afrikanernas betydelse för att uppfylla Abrahams löften kan ses i den mycket försummade berättelsen om Jacob, Efraim och Manasse. Svarta kristna kommer att känna till historien om Josef, som var enslavad och såld av sina bröder till Egypten. Så småningom steg Josef till makten och slutade näst efter Farao (Gen 41: 40). Farao gav också Josef en egyptisk hustru, Asenat, genom vilken han hade två söner, Efraim och Manasse.
efter den dramatiska försoningen mellan Josef och hans bröder återförenas familjen och bosätter sig i Egypten. Mot slutet av Jakobs liv tar Josef sina två pojkar för att bli välsignade av sin far. Att möta dessa två halv-egyptiska, halv-judiska pojkar får Jacob att återkalla löftet att Gud gjorde honom många år tidigare:
och Jakob sade till Josef, ”Gud Allsmäktig visade sig för mig i Luz i Kanaans land, och han välsignade mig, och sade till mig,” Jag kommer att göra dig fruktbar och öka din Antal; Jag skall göra er till en skara folk, och jag skall ge detta land åt era efterkommande till en evig boning. Dina båda söner, som föddes åt dig i Egyptens land innan jag kom till dig i Egypten, är nu mina; Efraim och Manasse skall vara mina, precis som Ruben och Simeon är.
Jakob ser dessa pojkars bruna kött och afrikanska ursprung som början på Guds uppfyllande av sitt löfte att göra Jakob till en gemenskap av olika nationer och etniciteter, och därför hävdar han dessa två pojkar som sina egna. Dessa två pojkar blir två av Israels tolv stammar. Egypten och Afrika är inte utanför Guds folk; afrikanskt blod strömmar in i Isarel från början som ett uppfyllande av löftet till Abraham, Isak och Jakob.