I dette bildet, amish fathers gruppe rundt deres talsmann, Aaron Beiler, andre fra høyre, I Morgantown, Pennsylvania 16. Mars 1960, mens de venter på at konstabelen skal ta dem i fengsel I West Chester, Pennsylvania. De var å tjene fem dager i fengsel for brudd på statens obligatorisk skolegang lov ved å nekte å sende sine barn til offentlige skoler. Høyesterett avgjorde i 1972 at Den Første Endringen inkluderer retten til å holde barn ute av videregående skole. (AP Photo/Paul Vathis, brukt med tillatelse Fra Associated Press)
pasifisme Og innsats Av Amish og Mennonites å skille seg fra verdslighet har ført til en rekke viktige rettslige presedens i forhold Til First Amendment.
som noen andre religiøse minoriteter har begge gruppene bidratt Til Amerikansk pluralisme.
Fra begynnelsen av det fjerde århundre gikk Kristendommen fra å være en forfulgt bevegelse til Den eneste offisielle religionen som ble tolerert i Romerriket. Den Romersk-Katolske Kirke, etter 1517, begynte å miste sin moralske og politiske autoritet i Deler Av Europa. Martin Luther, En wittenberg-basert munk og foreleser I Tyskland, foreslo endringer i kirkestrukturen samt til viktige kirkedoktriner som splittet Kristendommen først i Katolikker og Protestanter før sistnevnte igjen splittet seg i mange grupper.
- Anabaptister dissens fra staten Katolske Kirke
- Mennonites dannet, forfektet ikke-vold og separasjon av troende
- Splittet over kirkereform opprettet Amish
- Amish, mennonites søkt religionsfrihet I Nord-Amerika
- Å Nekte å bære våpen førte til forfølgelse
- Wisconsin v. Yoder bekreftet religiøse rettigheter over barns utdanning
- Amish og Mennonites har vært involvert i andre First Amendment saker
Anabaptister dissens fra staten Katolske Kirke
En gruppe dissentere I Zurich mente at kirken bør være Et fellesskap Av Kristne frivillig forpliktet Til Kristus og Hverandre. I stedet for å døpe spedbarn, mente de at bare voksne som valgte å bli med i dette fellesskapet kunne bli døpt.
Fordi Kristus lærte fredelig ikke-vold og ikke-motstand mot verdens fiender, hevdet De At Kristne ikke kunne delta i statens militære eller rettslige våpen. I januar 1525 møtte og døpte disse dissenterne hverandre, og signaliserte dermed deres bevisste beslutning om å følge Kristus og å etablere en kirke adskilt fra staten.
de ønsket denne andre dåpen—i latin anabaptismus-fordi de følte at deres spedbarnsdåp hadde vært meningsløse.
Temporale herskere mente at slike utfordringer for kirkens enhet rev i stykker samfunnets struktur, Anabaptistenes avvisning av statens autoritet i religiøse spørsmål truet anarki, og motstand mot militærtjeneste gjorde staten sårbar for utenlandske angrep. Anabaptistene sto derfor overfor fengsling og eksil, bøter, trusler og til og med statlig sanksjonert død.
I 1527 Møttes Anabaptistene på Den Sveitsisk-tyske grensen for å definere sin kirke, og ble enige om flere grunnleggende punkter for kirkeliv og praksis. De forfektet ekskommunikasjon og sperring fra fellesskap noen som falt i uomvendte synd.
Mennonites dannet, forfektet ikke-vold og separasjon av troende
i 1534 en gruppe Gjendøpere fanget byen Mü Og begynte å forfølge og straffe alle som nektet å bli døpt som voksen. I 1536 talte Menno Simons, en tidligere nederlandsk Katolsk prest, mot volden I Mü Og ble med i en ikke-voldelig Gruppe Anabaptister. Disse Mennonites, som de ble kalt, lagt mer vekt enn tidligere Gjendøperne på avvisning av synd i kirken og separasjon av troende fra de som hadde forlatt kirken.
