(żywa muzyka fortepianowa) Lektor: w całej historii jest kilka budynków, które zmieniły sposób, w jaki widzimy architekturę. – Stoimy w jednym z nich. Jesteśmy w Hagia Sophia w Stambule. To, co było kiedyś Konstantynopolem. Wcześniej było Bizancjum. Najpierw było to greckie miasto, potem część Cesarstwa Rzymskiego, a potem Konstantyn postanowił założyć tu miasto. Który nazwał nowym Rzymem, a który stał się znany jako Konstantynopol. Albo Miasto Konstantyna. Stało się to w czasie, gdy Konstantyn uznawał chrześcijaństwo. Pod koniec tego wieku Chrześcijaństwo stało się oficjalną religią Cesarstwa Rzymskiego. Emperorhad jego pałac w pobliżu i to był powód, dla którego most importantchurch został zbudowany tutaj. Kościół, w którym stoimy, nie jest tym pierwotnym kościołem. Spłonęło. – Tak samo jak następny Kościół. Zostały spalone podczas zamieszek i najsłynniejszego miejsca riottook w VI wieku i nazywa się Nika Riot. Lektor: W przeciwieństwie do ówczesnego cesarza Justyniana I Justyniana był patronem tego kościoła. Ten kościół był sposobem na umieszczenie do pracy wielu ludzi w mieście, którzy w przeciwnym razie mogliby się buntować, ale był to również sposób na wyrażenie swojej władzy w całym Imperium. Był to jeden z wielu kościołów zbudowanych przez Justyniana. Ten budynek jest jednak centralnym elementem tego programu budowlanego. To niewiarygodne. Stoimy na tym szczycie budynku i właściwie, użycie tego rodzaju geologicznego terminu jest moim zdaniem właściwe. Jeden z autorów powiedział, że stanie tutaj, gdzie jesteśmy w Sanktuarium, było jak stanie w buttomie ogromnego kanionu. Kiedy został zbudowany w VI wieku, był absolutnie wyjątkowy na świecie. Nie tylko ze względu na skalę,nie tylko ze względu na ambicję, ale także ze względu na design. Justyniana zaprosiła dwóch teoretyków, dwóch uczonych, którzy znali geometrię, matematyczną teorię i fizykę, by zastanowili się, jak sklecić tę przestrzeń. Dwa kościoły, które były tu wcześniej, miały drewniane dachy. To były podstawowe budowle bazyliki. Rodzaj architektury, który starożytni Rzymianie byli bardzo wygodne. Tego rodzaju architekturę widzimy w całym Cesarstwie Rzymskim, więc byłaby ona bardzo znana cesarzom rzymskimkonstantyńskim i Justyniańskim. Justynian poprosił architektów, aby zrobili coś innego i zamiast budować tradycyjną bazylikę, kazał im zbudować coś, co połączy centralnie zaplanowaną przestrzeń z przestrzenią bazyliki. Bazylika ma podłużny format, a centralnie zaplanowana przestrzeń opiera się bardziej na okręgu. Porozmawiajmy tutaj o podstawowych geometriach. Mamy kopułę, która jest fenomenalnie wysoka. Jeśli pomyślisz o tym, jak Rzymianie obchodzili się z kopułami i zbudowali bardzo duże struktury kopułowe. Pomyśl o Panteonie w Rzymie, ale w tym przypadku masz okrągłą kopułę siedzącą bezpośrednio na okrągłej beczce. Ten budynek robi coś zupełnie innego. Ta kopuła jest na planie kwadratu, więc jak u licha umieścić podstawę okrągłej kopuły na kwadratowym budynku? Z tej kwadratowej podstawy wyłania się dwie połówki prostokąta przestrzeni, który przypomina nam bazylikę. Jak to zrobili. Zrobili to z czymś, co nazywa się pendentive. jeśli spojrzycie na podstawę kopuły, zobaczycie, że opada ona na serię czterech łuków i przestrzeń między czterema łukami a podstawą kopuły, jest to jakby trójkąt, ale zakrzywiony. Ta cudowna rzecz się dzieje. Wiemy, że