World Map van Minderheden en Inheemse Volkeren – Syrië : Druzen

profiel

de Druzen vormen ongeveer 3 tot 4 procent van de bevolking en zijn de op twee na grootste religieuze minderheid in Syrië. Ze bevinden zich voornamelijk in Jabal Druze (ook bekend als Jabal al-Arab of Jabal Hawran) aan de zuidwestelijke grens aan Jordanië, maar met belangrijke gemeenschappen aan de Golan (Jawlan), zeventien dorpen in Jabal al-A ‘ La, ongeveer halverwege tussen Aleppo en Antiochië in het noordwesten, en vier dorpen net ten zuiden van Damascus.

Druzen zijn etnisch Arabisch en Arabisch sprekend. Hun monotheïstische religie omvat veel overtuigingen uit de Islam, het jodendom en het christendom, en is ook beïnvloed door de Griekse filosofie en het hindoeïsme. Druzen hebben niet bekeerd sinds de 11e eeuw, en de religie blijft gesloten voor buitenstaanders.Ondanks de zuiveringen van Druzen in de jaren zestig delen ze, net als andere gemeenschappen, in de regering, hoewel de teugels van de echte macht in handen van Alawi blijven. Net als de Alawi ‘ s, hebben de Druzen seculier nationalisme gesteund, maar blijven ze bezorgd om te worden beschouwd binnen de kudde van de Islam, zelfs als sommigen vinden dat hun overtuigingen het nauwelijks verdienen, en vrezen te worden verloochend door de soennitische meerderheid, vooral in een tijd van soennitische revivalisme.

historische context

aan het eind van de zeventiende eeuw arriveerden de eerste Druzen in de Jabaldruze vanuit Libanon en Aleppo. Hun belangrijkste zorg was om gemeenschappen te vestigen waar ze niet zouden worden gemolesteerd door de Ottomaanse autoriteiten of de soennitische bevolking, en die verdedigbaar waren tegen Bedoeïenen invallen. Jabal Druze was ideaal. Als gevolg van de gebeurtenissen van 1860 in Libanon, de Jabal ervaren een massale instroom van Druzen migranten uit Libanon en de bevolking steeg, als de Zuid-en oostelijke hellingen van de Jabal werden gekoloniseerd. Gedurende de negentiende eeuw probeerden de Ottomanen tevergeefs om de Druzen te onderwerpen aan belastingen en dienstplicht zoals de rest van de provincie Syrië. Ze slaagden pas in 1910.Naast een religieuze leiding gebaseerd op erfelijkheid binnen drie clans, waren de echte leiders van de Jabal de verschillende clanleiders die de buitenwereld bemiddelden voor hun volgelingen, die zowel uit familie-als afhankelijke families bestonden die zich in de dorpen van de clan vestigden.

de Druzen reageerden ambivalent op het kortstondige Arabische koninkrijk van 1919-20, en verwelkomden de oprichting van een onafhankelijk Druzengebied door Frankrijk. Maar sommige leiders waren diep wantrouwend tegenover de Franse bedoelingen en in 1925 werd Frankrijk door een grote opstand, in harmonie met de Arabische nationalisten in Damascus, bijna het land uitgezet. Na de onderdrukking van de opstand in 1927 waren er twee trends waarneembaar in de Druzensamenleving. De oude gevestigde opmerkelijke klasse klampte zich vast aan een aparte status, vertrouwend op Frankrijk om deze te handhaven, terwijl de jongere generatie en degenen met een lagere status de voorkeur geven aan Arabisch nationalisme. Velen van hen sloten zich aan bij het leger en te zijner tijd bij de Ba ‘ ath-partij, en hielpen de separatisten te verslaan.In de jaren zestig werden de Druzen uit de macht van het leger, de Ba ‘ ath-partij en de veiligheidsdiensten verwijderd na een mislukte couppoging door een Druze-officier.Sinds 1967 leven ongeveer 15.000 Druzen onder Israëlische militaire bezetting op de Golan. De Druzen verzetten zich tegen pogingen om Israëlisch staatsburger te worden. In feite, Druzen in de Golan van de Israëlische kant kunnen vaak gezien worden bij het veiligheidshek en spreken met hun familieleden en vrienden aan de Syrische kant.Een groeiende instroom van Joodse kolonisten onder Druzengemeenschappen in de door Israël bezette Golanhoogten leidde in 2007 tot spanningen. Druze klaagde bitter over de rechtse kolonisten die de lokale dorpen domineerden. In oktober raakten meer dan 30 Druzen en Israëlische politieagenten gewond bij rellen in het Golan Heights dorp Peki ‘ in.

huidige problemen

Druze hebben over het algemeen vermeden partij te kiezen in het huidige conflict. Terwijl een paar Druzen zich hebben aangesloten, is de meerderheid neutraal gebleven en hebben controleposten en milities ingesteld in hun gebieden, vooral Suwaida, Zuid-Syrië, waar Druzen voornamelijk leven, om hun volk te beschermen. De meesten zijn terughoudend geweest om zich aan te melden in het leger van Assad, uit angst dat ze zouden worden gestuurd om te vechten op verre battlefronts en het risico lopen spanningen te creëren met hun soennitische buren.Sommige Druzen zijn betrokken geweest in de strijd tegen gewapende militante groepen, zoals Jabhat al-Nusra (nu Jabhat Fateh Al-Sham genoemd). Er waren ontvoeringen en een aanval op een Druzendorp begin 2013. In augustus 2014 botsten druzestrijders met bedoeïenen-Arabieren, gesteund door Jabhat Al-Nusra, wat leidde tot minstens een dozijn doden, waaronder drie spirituele leiders. Op 10 juni 2015 hebben Jabhat Al-Nusra-strijders 30 Druzen gedood in het dorp Qalba Loza, gouvernement Idlib. Inwoners van het dorp hadden eerder te maken gehad met druk van de gewapende groep om hun geloof af te zweren. Militanten vernietigden ook heiligdommen en groeven Druzengraven op.

de relatie van de Druzengemeenschap met de regering is soms gespannen geworden als gevolg van onenigheid over zaken als dienstplicht en zelfbescherming. In April en mei 2016 ontstonden in Sweida twee protestbewegingen die ontstonden uit ontevredenheid over kwesties als corruptie en de stijgende kosten van levensonderhoud als gevolg van het conflict. Sommige protesten kregen een uitgesproken anti-regering ondertoon.

Bijgewerkt Maart 2018