습니다.
물론,코아힐테칸과 톤카와스와 같은 다른 남부 인디언들은 16 세기에 스페인 사람들이 오기 전에 카란카와스를 알고 있었다. 그들의 이름은”마네 아터”에 대한 촉 토족 번역이라고 불려 왔지만”카란 카와”의 다른 번역에는”개를 지키는 사람”과”개 애호가”가 포함됩니다.”실제로,이 원주민들은 코요테와 여우의 특성을 가진 개 품종을 키우고 유지했습니다. 도보 및 덕아웃 카누로 여행 한 유목민 인 카란 카와는 본토와 장벽 섬 사이를 이동했으며 물고기,조개류,거북이,악어,곰,사슴,칠면조,오리 및 토끼를 포함한 다양한 음식을 먹었습니다. 사냥과 전쟁을 위해 그들은 보통 장궁과 삼나무 화살을 사용했습니다. 1820 년대에 텍사스 인디언을 관찰한 프랑스 자연주의자인 장 루이스 베르날디에르는 카란카와족이 텍사스 해안을 따라 있는 많은 만과 입구에서 화살로 큰 물고기를 죽였다고 지적했다.
그들은 식인 풍습에 종사했지만 어느 정도까지 확립 된 적이 없다. 죽거나 죽어가는 적의 살을 삼키려는 것은 텍사스 부족들 사이에서 드문 일이 아니 었습니다. 분명히 그들은 이웃과 유럽 방문객보다 키가 컸습니다. 1960 년대와 70 년대에 고고학자들은 골격 유적 발굴을 통해 남성 카란 카와 스의 키가 평균 6 피트 6 인치이고 암컷의 키가 거의 6 피트 미만이라고 결정했습니다. 카베 자 데 바카에 따르면,그들은 큰 머리,얼굴에 여러 가지 빛깔의 얼룩,몸에 문신,그리고”놀라운 육체적 인 솜씨를 가지고있었습니다.”그들이 덥고 습한 기후에서 살았을 때,그들의 옷은 부족했습니다. 19 세기에 텍사스 레인저 노아 스미스 윅은 그들을”그가 본 것 중 가장 야만적 인 인간”이라고 불렀습니다.
1685 년 탐험가 렌 시우르 드 라 살레 로버트 카블리에 는 미시시피 강을 찾아 프랑스 원정대를 이끌고 카란 카와 지방의 심장부로 항해했다. 그의 항해는 멀리 떨어져 있었고,라살은 마타고르다 만 근처의 가르시타스 크릭으로 알려지게 된 브라조스 강 어귀 입구에 도착했다. 탐험가는 그가 프랑스의 왕의 명예에 포트 세인트 루이스라는 것을 거기에 전초 기지를 설립했다. 카란카와스는 요새나 침입자들의 태도에 만족하지 않았다. 몇 명의 프랑스 인이 원주민 카누 몇 개를 훔친 후 카란 카와 교장이 요새로 가서 카누를 돌려달라고 요청했습니다. 그는 거절 당했다. 여러 평화 협의회는 실패했고 양측의 공격이 일상이되었습니다. 어느 날,그들의 마을 근처에서 카란 카와몇 명의 꼴 사나운 프랑스 인을 붙 잡았다. 인디언들은 포로를 묶고 걸었고,몸에서 살을 썰어 고기를 구운 다음 소비했습니다.
이 식인 풍습 난교는 대포와 소총과 같은”강한 약”으로 마을을 포격 한 프랑스 인에 의해 보복으로 이어졌다. 마을 사람들은 성급한 후퇴를 이겼지만,그들은 거의 싸움을 포기하지 않았다. 가난 하 게 무장,비록 카란 카와 스는 또한 프랑스 총구의 한계를 보았다. 곤충을 격퇴하기 위해 자신의 몸에 진흙과 생선 기름의 혼합물을 확산함으로써,원주민은 밤 싸움을하는 동안 숨길 때 움직이지 유지 할 수 있었다. 프랑스 인은 습지 거주자를 진정 시키거나 친구가되지 않았습니다. 1687 년 중반까지 프랑스는 중요한 보급품이 부족했기 때문에 라살은 화약,의약품 및 기타 상품을 얻기 위해 캐나다 북쪽으로 가장 유능한 많은 사람들을 데려갔습니다. 다른 남성들은 세인트루이스 요새에 남아 여성과 어린이,병자들을 보호했고,얼마 지나지 않아 몇몇 인도인 이상이 백인의 질병에 걸렸으며,이는 치명적인 것으로 판명되었다.