kopuła musi ważyć ogromną ilość, a jednak wydaje się, że spada na najmniejsze punkty. To, co zrobili Architekci, to ukryli ogromne kamienne filary, które wykonują większość pracy podtrzymywania ciężaru i Ciągu tej kopuły. Kopuły wywierają ogromny nacisk nie tylko w dół, ale także na zewnątrz. Część prac podtrzymujących kopułę wykonują również półkopuły po obu stronach, a na wschodnim krańcu trzy mniejsze półkopuły poniżej. Po raz pierwszy widzimy kopułę na pendentywie w tej monumentalnej skali. To było niebezpieczne. To było niesamowite ambitne, ale na początku nie działało idealnie. – Nie, było trzęsienie ziemi. Część kopuły zawaliła się, a po jej przebudowie została przeprojektowana. Kopuła, którą teraz widzimy, jest wyższa niż kopuła, która pierwotnie tu była. Lektor: Dzięki temu, że jest bardziej stromy, pozwala zmniejszyć część siły bocznej, dzięki czemu ciężar idzie bardziej pionowo w dół. Ogromne pchnięcie naprawdę zdestabilizowało budynek, i jeśli przyjrzeć się uważnie można zobaczyć niektóre kolumny i inne elementy konstrukcyjne zostały popchnięte krzywo. Tutaj rozmawiamy o inżynierii. To cud techniki. Kiedy jesteś w przestrzeni, nie myślisz o tym. Myślisz o kompleksowości przestrzeni, tajemniczości przestrzeni. Sposób, w jaki ściany rozchodzą się w światło, Mistycyzm tej przestrzeni. O to chodziło. W rzeczywistości, wczesny kronikarz powiedział, że wydaje się, że domeis zawieszone z nieba i część z tego powodu jest i to jest po prostu tak niezwykle ambitny. Architekci przebijali podstawę kopuły z 40 oknami, dzięki czemu pod kopułą wpada światło. Zaczynasz tracić elementy konstrukcyjne między oknami i wydaje się prawie ciągłym światłem. Światło w myśleniu bizantyjskim łączy się z ideami uczucia i boskości. Lektor: Okna tworzą rytm, który prawie wprawia kopułę w ruch, a następnie wszystko to spoczywa na ścianach pokrytych marmurem, które mają bogate żyły i wzory, które są w ruchu. Podłoga jest wykonana z ogromnych kostek brukowych, które wydają się byćprawie wzór fal. Brakuje mu solidności starożytnej rzymskiej architektury. Tutaj mamy nową chrześcijańską architekturę dla nowego chrześcijańskiego Cesarstwa Rzymskiego. Dla mnie jest to doskonały wyraz przemiany tego, co fizyczne, w to, co duchowe. To budynek, który był duchowym sercem Imperium. Lektor: Cesarz na Wschodzie w Cesarstwie Bizantyjskim, które w rzeczywistości było kontynuacją Cesarstwa Rzymskiego, ale z ogromną ilością terytoriów, które zostały utracone, że cesarz nie był tylko postacią polityczną, był również głową Kościoła. Wyznaczył patriarchę, człowieka odpowiedzialnego za Kościół. Jest to zupełnie inne niż kiedy myślimy o Papieżu w zachodniej części imperium. Kiedy w tym kościele miały miejsce ważne wydarzenia, a cesarz i patriarchowie spotkali się, było to wyrazem jedności nieba i ziemi. Władzy politycznej i duchowej. Mówiliśmy o sposobie, w jaki ten budynek jest wyrazem tajemnicy, a jego cechy konstrukcyjne są pięknie Ukryte. Jedną z rzeczy, która odwraca nasze oko od struktury jestdekorowanie powierzchni. Wszystkie te górne powierzchnie, które nie są kolorowym kamieniem, pokryte były złotą mozaiką. Lektor: mozaika z dekoracyjnymi wzorami. Lektor: liście akantu, liście palmowe. Wszędzie można było znaleźć krzyże. Nie można było znaleźć mozaiki, która pokazywała liczby. Był to okres w historii bizantyńskiej, który