Louisiana 's Angola: Proving ground for racialized capitalism

Louisiana' s Angola: Proving ground for racialized capitalism

w tym Sie. 18, 2011 file photo, strażnik więzienny na koniu obserwuje więźniów wracających z pracy na farmie w Zakładzie Karnym stanu Luizjana w Angoli, Los Angeles. / Gerald Herbert / AP

kiedy zakończyła się wojna secesyjna USA, Edward A. Pollard „z Wirginii” natychmiast napisał historię konfederackich operacji wojskowych-przegrana sprawa: Nowa Południowa Historia wojny Konfederatów-gdzie podkreślał, że niewolnictwo ludzkie jest odporne na moralną winę za właśnie zakończony konflikt. To dlatego ,że ” obdarzył światowy handel w pół wieku jeden produkt, którego roczna wartość wynosiła dwieście milionów dolarów. Założył system przemysłu, dzięki któremu praca i kapitał były identyfikowane w interesie. wiele żyznych regionów dostępnych tylko dla pracy Afrykanów zostało doprowadzonych do użyteczności i pobłogosławiło świat swoimi produkcjami.”

jest więcej: Niewolnictwo ” podniosło Afrykańczyków i było w interesie ludzkiej poprawy.”Cytuje Sen Roberta Toombsa z Georgii, przemawiając w 1856 roku:” biały jest rasą nadrzędną, a czarny jest podrzędny; a podporządkowanie, z prawem lub bez, będzie statusem Afrykańczyka w tym mieszanym społeczeństwie.”

Pollard wprowadził temat, który należy tutaj zbadać: kapitalizm—do którego Pollard nawiązuje—był i jest mężem białej supremacji. Oba były niezbędne do stworzenia produktywnej części żyznej ziemi w Luizjanie, zwanej obecnie Angolą. Analiza oparta na myśleniu marksistowskim rzuca światło na to, co przesunęło ten proces.

200 lat więzienia

Początkowo Zniewoleni ludzie pochodzenia afrykańskiego produkowali bawełnę, aby wzbogacić właściciela. Później więźniowie zajmowali się produkcją zbywalnych plonów. Potomkowie niewolników wypełniliby Więzienie.

brama wjazdowa do Angoli. / Wikimedia Commons

gdy Indianie w regionie zostali wykorzenieni, biali przedsiębiorcy wkroczyli do Luizjany. Począwszy od 1835 roku, Isaac Franklin, syn pioniera Tennessee, objął w posiadanie 8000 akrów na wschodnim brzegu rzeki Missisipi w parafii West Feliciana (w Luizjanie” Hrabstwo ” nazywa się parafią). Według historyka Wendella Stephensona, podzielił je na sześć plantacji, umieszczając je wszystkie na bawełnę. Produkował też tarcicę na Angoli o powierzchni 1364 akrów. (Pełne ujawnienie: Franklin był 4-krotnym stryjem obecnego autora.)

W chwili śmierci w 1846 roku Franklin był właścicielem tysięcy akrów w Teksasie, 2000 akrów swojej rodzinnej plantacji w Gallatin, Tenn., 600 niewolników i udziały w banku Mississippi, torze wyścigowym i płatnej autostradzie-wszystko oprócz swoich posiadłości w Luizjanie. Stephenson pisze, że ” majątek Franklina w połowie lat czterdziestych został wyceniony na trzy czwarte miliona dolarów , a duża część z nich została zgromadzona w ruchu drogowym.”(Isaac Franklin, Slave Trader and Planter Of The Old South, Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1938.)

rzeczywiście, jak wyjaśnia dziennikarka Betsey Phillips, ” najbogatszy człowiek na południu … zdał sobie sprawę, że może zarobić fortunę sprzedając mężczyzn białym, którzy chcieli umieścić bawełnę w Mississippi…. On i jego bratanek , John Armfield, mieli siedzibę w Alexandrii, Va. i zaczęli handlować.”Oczywiście kupowali i sprzedawali zniewolonych ludzi. Była to największa firma handlująca niewolnikami w Stanach Zjednoczonych.

