când s-a încheiat războiul Civil american, Edward A. Pollard” din Virginia ” a scris imediat o istorie a operațiunilor militare Confederate—cauza pierdută: O nouă istorie sudică a războiului Confederaților—unde a insistat că Sclavia umană era imună de vina morală pentru conflictul tocmai încheiat. Asta pentru că „a acordat comerțului mondial într-o jumătate de secol un singur produs a cărui valoare anuală era de două sute de milioane de dolari. A fondat un sistem de industrie prin care forța de muncă și capitalul au fost identificate în interes. multe regiuni fertile accesibile numai muncii africane au fost aduse în utilitate și au binecuvântat lumea cu producțiile lor.”
sunt mai multe: Sclavia ” a ridicat Africanul și a fost în interesul îmbunătățirii umane. El îl citează pe senatorul Robert Toombs din Georgia, vorbind în 1856: „albul este rasa superioară, iar negrul este inferior; iar subordonarea, cu sau fără lege, va fi statutul africanului în această societate mixtă.”
Pollard a introdus tema care trebuie explorată aici: capitalismul—la care Pollard face aluzie—a fost și este căsătorit cu supremația albă. Ambele au fost esențiale pentru a face productivă o secțiune de teren fertil din Louisiana denumită acum Angola. O analiză bazată pe gândirea marxistă aruncă lumină asupra a ceea ce a mișcat acest proces.
200 de ani o închisoare
Angola a fost plantație și închisoare de aproape 200 de ani. Inițial, oamenii înrobiți de origine africană produceau bumbac pentru a îmbogăți un proprietar. Mai târziu, prizonierii vor produce culturi vandabile. Descendenții sclavilor ar umple închisoarea.
odată ce indienii din regiune au fost înrădăcinați, antreprenorii albi au coborât în Louisiana. Începând din 1835, Isaac Franklin, fiul unui pionier din Tennessee, a intrat în posesia a 8.000 de acri pe malul estic al râului Mississippi în parohia Feliciana de Vest (în Louisiana un „județ” se numește parohie). Potrivit istoricului Wendell Stephenson, el le-a împărțit în șase plantații, punându-le pe toate în bumbac. A produs și cherestea pe cea numită Angola, cu 1.364 de acri. (Dezvăluire completă: Franklin a fost unchiul 4x al autorului prezent.)
în momentul morții sale în 1846, Franklin deținea mii de acri în Texas, cei 2.000 de acri ai plantației sale de origine din Gallatin, Tenn., 600 de sclavi și acțiuni la o bancă din Mississippi, o pistă de curse și o autostradă cu taxă—toate în plus față de participațiile sale din Louisiana. Stephenson scrie că ” moșia lui Franklin din mijlocul anilor patruzeci a fost evaluată la trei sferturi de milion de dolari și o mare parte din ea fusese acumulată în trafic.”(Isaac Franklin, comerciant de sclavi și plantator al Vechiului Sud, Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1938.)
într-adevăr, așa cum a explicat jurnalistul Betsey Phillips, „cel mai bogat om din sud…și-a dat seama că poate face o avere vânzând bărbați oamenilor albi care doreau să pună bumbac în Mississippi…. El și nepotul său, John Armfield, cu sediul în Alexandria, Va., și au început să facă comerț.”Desigur, au cumpărat și au vândut oameni înrobiți. A lor era cea mai mare firmă de comerț cu sclavi din Statele Unite.
după moartea lui Isaac Franklin și până în 1880, Adelicia Acklen Cheatham, văduva sa și „cea mai bogată femeie din sud”, a continuat operațiunile la plantațiile din Louisiana pe care le-a moștenit. Între timp, în 1869, fostul ofițer al Armatei Confederate Samuel James a contractat să închirieze „toți condamnații din Louisiana.”Le-ar pune la muncă. În 1880, a cumpărat cei 8.000 de acri ai lui Cheatham în West Feliciana. El și-a depus prizonierii închiriați acolo, subînchiriindu-i pe unii dintre ei și forțându-i pe alții să producă recolte pe propriul său pământ. A murit în 1894.
până în 1901, statul a început să-și conducă propriile închisori și în acel an a cumpărat plantația închisorii aparținând moștenitorilor lui James. În următorii douăzeci de ani, Louisiana și-a extins exploatațiile acolo la 18.000 de acri. Astfel a fost creat Penitenciarul de Stat Louisiana din Angola, denumit de obicei” Angola „sau ” ferma”.”
într-un an recent, „73% Din cei 6.250 de deținuți din Angola sunt condamnați pe viață fără eliberare condiționată. Pedeapsa medie pentru restul este de 90,9 ani.”Angola este cea mai mare închisoare de maximă securitate din Statele Unite în ceea ce privește populația închisorilor, „cel mai mare complex penal din lume” și se află în fruntea închisorilor Americane pentru numărul de deținuți închiși pe viață. Acum, Negrii reprezintă 75% din prizonieri, probabil în scădere față de anii anteriori. De acum zece ani, gardienii și oficialii erau „în întregime albi.”
Regulile închisorii impun tuturor prizonierilor capabili să lucreze o săptămână de patruzeci de ore pentru nu mai mult de 20 de cenți pe oră. Munca agricolă predomină: „Deținuții cultivă, recoltează și procesează o serie de culturi în fiecare an, producând patru milioane de kilograme de legume varză, porumb, ceapă, căpșuni și roșii.”Cresc” grâu, porumb, soia, bumbac și milo.”Prizonierii din Angola întrețin o turmă de 2.000 de vite și cresc cai de tracțiune pentru a fi folosiți acolo și pentru a fi vânduți publicului. În plus, deținuții fabrică mobilier de birou, lenjerie de pat, articole de îmbrăcăminte, dispozitive metalice și produse tipografice.
transformată într-o fermă uriașă folosind munca forțată, închisoarea se întoarce în Angola sub sclavie. În mod ironic, a fost al 13-lea Amendament la S. U. A. Constituția care permite o astfel de continuitate. Acest instrument a pus capăt atât sclaviei, cât și servitutii involuntare—”cu excepția pedepsei pentru o crimă.”