doprowadził do tego, co nazywamy ikonoklazmem. Co było punktem, w którym nastąpił prawdziwy kryzys obrazów. Kiedy zbudowano ten kościół, zdecydowano się unikać wszelkiego rodzaju obrazów figuralnych. Decyzja mogła być spowodowana obawami dotyczącymi przykazania przeciwko tworzeniu obrazów kruka. Być może chodziło również o to, aby oświetlić architekturę, zamiast zwracać uwagę na Maryję lub Chrystusa, ale zamiast zwracać uwagę na ogólny mistyczny efekt samej przestrzeni. Kolor nie pochodził tylko z mozaik. Wszystkie te przezroczyste szkłobyło pierwotnie kolorowe. Była czerwona, żółta, fioletowa, niebieska, zielona, a potem masz tę powierzchnię kulek. Justynian zapłacił ogromną sumę pieniędzy za import marmurów z całego swojego imperium. Przyniósł najpiękniejsze, najbardziej eleganckie marmury, jakie mógł, i wbudował je w ściany, co nazywamy rewetmentem, a jego robotnicy mogli zobaczyć te marmurowe marmury w poprzek, a następnie otworzyć je jak liście książki, tak że wzory były właściwie lustrami tworzącymi te wspaniałe złożone wzory. Masz strumień światła w oknach, złote mozaiki, te kolorowe kulki. Wszystko to stworzyło kalejdoskop ruchu i energii. Kiedy cesarz stał z patriarchą kościoła w tym miejscu, nosili złoto, purpurę i srebro. Na tronach były klejnoty. Był tam ogromny ekran, który chronił sanktuarium i według niektórych relacji był on wysoki na 35 stóp całkowicie pokryty srebrem. Lektor: mieliście do czynienia z normalnymi ludźmi, takimi jak my,stojącymi w korytarzach i na galeriach powyżej, a potem tylko patriarcha, kapłan, kler i cesarz mogli przebywać w tej przestrzeni, która, jak powiedziałeś, była wyświetlana. Miałeś tajemnicę w tej tajemniczej przestrzeni. Co za widowisko. Ten budynek ma prawie 1500 lat, więc przeszedł wiele zmian. Zmiany są widoczne wokół nas. Podłogi są zużyte i nierówne. Część marmurowego obrzeża zaginęła, a zamiast tego zostały pomalowane. Widać wyraźnie, że mozaiki pochodzą z różnych okresów. Na kopule są oczywiście inskrypcje z czasów, gdy budynek ten został przekształcony w meczet. Lektor: Cesarstwo Bizantyjskie zostało ostatecznie podbite przez Osmanów, którzy byli muzułmanami, a to miasto, Konstantynopol był wielkim skarbem i wielkim klejnotem w tym mieście był ten kościół. Kiedy miasto zostało zdobyte, jedną z pierwszych rzeczy, które zrobili, było przekształcenie go w meczet. Ten meczet funkcjonował do 1934 roku, kiedy został sekularyzowany i przekształcony w Muzeum. To, co straciliśmy, to przede wszystkim oryginalne, chrześcijańskie meble. Lektor: nie tylko dostarcza relikwie, relikwiarze. Była to przestrzeń wypełniona świętymi przedmiotami. Lektor: Powodem tego nie jest, gdy muzułmanie najechali. Powodem tego jest najazd zachodnioeuropejskich chrześcijan. Tak, a stało się to w 1204 roku. Zamiast iść do Ziemi Świętej. – Odebrać muzułmanom Ziemię Świętą. Krzyżowcy obdarowali Wenecjan dużą ilością pieniędzy, których nie mogli zapłacić, więc zamiast tego zamknęli Konstantynopol. Wiele wspaniałych skarbów, które kiedyś tu były, znajduje się w Wenecji. Są rozsiane po całym świecie. Lektor: Można sobie tylko wyobrazić, jak bogata musiała wyglądać ta przestrzeń, kiedy była pokryta złotem i srebrem, kiedy znajdowały się klejnoty, na których zdobiły się jej najważniejsze meble. Kiedy ludzie czcili relikwie, które tu były i te, które tu były. Kiedy to było centrum imperium.