“en toen hij het volk tot hem geroepen had met zijn discipelen ook, zei hij tot hen, Wie na mij komt, die verloochent zichzelf, en neemt zijn kruis op, en volgt mij. Want zo wie zijn leven zal behouden, die zal het verliezen; maar zo wie zijn leven zal verliezen om Mijnentwil en des Evangelies wil, die zal het behouden. Want wat zal het een mens baten,indien hij de gehele wereld gewinnen zal, en zijn ziel verliezen? Of wat zal een mens geven in ruil voor zijn ziel? Zo wie dan beschaamd zal zijn voor mij en voor mijn woorden in dit overspelig en zondig geslacht, van hem zal ook de Zoon des mensen beschaamd worden, als hij komt in de heerlijkheid zijns vaders met de heilige engelen.”Marcus 8: 34-38 King James Bijbel.
een Pact met de duivel (een deal met de duivel of een faustiaanse overeenkomst) is een overeenkomst met het kwaad, in de vorm van de duivel, vaak (zoals in het verhaal van Faust) met de paradoxale bedoeling om een hoger goed te bereiken dat anders wordt belemmerd. De aard van een overeenkomst is een riskante accommodatie, dus op de kern van bezwaren tegen zoiets zijn vragen–wat heeft de persoon die de overeenkomst verhandeld aan de duivel; kan de persoon voorkomen dat gevangen of corrupt; versterkt de overeenkomst de duivel; is het grotere goed gecompromitteerd, en nog steeds onbereikbaar?
een pact met de duivel is een gevaarlijk iets, want het enige wat de duivel zegt te willen is de ziel van de persoon, en dat hij alles zal doen om het te krijgen: hij zal liegen, bedriegen en bedriegen. Het is een zeer zeldzame persoon die eenmaal te maken met de duivel, kan voorkomen dat becomming corrupt en kwaad zelf, ruïneren het” goede ” dat hij eenmaal uiteengezet te doen.
een pact met de duivel is een essentieel ingrediënt in de legende van Faust. Er is geen grotere gok of risico dan iemands ziel. Faust neemt arrogant aan dat hij de duivel kan beheersen, maar zoals de kerk lang geleden concludeerde, zijn mensen geneigd te zondigen en weinigen kunnen zich verzetten tegen corruptie door de duivel of door de krachten die hij verleent, en de duivel slaagt steevast. Dit is de originele Faust legende als een moraalverhaal. Deze arc to destruction wordt vaak aan de orde gesteld in discussies over technologie, en weerspiegelt een sociale angst over technologie als we onze weg van Eden naar Utopia aandrijven.
zelfs als men succesvol is, houdt God altijd de uitkomst van dergelijke koopjes in de gaten, en voor de zorgeloze Christen kan de uitkomst eeuwige verdoemenis zijn.
“…het goddelijke beveelt op vele plaatsen dat heksen niet alleen vermeden moeten worden, maar ook ter dood gebracht moeten worden, en het zou niet de extreme straf van dit soort opleggen als heksen niet echt en echt een pact met duivels zouden sluiten om echte en ware pijn en schade tot stand te brengen.”- Malleus Maleficarum Part 1, Q. 1, P. 1. Het 1487 handboek over heksenjacht.
op het hoogtepunt van het succes, moet men niet alleen de deal winnen, maar tegelijkertijd de duivel overwinnen en een krachtige slag tegen hem uitdelen, vermoedelijk door Gods goedkeuring te winnen en anderen te inspireren in hun eigen zaken.
een deal met de duivel betekent niet dat er satanische aanbidding is! Een deal is een overeenkomst tussen tegengestelde partijen. Faust is onafhankelijk; Faust aanbidt geen goden, als er iets is, wil hij ze misschien overwinnen, of zelf één worden.1 Hij wilde de duivel niet aanbidden.
Faust ‘ s pact met Mephisto (rond 1840), door Julius Nisle.
pacten met de duivel worden ondertekend in bloed, wat betekent dat de betrokken persoon het voorwerp is dat wordt aangeboden, en dat dit geen gewone deal is.
satanische pacten
het idee van een deal met de duivel dateert van voor Faust. Het is niet vergezocht om van het maken van deals met mensen, te doen alsof je ze met andere wezens maakt. Het idee van een deal met een gevaarlijke god moet kort na de uitvinding in de menselijke geest zijn ontstaan, dus het is moeilijk te zeggen waar het faustiaanse pact door wordt beïnvloed.
WAGNER. Helaas, arme slaaf! zie hoe armoede spot in zijn naaktheid! De schurk is kaal en buiten dienst, en zo hongerig, dat ik weet dat hij zijn ziel zou geven aan de duivel voor een schouder van schapenvlees, hoewel het bloed-rauw.
