da skibbrudne overlevende fra den ulykkelige ekspedition i 1528 af P. En af spanierne, Alvar, rapporterede, at disse kystfolk leverede mad og husly og på anden måde behandlede dem godt. De Vaca boede og jagede med indianerne i flere år, og hans skriftlige beretninger gav en skattekiste af information. Den sumpede, myginficerede kystlinje i det, der ville blive til, var hjemsted for bands af indfødte-Capoker (eller Cocos), Kohanis, Kopanes og Carancakakaer (eller Karankavas)— der talte et fælles sprog, og som kollektivt blev kendt som Karankavas. Efter de Vacas udvidede besøg ville det vare mere end 150 år, før nogen europæere igen ville have kontakt med Karankaverne. I dag er kun omkring 100 ord af den uddøde Stammes sprog bevaret.
selvfølgelig andre sydlige indianere, såsom Coahuiltecans og Tonkavas, vidste Karankavas før spanierne kom sammen i det 16.århundrede. Deres navn er blevet kaldt en Choctau oversættelse for” maneater, “men andre oversættelser af” Karankavar “omfatter” keepers of the dog “og” dog lovers.”Faktisk rejste disse indfødte og holdt en hunderace, der havde karakteristika for prærieulve og ræve. Et nomadisk folk, der rejste til fods og dugout Kano, Karankablev flyttet mellem fastlandet og barriereøerne og spiste et bredt udvalg af mad, herunder fisk, skaldyr, skildpadde, alligator, bjørn, hjorte, kalkun, and og kanin. Til jagt og krigsførelse brugte de normalt langbue-og cederpile. Jean Louis Bernaldier, en fransk naturforsker, der observerede indianere i 1820 ‘ erne, bemærkede, at Karankaen endda dræbte store fisk med deres pile i de mange bugter og indløb langs kysten.
de angiveligt engageret i kannibalistiske ritualer, men i hvilken grad er aldrig blevet etableret. At fortære døde eller døende fjenders kød var ikke ualmindeligt blandt stammerne. Tilsyneladende var de højere end deres naboer og deres europæiske besøgende. I 1960 ‘erne og 70’ erne fastslog arkæologer gennem udgravning af skeletrester, at mandlige Karankavar i gennemsnit mindst 6 fod 6 inches høj, og at kvinder sjældent var mindre end 6 fod høje. De havde store hoveder, flerfarvede pletter på deres ansigter, tatoveringer på deres kroppe og “fantastisk fysisk dygtighed.”Da de levede i et varmt, fugtigt klima, var deres tøj knappe, mændene havde kun breechcloths og kvinderne knælange græs nederdele uden toppe. I det 19.århundrede kaldte Noah dem “de mest vilde mennesker”, han nogensinde havde set.
i 1685 opdagelsesrejsende ren kursist Robert Cavelier, sieur de La Salle, førte en fransk ekspedition på jagt efter Mississippi-floden og sejlede ind i hjertet af Karankava land. Hans navigation langt ud af kurs, La Salle nåede et indløb ved mundingen af floden, der blev kendt som Garcitas Creek, nær Matagorda Bay. Udforskeren etablerede en udpost der, som han kaldte Fort St. Louis til ære for kongen af Frankrig. Karankavar var ikke tilfreds med fortet eller holdningen hos de ubudne gæster. Efter at flere franskmænd stjal et par indfødte kanoer, gik en karankavahoved til fortet og bad om, at kanoerne blev returneret. Han blev nægtet. Forskellige fredsråd mislykkedes, og angreb fra begge sider blev den daglige rutine. En dag, nær deres landsby, Karankablev fanget et par fouragere franskmænd. Indianerne bandt og stak deres fanger, skåret kød fra deres kroppe, ristede kødet og fortærede det.
denne kannibalistiske Orgie førte til gengældelse af franskmændene, der bombarderede landsbyen med “stærk medicin”—kanoner og musketter. Landsbyboerne slog et hastigt tilbagetog, men de havde næppe opgivet kampen. Selvom det var dårligt bevæbnet, Karankavar også set begrænsningerne hos de franske mundskyllere. Ved at sprede en blanding af mudder og fiskeolier over deres kroppe for at afvise insekter var de indfødte i stand til at forblive ubevægelige, når de gemte sig under natkampe. Franskmændene havde hverken pacificeret sumpboerne eller været venner med dem. I midten af 1687 manglede franskmændene kritiske forsyninger, så La Salle tog mange af sine mest funktionsdygtige mænd nordpå mod Canada for at få krudt, medicin og andre varer. De andre mænd blev efterladt i Fort St. Louis for at beskytte kvinderne og børnene og de syge; snart fik mere end et par indianere hvide mands sygdomme, hvilket viste sig at være dødbringende.
mistanke om forræderi, Karankablev angrebet og ødelagt Fort St. Louis, sparer kun seks børns liv, som blev taget til fange. Angriberne, der frygtede La Salles tilbagevenden, trak hurtigt deres bærbare vrikke eller ba-aks op og flyttede til et nyt sted. Den franske opdagelsesrejsende vendte aldrig tilbage, men i 1690 ‘ erne reddede spanierne nogle af børnene, hvoraf to (Jean-Baptiste og Pierre Talon) blev returneret til Frankrig i 1698.