배신을 의심하면서 카란 카와 족은 세인트 루이스 요새를 공격하고 파괴하여 포로로 잡힌 여섯 자녀의 삶만을 살려주었습니다. 공격자들은 라살의 귀환을 두려워하여 신속하게 휴대용 가발 또는 바아 크를 끌어 올려 새로운 위치로 이동했습니다. 프랑스 탐험가는 결코 돌아 오지 않았지만 1690 년대에 스페인 사람들은 어린이 중 일부를 구출했으며 그 중 두 명(장 밥 티스트 과 피에르 탈론)은 1698 년에 프랑스로 돌아 왔습니다.
1700 년대에,프랑스는 다시 카란 카와 국가에 관심을 가지고,그래서 때로는 라이벌 스페인어와 머리를 부딪. 1719 년 난파된 프랑스 선원 프란체스코 시마르 드 벨리슬은 원주민들의 손에 넘어갔고 루이지애나로 탈출하기 전에 15 개월 동안 그들과 함께 살았다. 벨리슬은 해안 사람들에 대한 그의 지식을 프랑스 당국에 전달하여 장 밥 티스트 나르 드 라 하프의 1721 년 토지 탐험을 카란 카와 고국으로 이끌었다. 이 프랑스 간섭에 대응하기 위해,스페인은 임무를 구축,에스 제 2 차 세계 대전 산토 데 제 2 차 세계 대전,그리고 로레토 프레시 디오 멀지 않은 세인트 루이스 요새의 사이트에서. 함께,새로운 구조는 라 바흐로 알려지게되었다.
스페인은 카란카와를 기독교로 개종시켜서 그들이 스페인의 충성스러운 주체가 되게 할 계획을 세웠다. 대신,1726 년에 인디언들은 라 바흐를 떠나 늪에 살았습니다. 그러나 원주민이 완고하다면 스페인 인은 지속적이었고 임무 후에 계속 임무를 수행했습니다. 1754 년에 그들은 로사리오 선교부를 라 바흐의 상류 샌 안토니오 강에 세웠고,12 년 후 101 카란 카와 스가 가톨릭에 대해 배우고 있었다. 인디언들은 결국 그 지역을 버렸고,세 번째 임무 인 누에 스트라 세 페스 코고 델 레푸 지오는 1791 년에 지어졌습니다. 다른 인디언들의 탈영과 공격으로 인해 그 임무는 세 번 이전되어야했습니다. 1814 년에는 카란카와스와 코아힐테칸의 인구가 190 명이었지만,대부분은 코만치 공격으로 인해 1820 년대 초에 떠나게 되었다. 이 임무는 1830 년대 초에 세속화 될 것이다.
카란 카와를 기독교화하려는 실패한 노력은 무역을 통해 평화를 확립하려는 몇 번의 실패한 스페인 시도가 뒤 따랐다. 한 지점에서,스페인 너무 절망하는 프랑스 Athanase 드 메지 에르 y Clugny 으로 인도의 에이전트지만,그는 승리할 수 없을 통해준다. 한편,유럽의 질병은 많은 비협조적인 원주민을 전멸 시켰습니다. 예를 들어,1766 년 카란 카와 스는”파괴적인 재앙”(아마도 홍역 또는 천연두 전염병)으로 묘사 된 고통을 겪었습니다.
