Hopi mythologie

Barry Pritzker schrijft: “volgens de Hopi legende, toen tijd en ruimte begonnen, creëerde de sun spirit (Tawa) de eerste wereld, waarin insectachtige wezens ongelukkig leefden in grotten. Met als doel verbetering, stuurde Tawa een geest genaamd Spider Grandmother naar de wereld beneden. Spin grootmoeder leidde de eerste wezens op een lange reis naar de tweede wereld, waarin ze nam het uiterlijk van wolven en beren. Omdat deze dieren niet gelukkiger waren dan de vorige, echter, creëerde Tawa een nieuwe Derde Wereld, en stuurde opnieuw Spin grootmoeder om de wolven en beren daar te brengen. Tegen de tijd dat ze aankwamen. ze waren mensen geworden.”Spin grootmoeder leerde hen weven en aardewerk, en een kolibrie bracht hen een brandoefening.: 16

toegang tot de vierde Werelddit

een voorouderlijke puebloan petroglyph in Mesa Verde National Park. De boxy spiraalvorm nabij het centrum van de foto vertegenwoordigt waarschijnlijk de “sipapu”, de plaats waar de voorouderlijke Puebloans uit de aarde zijn voortgekomen in hun scheppingsverhaal.

Er bestaan twee hoofdversies over de opkomst van de Hopi in de huidige Vierde Wereld. In één versie, nadat het kwaad uitbrak onder de mensen in de derde wereld, met de hulp van Spin grootmoeder, of vogel geesten, een holle bamboeriet groeide bij de opening van de Derde Wereld in de Vierde Wereld. Deze opening, sipapu, wordt traditioneel gezien als de Grand Canyon. Volgens Barry Pritzker, ” de mensen met een goed hart (vriendelijkheid) maakte het naar de Vierde Wereld.”: 16-17

de andere versie (voornamelijk verteld in Oraibi) zegt dat Tawa de Derde Wereld vernietigde in een grote overstroming. Voor de vernietiging verzegelde Spider grootmoeder de meer rechtvaardige mensen in holle rieten die werden gebruikt als Boten. Bij aankomst op een klein stukje land, zagen de mensen niets om hen heen dan meer water, zelfs na het planten van een grote bamboescheut, klimmen naar de top, en rondkijken. Spider Woman vertelde de mensen om boten te maken van meer riet, en met behulp van eiland “stepping-stones” langs de weg, de mensen zeilde naar het oosten tot ze aankwamen op de bergachtige kusten van de Vierde Wereld.Hoewel het misschien niet mogelijk is om met zekerheid vast te stellen wat het originele of “correctere” verhaal is, schrijft Harold Courlander, althans in Oraibi (de oudste van de Hopi dorpen), worden kleine kinderen vaak het verhaal van de sipapu verteld, en het verhaal van een oceaanreis is aan hen gerelateerd wanneer ze ouder zijn. Hij stelt dat zelfs de naam van de Hopi water Clan (Patkinyamu) letterlijk betekent “een woning-op-water” of “woonboot”. Echter, hij merkt op dat het sipapu verhaal is gecentreerd op Walpi en wordt meer geaccepteerd onder Hopi ‘ s in het algemeen.Volgens Barry Pritzker, ” in this Fourth World, The people learned many lessons about the proper way to live. Ze leerden Masauwu te aanbidden, die ervoor zorgde dat de doden veilig naar de onderwereld terugkeerden en die hen de vier heilige tafelen gaf die, in symbolische vorm, hun omzwervingen en hun juiste gedrag in de Vierde Wereld schetsten. Masauwu zei de mensen ook op te letten voor de Pahána, de verloren witte broer.”: 17

MigrationsEdit

bij hun aankomst in de Vierde Wereld, de Hopi ‘ s verdeeld en ging op een reeks van grote migraties over het hele land. Soms stopten ze om een stad te bouwen, en lieten het achter om verder te gaan met de migratie. Ze lieten hun symbolen achter op de rotsen om aan te tonen dat Hopi er was geweest. Lang zwierven de verdeelde mensen in groepen van families, en vormden uiteindelijk clans die vernoemd waren naar een gebeurtenis of teken dat een bepaalde groep ontving op haar reis. Deze clans zouden enige tijd reizen als een Verenigde gemeenschap, maar bijna onvermijdelijk zou er een meningsverschil ontstaan, de clan zou splitsen en elk deel zou zijn eigen weg gaan. Echter, als de clans reisden, zouden ze vaak samen te vormen grote groepen, alleen om deze verenigingen ontbonden, en vervolgens worden hervormd met andere clans. Deze afwisselende perioden van harmonieus leven gevolgd door slechtheid, twist en scheiding spelen een belangrijke rol in de Hopi mythos. Dit patroon begon schijnbaar in de eerste wereld en blijft zelfs in de recente geschiedenis.

tijdens hun migratie moest elke Hopi-clan in alle richtingen naar de verste uithoeken van het land gaan. Ver in het noorden was een land van sneeuw en ijs dat de “achterdeur” werd genoemd, maar dit was gesloten voor de Hopi. Echter, de Hopi zeggen dat andere volkeren kwamen door de achterdeur in de Vierde Wereld. “Achterdeur” kan verwijzen naar de Bering landbrug, die Azië met Noord-Amerika verbond. De Hopi werden geleid op hun migraties door verschillende tekenen, of werden geholpen door Spider Woman. Uiteindelijk beëindigden de Hopi clans hun voorgeschreven migraties en werden geleid naar hun huidige locatie in het noordoosten van Arizona.De meeste Hopi-tradities zeggen dat ze hun land kregen van Masauwu, de geest van de dood en meester van de Vierde Wereld.

Heilige Hopi tabletsEdit

de Hopi-traditie vertelt over heilige tafelen die door verschillende godheden aan de Hopi werden gegeven. Zoals de meeste Hopi mythologie, verschillen de verslagen over wanneer de tabletten werden gegeven en op precies welke manier.

Misschien wel de belangrijkste, zo werd gezegd, in het bezit van het Vuur Clan, en is in verband met de terugkeer van de Pahana. In één versie maakte een oudere van de Vuurclan zich zorgen dat zijn volk de Pahana niet zou herkennen wanneer hij terugkeerde uit het oosten. Hij etste daarom verschillende ontwerpen, waaronder een menselijke figuur in een steen, en brak vervolgens het deel van de steen af dat het hoofd van de figuur bevatte. Deze sectie werd aan Pahana gegeven en hem werd verteld om het mee terug te nemen zodat de Hopi niet bedrogen zou worden door een heks of tovenaar. Dit is de waarheid, de steen heeft een Indiaans gezicht van zwart, wit en grijs met zwarte veren, en het is niet geëtst, maar lijkt meer op inkt die in de steen doordrenkt.