cu o sută de ani în urmă, tuturor femeilor din Statele Unite li s-a garantat dreptul de vot. Fals
anul acesta marchează centenarul ratificării celui de-al 19-lea amendament, care interzicea negarea drepturilor de vot pe bază de sex. Ceea ce nu este adesea recunoscut în manualele de clasă și curriculum este realitatea că nu toate femeile au câștigat dreptul de vot. În timp ce cel de-al 15-lea amendament ratificat anterior interzicea guvernelor federale și de stat să nege dreptul de vot bazat pe culoare, rasă sau servitute anterioară, nimic din Constituția SUA și nicio lege federală nu interzicea în mod explicit discriminarea pe bază de culoare, rasă și sex. Astfel, Negru, indigen, Latinx, și alte femei și bărbați de culoare nu și-au văzut drepturile de vot asigurate până în 1964 Drepturile Civile și 1965 drepturile de vot acte, mai mult de 40 de ani mai târziu.
al 19-lea amendament a garantat tuturor femeilor dreptul la vot. Fals
la 18 August 1920, al 19-lea amendament a fost ratificat. Amendamentul prevedea că ” dreptul cetățenilor Statelor Unite de a vota nu va fi refuzat sau prescurtat de Statele Unite sau de orice stat din cauza sexului.”Chiar dacă femeile negre, indigene, Latinx și alte femei de culoare au jucat un rol semnificativ în ratificarea celui de-al 19-lea amendament, limba amendamentului nu le-a protejat în mod explicit drepturile de vot pe baza rasei lor. Deci, deși monumental, Amendamentul a protejat doar drepturile de vot ale femeilor albe. De exemplu, Frances Ellen Watkins Harper-o femeie de culoare-și-a petrecut întreaga viață pledând pentru aboliționism și drepturile femeilor și a făcut un apel la acțiune sufragistilor la Convenția Națională pentru Drepturile Femeii din 1866, îndemnându-i să includă femeile negre în lupta lor.
în timp ce discriminarea la vot a fost interzisă pe bază de gen, lacunele din sistem au permis obstacole la vot, inclusiv impozite la sondaj și teste de alfabetizare, tactici de intimidare, negarea cetățeniei din cauza strămoșilor/statutului de imigrant și alte strategii rasiste. Aceste tactici au fost folosite de americanii albi pentru a împiedica negrii, indigenii și oamenii de culoare să voteze.
Sufragiștii erau progresiști. Fals
mișcarea votului femeilor a fost inspirată de civilizațiile indigene în care femeile dețineau adesea funcții de conducere în interiorul și în afara casei. În plus, mișcarea de vot a femeilor și-a avut rădăcinile în mișcarea abolitionistă. Inițial, femeile, oamenii liberi de culoare și oamenii înrobiți s-au legat de o dorință reciprocă de vot. Femeile erau adesea invitate să vorbească la întâlnirile grupului aboliționist, permițându-le să-și folosească platformele pentru a cere schimbare. Frederick Douglas, aboliționist și reformator, a fost unul dintre cei 31 de bărbați și singurul afro-american prezent, care a semnat Declarația de sentimente la Convenția privind Drepturile Femeilor din Seneca Falls în 1848. De asemenea, a înființat American Equal Rights Association alături Elizabeth Cady Stanton și Susan B. Anthony, pledând pentru drepturile de vot universale.
în timp ce al 15-lea amendament a împiedicat SUA. guvernul și statele de a refuza cetățenilor dreptul de vot bazat pe „rasă, culoare sau condiție anterioară de servitute”, nu a inclus „sexul” ca Categorie protejată. O diviziune profundă în mișcarea de vot a apărut și s-a extins. Recunoscând că Sudul își revenea încă după pierderea lor în război, luptându-se cu un viitor fără sclavie și lipsa de sprijin în cadrul Congresului SUA pentru votul universal, unii sufragisti negri, inclusiv Frederick Douglass și Francis Ellen Watkins Harper, a pledat pentru aprobarea celui de-al 15-lea amendament așa cum a fost scris. Mulți lideri albi din cadrul mișcării votului femeilor s-au simțit trădați, iar reacțiile lor le-au expus rasismul și elitismul. Sufragiștii și-au mutat accentul pe urmărirea singură a drepturilor de vot pentru femeile albe. Folosindu-și puterea și privilegiul, au luat o decizie conștientă de a exclude femeile BIPOC din mișcarea lor.
