Trots

omdat trots wordt geclassificeerd als een emotie of passie, is het trots zowel cognitief als evaluatief en dat haar object, dat wat het kent en evalueert, het zelf en zijn eigenschappen is, of iets waarmee het trotse individu zich identificeert. Net als schuld en schaamte, wordt het specifiek beschreven in het veld als een zelfbewuste emotie die het resultaat is van de evaluaties van het zelf en iemands gedrag volgens interne en externe normen. Dit wordt verder verklaard door de manier waarop trots voortkomt uit het bevredigen of voldoen aan een standaard, terwijl schuld of schaamte een uitloper is van het trotseren ervan. Een observatie citeert het gebrek aan onderzoek dat trots aanpakt omdat het wordt veracht en gewaardeerd in het individualistische Westen, waar het wordt ervaren als plezierig.

als emotiedit

in psychologische termen is positieve trots “een aangename, soms opwindende emotie die het resultaat is van een positieve zelfevaluatie”. Het werd toegevoegd door Tracy et al. aan de Universiteit van Californië, Davis, Set van emotie Expressions (UCDSEE) in 2009, als een van de drie “zelfbewuste” emoties bekend om herkenbare uitdrukkingen (samen met schaamte en schaamte).De term “fiero” werd bedacht door de Italiaanse psycholoog Isabella Poggi om de trots te beschrijven die werd ervaren en uitgedrukt in de momenten na een persoonlijke triomf over tegenspoed. Gezichtsuitdrukkingen en gebaren die trots tonen, kunnen gepaard gaan met het optillen van de kin, glimlachen of armen op de heupen om de overwinning te demonstreren. Individuen kunnen impliciet status verlenen aan anderen die uitsluitend gebaseerd zijn op hun uitingen van trots, zelfs in gevallen waarin ze dat willen vermijden. Inderdaad, sommige studies tonen aan dat de non-verbale uitdrukking van trots een boodschap overbrengt die automatisch door anderen wordt waargenomen over de hoge sociale status van een persoon in een groep.Gedragsmatig kan trots ook worden uitgedrukt door het aannemen van een uitgebreide houding waarbij het hoofd naar achteren wordt gekanteld en de armen uit het lichaam worden uitgestrekt. Deze posturale vertoning is aangeboren zoals het wordt getoond in aangeboren blinde individuen die de kans hebben gemist om het in anderen te zien.

positieve resultaten edit

een algemeen begrip van trots is dat het het resultaat is van zelfsturende tevredenheid over het bereiken van de persoonlijke doelen; bijvoorbeeld Weiner et al. hebben gesteld dat positieve prestaties resultaten wekken trots in een individu wanneer het evenement wordt beoordeeld als te zijn veroorzaakt door hem alleen. Bovendien, Oveis et al. stel trots voor als een vertoning van het sterke zelf dat gevoelens van gelijkenis met sterke anderen bevordert, evenals differentiatie van zwakke anderen. In dit licht gezien kan trots worden opgevat als een hiërarchie-verbeterende emotie, omdat haar ervaring en vertoning helpt onderhandelingen van conflicten te ontdoen.Trots betekent opgetogen plezier en een gevoel van vervulling. Het is gerelateerd aan” meer positief gedrag en resultaten in het gebied waar het individu trots is ” (Weiner, 1985). Trots wordt over het algemeen geassocieerd met positief sociaal gedrag, zoals het helpen van anderen en uiterlijke promotie. Samen met hoop wordt het ook vaak beschreven als een emotie die prestatieverwerving vergemakkelijkt, omdat het kan helpen gerichte en appetitieve inspanningen te activeren en te ondersteunen om zich voor te bereiden op komende evaluatieve gebeurtenissen. Het kan ook helpen om de kwaliteit en flexibiliteit van de bestede inspanningen te verbeteren (Fredrickson, 2001). Volgens Bagozzi et al., kan trots positieve voordelen van het verbeteren van creativiteit, productiviteit, en altruïsme. Bijvoorbeeld, is gebleken dat in termen van schoolprestaties, trots wordt geassocieerd met een hogere GPA in lage buurt sociaaleconomische omgevingen, terwijl in meer bevoorrechte buurten, trots wordt geassocieerd met een lagere GPA.In de economische psychologie wordt trots geconceptualiseerd in een spectrum dat varieert van” echte trots”, geassocieerd met echte prestaties, en” valse trots”, die misleidend of zelfs pathologisch kan zijn. Lea et al. hebben de rol van trots in verschillende economische situaties onderzocht en beweren dat trots in alle gevallen betrokken is omdat economische beslissingen Niet geïsoleerd van elkaar worden genomen, maar met elkaar verbonden zijn door de zelfzucht van de mensen die ze nemen. Op deze manier opgevat is trots een emotionele staat die ervoor zorgt dat mensen financiële beslissingen nemen die in hun langetermijnbelang zijn, zelfs als ze op de korte termijn irrationeel lijken.