Dornici să incrimineze oamenii negri atât de dragul represiunii, cât și pentru a permite exproprierea muncii lor, oficialii și legislatorii din sud au înviat din vremurile sclaviei așa-numitele ” coduri negre.”Acestea au devenit baza pentru trimiterea foștilor sclavi la închisoare sub acuzații precum vagabondaj, beție publică și furt minor.
autoritățile au închiriat apoi prizonierii întreprinderilor miniere, forestiere și agricole private. Samuel James folosea sistemul de închiriere a condamnaților când deținea plantațiile Angola. Sistemul Jim Crow al prejudecăților rasiale i-a dat un impuls prin asigurarea condamnărilor și a sentințelor lungi. Citirea esențială a sistemului de închiriere a condamnaților este Douglas A. Blackmon ‘ s sclavia cu un alt nume (New York: Random House, 2008), care a fost, de asemenea, inspirația pentru o serie PBS cu același titlu.
lunga poveste din Angola demonstrează astfel o continuitate sumbră de două feluri. Cei de dincolo de PAL au fost forțați să muncească la cererea altora. Și produsele muncii lor au fost confiscate. Este o poveste care cere explicații despre cum și de ce s-au întâmplat lucrurile.
sclavi și prizonieri-unul și același lucru?
aparent, sclavii și prizonierii reprezintă categorii diferite și adesea așa este. Dar în Statele Unite, ele pot fi una și aceeași. Desigur, ambele sunt ținute împotriva voinței lor. Dincolo de aceasta, însă, prizonierii, ca și sclavii, au fost forțați să muncească, să producă bunuri vandabile și să renunțe la orice câștig din munca lor.
acumularea bogăției pe spatele prizonierilor și sclavilor a fost raționalizată cu ideea că unii prizonieri și toți sclavii sunt ființe umane inferioare și, prin urmare, apte pentru expropriere.
recent, analiștii din tradiția marxistă s-au concentrat pe expropriere care, spun ei, explică multe despre răspândirea capitalismului până la marginile pământului. Angola este un astfel de loc.
Nancy Fraser are cuvântul. „Consider că concepțiile capitalismului centrate pe exploatare nu pot explica încurcarea sa persistentă cu opresiunea rasială. În locul lor, sugerez o concepție extinsă.”Ea explică:” două…procese sunt esențiale pentru teoretizarea dinamicii rasiale a societății capitaliste. Primul este rolul crucial jucat în acumularea de capital de către munca neliberă, dependentă și nesalariată—prin care mă refer la munca care este expropriată, spre deosebire de cea exploatată.Al doilea se referă la rolul ordinelor politice în conferirea statutului de indivizi liberi și cetățeni ‘lucrătorilor’, în timp ce îi constituie pe alții ca ființe mai mici—de exemplu, ca sclavi chattel, servitori angajați, supuși colonizați, membri ‘nativi’ ai ‘națiunilor dependente domestice’, pioni de datorii, infractori și ființe ‘acoperite’, cum ar fi soțiile și copiii.
” xproprierea funcționează prin confiscarea capacităților și resurselor și încorporarea lor în circuitele de auto-expansiune ale capitalului …. Subiecții expropriați pot fi comunități rurale sau indigene din periferia capitalistă—sau pot fi membri ai grupurilor supuse sau subordonate din nucleul capitalist…. Bunurile confiscate pot fi muncă, pământ, animale, unelte, depozite minerale sau energetice—dar și ființe umane.Exproprierea în acest sens acoperă o multitudine de păcate, dintre care majoritatea se corelează puternic cu opresiunea rasială.”
autorii care scriu pentru revizuire lunară cântăresc în următorul: la mijlocul secolului al XIX-lea, la apogeul Revoluției Industriale, capitalismul s-a metamorfozat într-un mod dezvoltat de producție centrat pe relații de valoare impersonale și bazat pe exploatarea sistematică a ceea ce Marx numea ” muncă formal liberă. În faza descendentă a capitalismului monopolist de la sfârșitul secolului al XIX-lea și al XX-lea, forța generală a sistemului de capital s-a mutat înapoi spre profit după expropriere.Profiturile monopolului au devenit dominante în timp ce exproprierea imperialistă a surplusului în condiții de inegalitate forțată a fost extinsă la întreaga periferie globală.”
ne amintim cuvintele lui Edward Pollard de mai sus. El a subliniat natura capitalistă a sclaviei. Sclavia a completat cu siguranță această descriere în Angola în timpul mandatului lui Isaac Franklin acolo, iar capitalismul a rămas la conducere în Angola de atunci.
echivalente cu Angola, închisori sau nu, există în diferite grade și forme în Statele Unite. Mesajul este luat că pentru a anula supremația albă, acum este momentul să se confrunte și să înlocuiască capitalismul omniprezent.
- închisori
- rasism
- sclavie
colaborator
W. T. Whitney Jr. este un jurnalist politic care se concentrează pe America Latină, îngrijirea sănătății și anti-rasism. Activist de solidaritate din Cuba, a lucrat anterior ca pediatru, locuiește în Maine rural.