CLOWN. Hoe! mijn ziel aan de duivel voor een schouder van schapenvlees, hoewel ‘ t bloed-rauw! niet zo, goede vriend: by ‘ r lady, ik had behoefte aan een goed geroosterde, en goede saus om het, als ik zo lief betalen. – Christopher Marlowe, de Tragedie van Dokter Faustus (1604 een tekst)
een van de vroege historische verwijzingen naar een pact is in het verhaal van de zesde-eeuwse Theophilus van Adana, een priester van wie gezegd werd dat hij een pact met de duivel in zijn eigen bloed had ondertekend, en Jezus en Maria had afgezworen om de duivel hem bisschop te laten maken. Een ander beroemd verondersteld pact is dat van Pater Urbain Grandier uit het begin van de zeventiende eeuw–ongeveer vijftig jaar na de tijd van de eerste Faust verhalen (een paar decennia na Marlowe ‘ s toneelstuk) toen de heksenjacht op een veld in Frankrijk was. Zijn pact is hieronder weergegeven, maar het is waarschijnlijk een vervalsing gemaakt door zijn aanklagers–een zaak van moord door Inquisitie.
” hij wordt altijd bedrogen en de gemeenste trucs worden gebruikt om hem te bedriegen. Terwijl de duivel dus, na te hebben geprofiteerd van de ervaring, er altijd op staat dat zijn rechten verzekerd zijn door een ondubbelzinnig instrument (dat in latere eeuwen met bloed is ondertekend); hij, op zijn beurt, wordt onbevreesd vertrouwd om zijn belofte te houden, en dit is een feit dat moet worden vermeld aan zijn eer, want hoewel men zegt dat hij een leugenaar vanaf het begin, niet één geval bekend is, in alle duivel-lore waarin de duivel probeert om zijn stipulators bedriegen. Zo verschijnt hij als de meest oneerlijk belasterd persoon, en als een martelaar van eenvoudige eerlijkheid.”Geschiedenis van de duivel, door Paul Carus, 1900, op sacred-texts.com.Rond de tijd van de eerste Fausts, in de zestiende eeuw, hadden veel mensen een letterlijke angst voor de Duivel, op zijn minst gebaseerd op onzekerheid, en het was gemakkelijk voor te stellen dat een andere persoon met een speciale gave hun vaardigheid zou hebben opgedaan door een overeenkomst met de duivel. Nog meer verdacht waren degenen die enige vaardigheid ontwikkelden in de zich ontwikkelende wetenschappen lang voordat het rationalisme dergelijke mensen in de achttiende eeuw als normaal, zelfs noodzakelijkerwijs pedant en saai onthulde.
Goethe ‘ s Faust maakt geen pact met de duivel, maar een weddenschap.”Only in Faust: Part One (1808) do Goethe commit his second great divergentie from the traditional fable: his Faust maakt nu geen contract met de duivel, maar een weddenschap. Faust waagt dat, hoeveel van het menselijk leven de duivel hem ook toont, hij er niets van bevredigend zal vinden—en als hij het mis heeft (d.w.z. als hij tevreden is), is hij bereid het leven helemaal op te geven. Faust verschijnt nu als een bijzonder moderne figuur, racend door voldoening, maar veroordeeld door zijn eigen keuze om ze allemaal te verwerpen. Zijn tragedie (vanaf 1808 verschijnt het woord in de ondertitel van het stuk) is dat hij het leven niet kan ervaren zoals Gretchen het bijvoorbeeld ervaart: niet als een Potentiële Bron van voldoening, maar als een kwestie van liefde of plicht. Dit thema is gemeenschappelijk voor zowel het eerste als het tweede deel van het toneelstuk.”Johann Wolfgang von Goethe. (2010). In Encyclopædia Britannica. Geraadpleegd op 11 maart 2010, uit Encyclopædia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.Hoe anders te verklaren hoe Gutenberg in de vijftiende eeuw boek na boek kon worden, elke pagina met letters die op dezelfde manier van boek tot boek werden gevormd, elke (niet-gepagineerde) pagina 50 precies zoals elke andere pagina 50, zonder enige schriftgeleerden aan te nemen, maar dat hij de duivel had ingehuurd die het allemaal in één nacht deed?
zelfs als men niet geneigd was in de duivel te geloven, kon men niet zeker zijn–als er een Jezus was, waarom zou er dan ook geen duivel zijn? De wetenschap was nog niet naar voren gekomen om natuurlijke fenomenen op zijn droge, zorgvuldige manier uit te leggen, waarbij alle stappen van A tot Z werden geschetst en iedereen werd gerustgesteld dat de wereld materieel was; er was geen meesterhand nodig en er was geen demonische vonk gedetecteerd.