Sin en zelfacceptatiedit

overdreven zelfrespect wordt “trots”genoemd. De klassieke christelijke theologie beschouwt trots als het resultaat van een hoog gevoel van eigenwaarde, en dus werd een hoog gevoel van eigenwaarde gezien als het primaire menselijke probleem, maar vanaf de 20e eeuw diagnosticeerde “humanistische psychologie” het primaire menselijke probleem als een laag gevoel van eigenwaarde als gevolg van een gebrek aan geloof in iemands “ware waarde”. Carl Rogers merkte op dat de meeste mensen “zichzelf als waardeloos en onbemind beschouwen.”Dus, ze missen gevoel van eigenwaarde.Terry Cooper bedacht in 2003 overmatige trots (samen met een laag zelfbeeld) als een belangrijk paradigma in het beschrijven van de menselijke conditie. Hij onderzoekt en vergelijkt de Augustijns-Niebuhrische overtuiging dat trots primair is, het feministische concept van trots als afwezig in de ervaring van vrouwen, de humanistische psychologie positie dat trots niet voldoende rekening houdt met iemands ervaring, en de humanistische psychologie idee dat als trots naar voren komt, het altijd een vals front is ontworpen om een ondergewaardeerd zelf te beschermen.Hij is van mening dat het werk van bepaalde Neo-Freudiaanse psychoanalytici, namelijk Karen Horney, veelbelovend is in het omgaan met wat hij noemt een “impasse tussen het overgewaardeerde en ondergewaardeerde zelf” (Cooper, 112-3).Cooper verwijst naar hun werk in het beschrijven van het verband tussen religieuze en psychologische trots en zonde om te beschrijven hoe een neurotisch trots systeem ten grondslag ligt aan een schijn van minachting en lage zelfrespect:

het “geïdealiseerde zelf”, de” tirannie van het moeten”, het” trots systeem ” en de aard van zelfhaat wijzen allemaal op de verweven relatie tussen neurotische trots en zelfhaat. Begrijpen hoe een neurotisch trots systeem ten grondslag ligt aan een schijn van minachting en lage zelfrespect. (Cooper, 112-3).Zo is overmoed, een overdreven vorm van zelfrespect, soms zelfs een leugen die wordt gebruikt om het gebrek aan zelfrespect te verhullen dat de committervan trots diep van binnen voelt.

in de King James Bible worden mensen die overmatige trots vertonen gelabeld met de ietwat archaïsche term “hooghartig”.

overmoed en groep prideEdit

Main article: overmoed

zie ook: Groep narcisme

overmoed zelf is geassocieerd met meer intra-individuele negatieve uitkomsten en is vaak gerelateerd aan uitingen van agressie en vijandigheid (Tangney, 1999). Zoals men zou verwachten, overmoed wordt niet noodzakelijkerwijs geassocieerd met een hoog gevoel van eigenwaarde, maar met zeer fluctuerende of variabele gevoel van eigenwaarde. Overmatige gevoelens van overmoed hebben de neiging om conflicten te creëren en soms het beëindigen van nauwe relaties, die heeft geleid tot het te worden begrepen als een van de weinige emoties met geen duidelijke positieve of adaptieve functies (Rhodwalt, et al.).Verschillende studies van UC Davis psycholoog Cynthia Picket over groepspride hebben aangetoond dat groepen die opscheppen, glunderen of denigreren anderen de neiging hebben om een groep met een lage sociale status te worden of kwetsbaar te zijn voor bedreigingen van andere groepen. Suggereert dat ” hoogmoed, pompeuze uitingen van groep trots een teken van groep onzekerheid in tegenstelling tot een teken van kracht zou kunnen zijn,” ze stelt dat degenen die trots uitdrukken door te worden gevuld met nederigheid, terwijl de nadruk op de inspanningen van leden en hard werken de neiging om een hoge sociale status te bereiken in zowel de volwassen publieke en persoonlijke ogen.