Etter hvert som Mennonittkirken vokste, ble den mildere.
Splittet over kirkereform opprettet Amish
ved slutten av det syttende århundre, jakob Amman, En Sveitsisk eldste, kalt for reform i kirkelivet. Spesielt foreslo han hyppigere kommunionstjenester, noe som ville kreve at medlemmene skulle være mer samvittighetsfulle fordi deltakelse i fellesskap krevde en nøye undersøkelse av Deres Kristne liv og forhold til Gud.
dette nummeret delte kirken mellom Amishene — De som fulgte Amman — og Andre Mennonitter, som støttet Eldste Hans Reis, som hadde steilet på ideen om å implementere denne nye praksisen og ikke trodde på sosial shunning av feilende medlemmer som en måte å bringe dem tilbake til kirken.
Mot midten av det nittende århundre utviklet de mer progressive Blant Amishene et nært fellesskap Med Mennonittene, mens de mer konservative Amishene var opptatt av tradisjonell forståelse Av Ordnung («den gamle orden»).
i henhold til dette ble den progressive Amish referert Til Som Amish Mennonites og den konservative Amish ble kalt Old Order Amish.
Amish, mennonites søkt religionsfrihet I Nord-Amerika
Religionsfrihet var en hovedgrunn Amish og Mennonites krysset Atlanterhavet, med De første Mennonites migrere Til Nord-Amerika i 1683.
William Penn, Som hadde fått land som skulle bli Pennsylvania, tilbød deler av Det Til Kvekere, Mennonitter og Amish for bosetting. Denne kolonien ville bli bygget på religiøs toleranse.
amish innvandring begynte for alvor i 1737. Amish og Mennonites fortsatte å kjempe for religionsfrihet etter ankomst I Usa.
Å Nekte å bære våpen førte til forfølgelse
den franske Og Indianske Krigen og Den Amerikanske Revolusjonen oppfordret dem til å bære våpen, som de motsatte seg og som de møtte forfølgelse for.
de fant reprieve århundrer senere med passering Av Universal Military Training And Service Act av 1958, som «fritar fra stridende trening og tjeneste i de væpnede styrkene I Usa de personer som på grunn av sin religiøse opplæring og tro er samvittighetsfullt imot deltakelse i krig i noen form.»
Wisconsin v. Yoder bekreftet religiøse rettigheter over barns utdanning
disse gruppene fant seg også i juridiske problemer med å utdanne sine barn.
de fleste moderne obligatoriske utdanningslover krever at barn går på skole til 16 år, Men Amish følte en åttende klasse utdanning tilstrekkelig for deres enkle behov og livsstil.
Høyesterett avgjort I Wisconsin v. Yoder (1972) at First Amendment fri utøvelse av religion klausul inkludert retten til å holde barn ut av videregående skole.
Amish og Mennonites har vært involvert i andre First Amendment saker
Mennonites funnet beskyttelse i Mange saker som involverer Jehovas Vitner, slik Som West Virginia State Board Of Education v. Barnette (1943), som siterte ytringsfriheten klausul å forby obligatorisk flagg salutes i offentlige skoler.
Amish tror på å sørge for medlemmer av sine egne lokalsamfunn, og Høyesterett har fritatt enkelte Amish fra å betale Trygdeskatt. I Usa v. Lee (1982), men domstolen avgjort at dette unntaket ikke gjelder For Amish som ansatt andre.
Til tross for det 21.århundre presset av turisme og gjentatte konflikter med regjeringen, Har Amish og Mennonites forblitt et bemerkelsesverdig motstandsdyktig folk.
denne artikkelen ble opprinnelig publisert i 2009. Sandra Thomas Er Direktør for Biblioteket Ved Southeastern Oklahoma State University.
Send Tilbakemelding på denne artikkelen