po śmierci Isaaca Franklina i aż do 1880 roku Adelicia Acklen Cheatham, jego wdowa i „najbogatsza kobieta na południu”, kontynuowała działalność na plantacjach w Luizjanie, które odziedziczyła. Tymczasem w 1869 roku były oficer armii konfederackiej Samuel James zakontraktował dzierżawę ” wszystkich skazańców Luizjany.”Wprowadzał je do pracy. W 1880 roku kupił 8000 akrów Cheatham w West Feliciana. Przetrzymywał tam swoich wynajętych więźniów, podwajając niektórych z nich i zmuszając innych do uprawiania plonów na własnej ziemi. Zmarł w 1894 roku.

do 1901 roku państwo zajęło się prowadzeniem własnych więzień i w tym samym roku zakupiło plantację więzienną należącą do spadkobierców Jakuba. W ciągu następnych dwudziestu lat Luizjana powiększyła swoje posiadłości do 18 000 akrów. W ten sposób powstało Więzienie Stanowe Luizjany w Angoli, zwane zwykle „Angolą” lub „farmą”.”

w ostatnim roku 73% Z 6250 więźniów Angoli odsiaduje dożywocie bez możliwości zwolnienia warunkowego. Średni wyrok dla reszty to 90,9 lat.”Angola jest największym więzieniem o zaostrzonym rygorze w Stanach Zjednoczonych pod względem liczby ludności więziennej, „największym kompleksem karnym na świecie” i najwyższym miejscem wśród amerykańskich więzień pod względem liczby osadzonych osadzonych na całe życie. Czarni stanowią 75% więźniów, być może mniej niż w poprzednich latach. Od dziesięciu lat strażnicy i urzędnicy byli ” całkowicie biali.”

przepisy więzienne wymagają, aby wszyscy sprawni więźniowie pracowali czterdzieści godzin tygodniowo za nie więcej niż 20 centów za godzinę. Dominuje praca w gospodarstwie rolnym: „Więźniowie uprawiają, zbierają i przetwarzają szereg plonów każdego roku, produkując cztery miliony funtów warzyw kapustę, kukurydzę, cebulę, truskawki i pomidory.”Uprawiają” pszenicę, kukurydzę,soję, bawełnę i milo.”Angolscy więźniowie utrzymują stado 2000 sztuk bydła i hodują konie pociągowe do użytku tam i na sprzedaż. Ponadto więźniowie produkują meble biurowe, pościel, odzież, urządzenia metalowe i Produkty poligraficzne.

przekształcone w gigantyczne gospodarstwo przy użyciu pracy przymusowej, Więzienie wraca do Angoli pod niewolą. Jak na ironię, była to trzynasta poprawka do USA. Konstytucja, która umożliwia taką ciągłość. Instrument ten kończył zarówno niewolnictwo, jak i mimowolną niewolę—”z wyjątkiem kary za przestępstwo.”

pragnąc kryminalizować czarnych ludzi zarówno ze względu na represje, jak i aby umożliwić wywłaszczenie ich pracy, południowi urzędnicy i ustawodawcy wskrzeszyli z czasów niewolnictwa tak zwane „czarne kody.”Stały się one podstawą do wysyłania byłych niewolników do więzienia pod zarzutem włóczęgostwa, publicznego pijaństwa i drobnych kradzieży.

władze wydzierżawiły więźniów prywatnym przedsiębiorstwom górniczym, tartacznym i rolniczym. Samuel James korzystał z systemu dzierżawy skazańców, gdy był właścicielem plantacji w Angoli. System uprzedzeń rasowych Jima Crowa dał mu impuls, zapewniając wyroki i długie wyroki. Istotną lekturą na temat systemu skazańców-dzierżawców jest „niewolnictwo pod innym nazwiskiem” Douglasa A. Blackmona (New York: Random House, 2008), które było również inspiracją dla serii PBS o tym samym tytule.

długa historia Angoli ukazuje ponurą ciągłość dwóch rodzajów. Ci, którzy są poza bladością, zostali zmuszeni do pracy na polecenie innych. A produkty ich pracy zostały skonfiskowane. To historia błagająca o wyjaśnienie, jak i dlaczego to się stało.

niewolnicy i więźniowie—jeden i ten sam?

podobno niewolnicy i więźniowie reprezentują różne kategorie i często tak jest. Ale w Stanach Zjednoczonych mogą być takie same. Oczywiście oboje są przetrzymywani wbrew ich woli. Poza tym jednak więźniowie, podobnie jak niewolnicy, zostali zmuszeni do pracy, do produkcji dóbr nadających się do sprzedaży i do rezygnacji z jakichkolwiek korzyści ze swojej pracy.

nagromadzenie bogactwa na plecach więźniów i niewolników zostało zracjonalizowane z przekonaniem, że niektórzy więźniowie i wszyscy niewolnicy są istotami podrzędnymi i dlatego nadają się do wywłaszczenia.