원주민들도 1819 년 갤버스턴 섬의 유명한 해적 장 라피트와 대결하면서 타격을 입었다. 라피트의 부하들이 카란카와 여성을 납치한 후 인디언들은 300 명의 전사를 보내 그녀를 구출하고 해적들을 몰아냈다. 대신,한 쌍의 대형 보어 대포와 플린트 록 머스킷으로 무장 한 라피트의 200 명은 카란 카와 계급을 죽였습니다. 불과 2 년 후,멕시코는 스페인으로부터 독립을 얻었고 영미인들이 텍사스 지방으로 이주하도록 장려하기 시작했습니다. 멕시코 인들은 이민자들을 국가로부터 보호하기 위해 다양한 카란 카와 밴드와 평화를 이야기했지만 실제 합의에 도달하지 못했습니다. 카란 카와 스는 텍사스 항구로 들어온 선박을 먹이로 삼고 있다고합니다.
스티븐 에프 오스틴이 이끄는 식민지 주민들은 1824 년에 90 명을 모아 카란 카와 영토로 원정대를 이끌었다. 겁에 질린 인디언들은 올드 라 바흐 스커 스커 차 선교부에서 성소를 찾았는데,그곳에서 사제가 유혈 사태를 막기 위해 개입했습니다. 카란카와 족장 안토니토는 오스틴과 합의를 이루었고,인디언들은 정착민들의 땅 맞은 편에 있는 라바카 강 서쪽에 남아 있었다. 1827 년 안토니토와 델가도 수석은 다른 식민지 지도자 인 그린 드윗과 만난 후 조약을 갱신했습니다. 정착민들은 인디언들이 종종 라바카 강 동쪽에 있다고 불평했고,그 결과 주기적인 대립이 일어났다. 키가 크고 근육질의 카란카와스는 텍사스인들에 대항하여 패배한 전투뿐만 아니라 더 잘 무장한 톤카와스와 코만치족에 대항하여 싸우고 있었다.
1836 년 텍사스가 독립 공화국이 되었을 때,텍사스 인들은 여전히 많은 인디언 문제를 겪었지만 카란카와족은 아니었다. 그들 중 너무 적은 왼쪽이 있었다,코퍼스 크리스티 나중에 봄 것 곳 갤버스턴 섬의 서쪽 끝에서 영토를 점령 자신의 줄어들고 밴드. 1840 년 초 일부 카란 카와 스는 여전히 정착민을 습격하고 있었기 때문에 잘 무장 한 텍사스 인 그룹이 보복하여 빅토리아 근처의 과달 루페 강에 야영 한 밴드를 공격했습니다.
1846-47 년 멕시코 전쟁 직전,카란카와스의 대부분은 국경 남쪽으로 멕시코의 타마울리파스 지역으로 이전했다. 그들은 레이 노사 주변의 멕시코 정착촌을 공격 한 것으로 추정되기 때문에 인도인들은 멕시코 당국에 의해 추격 당했다. 전쟁이 끝난 후,멕시코인들은 카란카와스에 계속 압력을 가했고,1850 년대 말,살아남은 인디언들의 대부분은 텍사스로 돌아와 리오 그란데 시티 근처에 캠프를 투구했다.
예상대로 텍사스 사람들은 그들을 보는 것이 행복하지 않았습니다. 1858 년 여름,후안 네포무체노 코르티나는 그것에 대해 뭔가를 했다. 그는 카란 카와 스의 마지막 밴드를 제외한 모든 습격으로 텍사스 군대를 이끌었다. 170 년 이상 전에,프랑스 인에 의한 두 개의 카누를 도난당한 것은 카란 카와 족이 백인 남성을 불신하고 일반적으로 그들의 문명 브랜드를 피하게 만들었습니다. 카란 카와 스는 자신의 방식에 충실하고 동화를 피하는 것에 대한 주장은 백인의 질병 및 멕시코 인과 텍사스 인의 근절 정책과 결합하여 그들을 파멸시켰다. 그들이 키가 크고 강하고 사나운 것은 중요하지 않았습니다.