i 1700-tallet, den franske igen tog interesse i Karankava land, og dermed undertiden stødte hoveder med rivaliserende spansk. I 1719 faldt en skibbrudne fransk sømand, Franrius Simars de Bellisle, i hænderne på de indfødte og boede hos dem i 15 måneder, før han flygtede til Louisiana. Bellisle videregav sin viden om kystbefolkningen til de franske myndigheder, hvilket førte til Jean Baptiste B. For at imødegå denne franske indblanding byggede spanierne en mission, Esprisritu Santo de Priviliga, og Loreto Presidio ikke langt fra stedet for det gamle Fort St. Louis. Sammen blev de nye strukturer kendt som La Bahrira.
spanierne planlagde at konvertere Karankavar til kristendommen og få dem til at blive loyale undersåtter i Spanien. I stedet, i 1726, forlod indianerne La Bahru for at bo i sumpene. Men hvis de indfødte var stædige, var spanierne vedholdende og fortsatte med at etablere mission efter mission. I 1754 byggede de Rosario Mission, på San Antonio-floden opstrøms fra La Bahru, og et dusin år senere, 101 Karankavar var der lære om katolicismen. Indianerne forlod til sidst området, og en tredje mission, Nuestra se Kursora Del Refugio, blev bygget i 1791. På grund af deserteringer og angreb fra andre indianere måtte denne mission flyttes tre gange. I 1814 havde missionen en befolkning på 190 Karankavar og Coahuiltecans, men de fleste af dem ville forlade i begyndelsen af 1820 ‘ erne på grund af Comanche-angreb. Missionerne ville blive sekulariseret i begyndelsen af 1830 ‘ erne.
de mislykkede bestræbelser på at kristne Karankavar blev efterfulgt af et par mislykkede spanske forsøg på at etablere fred gennem handel. På et tidspunkt, spanierne var så desperate, at de hyrede franskmanden Athanase de M. C. Som en indisk agent, men han kunne ikke vinde over de indfødte. I mellemtiden udslettede Europæiske sygdomme mange af de usamarbejdsvillige indfødte. For eksempel i 1766 blev Karankaen lidt, hvad der blev beskrevet som en “ødelæggende svøbe” (sandsynligvis en mæslinger eller koppeepidemi).
de indfødte led også et slag i 1819 i en konfrontation med den berømte pirat Jean Lafitte på Galveston Island. Efter at Lafittes mænd kidnappede en kvinde, sendte indianerne 300 krigere for at redde hende og køre piraterne væk. I stedet decimerede Lafittes 200 mand, bevæbnet med et par storborede kanoner og Flintlock-musketter, Karankas rækker. Kun to år senere vandt han uafhængighed fra Spanien og begyndte at tilskynde Anglo-amerikanere til at emigrere til provinsen. I et forsøg på at beskytte de nyankomne fra staterne talte han fred med de forskellige karankavar-bands, men nåede aldrig nogen reel aftale. Det siges, at Karankas var bytte på den skibsfart, der kom ind i havne.
kolonisterne, ledet af Stephen F. Austin, samlede 90 mand i 1824 og førte en ekspedition ind i Karankas territorium. De skræmte indianere søgte fristed ved den gamle La Bahra-mission, hvor en præst greb ind for at forhindre blodsudgydelse. Antonito nåede til enighed med Austin—indianerne ville forblive vest for Lavaca-floden, overfor bosætternes lande. I 1827 fornyede Antonito og Chief Delgado traktaten efter mødet med en anden kolonistleder, Green Duvitt. Bosættere fortsatte med at klage over, at indianerne ofte lå øst for Lavaca-floden, hvilket resulterede i periodiske konfrontationer. Den høje, muskuløse Karankavar kæmpede ikke kun en tabende kamp mod Tekstanerne, men også mod de bedre bevæbnede Tonkavas og Comanches.
da byen blev en selvstændig republik i 1836, havde den stadig masser af indiske problemer, men ikke fra Karankas. Der var bare for få af dem tilbage, deres svindende bands besatte territorium fra den vestlige ende af Galveston Island til hvor Corpus Christi senere ville springe op. I begyndelsen af 1840 angreb nogle af Karankavar stadig bosætterne, så en gruppe velbevæbnede Tekstanere gengældte og angreb et band, der slog Lejr ved Guadalupe-floden nær Victoria.
lige før den japanske krig 1846-47 blev det meste af Karankavar flyttet syd for grænsen til Tamaulipas-regionen. Fordi de angiveligt angreb Meksikanske bosættelser omkring Reynosa, blev indianerne forfulgt af Meksikanske myndigheder. I slutningen af 1850 ‘ erne var de fleste af de overlevende indianere tilbage i USA og slog deres lejre i nærheden af Rio Grande City.
som man kunne forvente, var Tekstanerne der ikke glade for at se dem. I sommeren 1858 gjorde Juan Nepomuceno Cortina noget ved det. Han førte en militær styrke i et angreb, der alle, men udslettet det sidste band af Karankavas. Mere end 170 år tidligere havde tyveri af to kanoer af franskmænd fået Karankavar at mistro hvide mænd og generelt undgå deres civilisationsmærke. Karankas insisteren på at være tro mod deres egne veje og på at undgå assimilering kombineret med den hvide mands sygdomme og udryddelsespolitik for Meksikanerne og Tekstanerne dømte dem. Det gjorde ikke noget, at de var høje, stærke og voldsomme; i 1860 var de uddøde.