Ostatnio analitycy tradycji marksistowskiej skupili się na wywłaszczeniu, co, jak mówią, wyjaśnia wiele na temat rozprzestrzeniania się kapitalizmu na krańce ziemi. Angola jest jednym z takich miejsc.

Angola w 1901 roku. / Wikimedia Commons

„Uważam, że koncepcje kapitalizmu skoncentrowane na wyzysku nie mogą wyjaśnić jego uporczywego uwikłania w ucisk rasowy. Na ich miejsce proponuję rozszerzoną koncepcję.”Wyjaśnia:” dwa … procesy są niezbędne do teoretyzowania dynamiki rasowej społeczeństwa kapitalistycznego. Pierwszym z nich jest kluczowa rola w akumulacji kapitału przez nieobsadzoną, zależną i niechętną pracę-przez co mam na myśli pracę wywłaszczoną, a nie wyzyskiwaną.[ … ] Druga dotyczy roli porządków politycznych w nadawaniu statusu wolnych jednostek i obywateli „robotnikom”, a jednocześnie stanowiącym innych jako istoty mniejsze—na przykład jako niewolnicy, niewolnicy, skolonizowani poddani, „rdzenni” członkowie „krajowych Narodów zależnych”, „peoni długów, przestępcy i „zakryte” istoty, takie jak żony i dzieci.

” xpropriation działa poprzez konfiskatę zdolności i zasobów oraz wcielenie ich do obwodów samorozwoju kapitału …. Wywłaszczone podmioty mogą być społecznościami wiejskimi lub tubylczymi na kapitalistycznych peryferiach—lub mogą być członkami poddanych lub podporządkowanych grup w kapitalistycznym rdzeniu…. Skonfiskowanym majątkiem może być praca, Ziemia, zwierzęta, narzędzia, złoża minerałów lub energii—ale także ludzie…. Wywłaszczenie w tym sensie obejmuje wiele grzechów, z których większość silnie koreluje z uciskiem rasowym.”

autorzy piszący do przeglądu miesięcznego ważą w następnym: „w połowie XIX wieku, u szczytu rewolucji przemysłowej, kapitalizm przeobraził się w rozwinięty tryb produkcji skoncentrowany na bezosobowych relacjach wartości i oparty na systematycznym wykorzystywaniu tego, co Marks nazwał” formalnie wolną pracą.”W malejącej fazie monopolistycznego kapitalizmu na przełomie XIX i XX wieku…ogólny nacisk systemu kapitałowego cofnął się w kierunku zysku po wywłaszczeniu…. Monopolowe zyski stały się dominujące, podczas gdy imperialistyczne wywłaszczenie nadwyżki w warunkach wymuszonej nierówności zostało rozszerzone na całe globalne peryferie.”

przypominamy słowa Edwarda Pollarda powyżej. Podkreślał kapitalistyczny charakter niewolnictwa. Niewolnictwo z pewnością wypełniło ten opis w Angoli za kadencji Isaaca Franklina i od tego czasu kapitalizm pozostaje w Angoli.

Przyjmuje się wiadomość, że aby cofnąć białą supremację, nadszedł czas, aby skonfrontować się i zastąpić wszechobecny kapitalizm.

Tagi:

  • więzienia
  • rasizm
  • niewolnictwo

współpracownik

W. T. Whitney Jr.
W. T. Whitney Jr.

W. T. Whitney Jr. jest dziennikarzem politycznym, który koncentruje się na Ameryce Łacińskiej, opiece zdrowotnej i walce z rasizmem. Działacz Solidarności kubańskiej, wcześniej pracował jako pediatra, mieszka na wsi Maine.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.

More: