i detta kapitel ställer författaren frågan när varje enskilt liv börjar – vid befruktningen, vid födseln eller någon gång däremellan. Han ger en undersökning av några av de gamla svaren på detta problem inom grekisk filosofi, i rabbinska texter och bland kristna tänkare från antiken och medeltiden. Han diskuterar också alternativa sätt att formulera den typen av fråga, inklusive formuleringar när det gäller animering eller personlighet. När det gäller embryonernas moraliska status hävdar han att ett embryo i de tidiga dagarna efter befruktningen inte kan ses som en enskild människa eftersom det kan delas upp i identiska tvillingar. Han hänvisar sedan till Warnock Committee som erbjöd en terminal ante quem för ursprunget till individuellt mänskligt liv, nämligen den 14: e dagen. Han stöder också själv att placera individuationen av en människa någonstans runt denna tidpunkt. Och han avslutar: Men om embryot i sina tidigaste dagar ännu inte är en enskild människa, behöver det inte nödvändigtvis vara omoraliskt att offra det till det större bästa för faktiska människor som vill bli barn eller skörda fördelarna med medicinsk forskning.