uit het Faust boek: Doctor Faustus’ Instrumentum, or Devilish and Godless Writ
I, JOHANN FAUSTUS, DR.,
do publicly declare with my own hand in covenant & by power of these presents:
Overwegende dat mijn eigen geestelijke vermogens uitputtend zijn onderzocht (met inbegrip van de gaven die van boven worden gegeven en die mij genadig zijn gegeven), kan ik het nog steeds niet begrijpen;
en overwegende dat het mijn wens is om de materie verder te onderzoeken, stel ik voor om te speculeren over het Elementa;
en overwegende dat de mensheid dergelijke dingen niet leert;Daarom heb ik nu de geest opgeroepen die zich Mephostophiles noemt, een dienaar van de helse Prins in Oriënt, belast met het informeren en instrueren van mij, en akkoord te gaan met een promesse instrument dat hierbij aan hem wordt overgedragen om onderdanig en gehoorzaam te zijn aan mij in alle dingen.Ik beloof hem in ruil dat, wanneer ik volledig verzadigd ben van wat ik van hem verlang, vierentwintig jaar ook voorbij, geëindigd en verlopen, hij op zo ‘ n moment en op welke wijze of wijze dan ook hem behaagt alles wat van mij is te bevelen, te verordenen, te regeren, te regeren en te bezitten: lichaam, bezit, vlees, bloed, enz., hierbij naar behoren gebonden in de eeuwigheid en overgegeven door verbond in mijn eigen hand door gezag en macht van deze geschenken, evenals van mijn geest, hersenen, Intentie, bloed en wil.
ik daag nu alle levende wezens, alle hemelse heerscharen en alle mensen uit, en dat moet zo zijn.
in bevestiging en contract waarvan ik mijn eigen bloed heb afgenomen voor certificering in plaats van een zegel.
Doctor Faustus, bedreven in de Elementa en in de leer van de kerk.
(uit het Wolfenbüttel Manuscript. “Historia and Tale of Doctor Johannes Faustus.”)
uit de Tragedie van Dokter Faustus
Faustus: dan, Mephistophilis, ontvang deze rol, een daad van gift, van lichaam en ziel. maar toch voorwaardelijk, dat gij alle verbonden en artikelen tussen ons beiden uitvoert.
Mephistophilis: Faustus, ik zweer bij de hel en Lucifer om alle beloften tussen ons beiden uit te voeren.
Faustus: dan hoor me lezen, Mephistophilis, onder de volgende voorwaarden.Ten eerste kan Faustus een geest zijn in vorm en inhoud.Ten tweede, dat Mefistophilis zijn knecht zal zijn, en door hem bevolen zal worden.Ten derde, dat Mephistophilis voor hem zal doen, en hem alles zal brengen.Ten vierde, dat hij in zijn kamer of huis onzichtbaar moet zijn.Ten slotte, dat hij aan de genoemde John Faustus te allen tijden zal verschijnen, in welke vorm en vorm hij maar wil.Ik, John Faustus van Wittenberg, dokter, geef door deze geschenken zowel lichaam als ziel aan Lucifer, Prins van het Oosten, en zijn minister Mephistophilis, en geef hen bovendien dat vier en twintig jaar verlopen zijn, en deze artikelen geschreven zijnde ongeschonden, vol vermogen om de said John Faustus’ lichaam en ziel, vlees, bloed, in hun ha- bitatie waar ook.
door mij John Faustus.
Mephistophilis:
spreek, Faustus, levert u dit als uw daad?
Faustus:
Ay, neem het, en de duivel geef je goed van het.
Christopher Marlowe, The Tragie of Doctor Faustus (B tekst) Act 2.
verondersteld Pact van Urbain Grandier
demonen Lucifer, Beëlzebub, Satanas, Astaroth, Leviathan en Elimi doen beloften aan Urbain Grandier in een pact met hun zegels.De demonen Lucifer, Beëlzebub, Satanas, Astaroth, Leviathan en Elimi doen beloften aan Urbain Grandier. Uit Dictionnaire infernal, ou Bibliothèque universelle: sur les êtres…, Volume 4. Door Jacques Albin Simon Collin de Plancy
wij, de invloedrijke Lucifer, de jonge Satan, Beëlzebub, Leviathan, Elimi en Astaroth, hebben vandaag samen met anderen het Verbond van Urbain Grandier aanvaard, die van ons is. En hem beloven we de liefde van vrouwen, de bloem van maagden, het respect van vorsten, eer, lusten en krachten. Hij zal drie dagen hoereren; de carrousal zal hem dierbaar zijn. Hij biedt ons eens in het jaar een bloedzegel aan, onder de voeten zal hij de heilige dingen van de kerk vertrappen en hij zal ons veel vragen stellen; met dit verbond zal hij twintig jaar gelukkig leven op de aarde der mensen, en zal hij zich later bij ons voegen om tegen God te zondigen. Gebonden in de hel, in de Raad van demonen.Lucifer Beëlzebub Satan Astaroth Leviathan Elimi
de zegels plaatsten de duivel, De meester en de demonen, prinsen van de Heer.
Baalberith, schrijver.
tekst (uit Wikipedia) van een echt pact gebruikt als bewijs dat leidde tot de veroordeling & executie/moord op Pater Urbain Grandier. Ondanks martelingen, stierf Pater Grandier op de brandstapel terwijl hij de aanklacht ontkende. Hij is er waarschijnlijk ingeluisd.
pacten met de duivel: Faust en voorlopers (niet meer beschikbaar).
