O Sétimo Círculo do Inferno

para a nascente Igreja Cristã, o inferno na verdade mal existia. Tudo o que eles sabiam das Escrituras Hebraicas era Sheol, que literalmente significa “grave” e acreditava-se ser o lugar poeirento e profundo dentro da própria terra para o qual cada alma viajou após a morte, acompanhando o seu corpo. Houve rumores e especulações de uma vida após a morte no século de Cristo, Philo e Paulo, mas estes vieram principalmente do que era então cultura pop: mitologia grega e romana. Os rumores floresceu rapidamente e opaquely nos Evangelhos, e, em seguida, em diversos pontos ao longo da antiguidade tardia e da Idade Média, incluindo nas revelações para o Profeta Muhammad registrado no Alcorão e novamente nos escritos do maior teólogo Tomás de Aquino. Foi o poeta italiano Dante Alighieri que mudou tudo com o seu famoso Inferno, que começou a escrever por volta de 1306. Mas ler o Inferno hoje é perceber o quão pouco tem a ver com a Bíblia. Há mais mitologia grega e romana ― adaptada por Dante a partir de clássicos como a Teogonia de Hesíodo, Eneida de Virgílio e Metamorfoses de Ovídio ― do que há escrituras nos nove círculos do inferno de Dante. Onde Agostinho criticou escritores como Virgílio e Ovídio, dizendo que os cristãos não deveriam lê-los, o poeta pagão Virgílio serve como guia turístico de Dante através da Catedral do Inferno de cabeça para baixo. Usando um monte de filosofias e mitos, temos de agradecer a Dante por tornar o castigo eterno exótico, real e… Cristão.

o inferno de Dante influenciou o nosso pensamento de formas que raramente notamos. “All hope abandon, ye who enter in,” é rabiscado acima da porta para o inferno por Dante, e a sentença foi posteriormente adotada por muitos sites Góticos, banda de heavy metal, T-shirt, videogame, e até mesmo alguns romancistas. Uma banda finlandesa popular gravou um álbum há alguns anos chamado Venus Doom, em que suas nove canções são destinadas a representar cada um dos nove círculos do inferno. A partir das Letras, A banda, chamado ele, claramente quer abraçar e celebrar o que se sente como sua condenação inevitável. A faixa “Bleed Well” talvez diga tudo, mesmo sendo um número acústico. Até mesmo a gigantesca série de romances de Rick Riordan, “heróis do Olimpo”, para crianças da escola primária, adicionou recentemente a casa de Hades como quarto livro. Agora, crianças em todos os lugares estão voltando para casa da escola falando com seus pais sobre o rio Styx, Tártaro, Marte, e Afrodite da mesma forma que a maioria de nós costumava voltar para casa e contar aos nossos pais sobre (dependendo de qual lado do lago você vem) o que aconteceu na rua Rainbow ou Sésamo!

neste exato momento, os turistas estão se juntando aos hotéis Florence para “pacotes Dan Brown”, e viagens de um dia para” Turnês Dan Brown”, durante as quais eles visitam sites-chave na vida de Dante destaque no bestseller do Brown New York Times, Inferno. Mas houve pouco acordo entre os cristãos, antes de Dante, sobre a natureza e extensão daquilo a que chamamos Inferno. O Judaísmo antigo e os escritores do Novo Testamento tinham muito pouco a dizer sobre o assunto. Jesus fez algumas referências obscuras e pitorescas à vida após a morte, mas ele usualmente usava Geena como seu exemplo de um lugar a ser temido (por exemplo. M. 5:29). Geena era um lugar na periferia da Cidade Velha de Jerusalém, onde o lixo, e às vezes os corpos de criminosos crucificados, foram queimados. Virgílio e Platão, o Alcorão, peças medievais de mistério, e teólogos medievais foram o que alimentou a imaginação de Dante, não a Bíblia. Para escrever seu famoso poema, Dante imaginou o cenário, personagens, emoções e drama que ele queria criar, e então começou a resumi-lo com uma compilação elaborada de mitos e filosofias. A história que ele criou era assustadora, cinematográfica e universal — e não teria sido nenhuma dessas coisas se ele simplesmente tivesse usado o que a Bíblia tem a dizer sobre o assunto. Em outras palavras, o inferno tem nove círculos descendentes, assim como o diabo tem cascos e uma cauda.