mișcarea pentru votul femeilor a fost pașnică. Fals
mișcarea de vot a femeilor s-a bazat de obicei pe tactici pașnice, cum ar fi lobby-ul, parada și petiționarea. Cu toate acestea, femeile nu erau străine violenței. În 1913, membrii Asociației Naționale americane de vot pentru femei au fost atacați de spectatori în timp ce participau la o paradă de vot în Washington, D. C. După decenii de campanie pașnică, făcând totuși puține progrese și confruntându-se cu răspunsuri violente, sufragistii și-au adaptat strategia la una care a îmbrățișat metode mai ferme.
ca parte a noilor lor metode, femeile au început să picheteze la Casa Albă. Într-un caz, în 1917, 33 de femei, membre ale Partidului Național al femeii, în vârstă de până la 73 de ani, au fost arestate și torturate în timp ce protestau în fața Casei Albe. În represalii, femeile au participat la greva foamei în timp ce erau încarcerate, ducând la mai multă violență, pe măsură ce autoritățile au ripostat cu hrăniri forțate. Aceste rezultate au fost văzute nu doar în DC, ci în întreaga națiune; pe măsură ce tot mai multe femei s-au unit, au demonstrat și au pichetat, au fost întâmpinate cu mai multă rezistență și violență din partea autorităților și spectatorilor.
femeile au drepturi egale astăzi. Fals
este important să discutăm, să învățăm și să dezvățăm istoria mișcării votului femeilor. De asemenea, este important să discutăm și să recunoaștem nedreptățile care au continuat să existe în cadrul sistemului după ratificarea celui de-al 19-lea amendament. Femeile negre, indigene și persoanele de culoare au continuat să conteste sistemele în vigoare timp de decenii după aceea și continuă să facă acest lucru astăzi.
în timp ce BIPOC au fost lăsați în urmă de al 19-lea amendament, mișcările pentru vot universal și drepturi egale au continuat. Oamenii negri au continuat să lupte pentru drepturile lor până în anii 1960. Cu toate acestea, nedreptățile persistă astăzi, deoarece instituțiile supremaciste albe continuă să permită rasismul și discriminarea să prevaleze.
amendamentul privind drepturile egale (ERA), introdus inițial în 1923 în timpul mișcării votului femeilor, afirmă că „egalitatea drepturilor în temeiul legii nu va fi refuzată sau prescurtată de Statele Unite sau de orice stat din cauza sexului.”Epoca și-a recăpătat impulsul în anii 1960 și 1970, în urma succesului mișcării pentru Drepturile Civile. Grupurile Pro-eră au făcut lobby, au solicitat și au demonstrat, revizuind tactica sufragistilor din anii 1920 pentru a respecta termenul limită pentru ca statele să ratifice Amendamentul, 1979. În timp ce termenul de modificare a fost prelungit până în 1982, acesta nu a primit suficiente voturi și nu a fost ratificat.
ERA a fost introdusă ulterior Congresului în fiecare an de atunci. Abia în ianuarie a acestui an, 2020, Virginia a devenit al 38-lea stat care a ratificat Amendamentul. Acum depinde de Congres să elimine termenul inițial și să împingă Amendamentul înainte.
chiar dacă ERA va fi ratificată cu succes de Congres, nedreptățile continuă să împiedice femeile BIPOC să își exercite dreptul la vot. Legile de identificare a alegătorilor, limitările de înregistrare a alegătorilor, epurările alegătorilor, renunțarea la drepturi (atunci când ratele de încarcerare sunt extrem de disproporționate între rase), gerrymandering, datele și locațiile limitate ale votării anticipate sunt doar câteva dintre tacticile în vigoare pentru a bloca drepturile de vot.
pe măsură ce lupta pentru egalitate și echitate continuă, ideea intersecționalității a luat avânt ca o chemare la acțiune pentru mișcările actuale pentru a reformula ceea ce și pentru cine pledează. Inițial inventat de savant Kimberley Crenshaw în 1989, intersecționalitatea se referă la suprapunerea sau intersecția dintre rasă, clasă, sex și alte caracteristici individuale. Când mișcările recunosc intersecționalitatea, ele devin mai incluzive și mai eficiente. Imaginați-vă, a avut lideri de mișcare vot femeilor, cum ar fi Susan B. Anthony a renunțat la idealurile lor rasiste și a pledat pentru cei care arătau diferit de ei, toate femeile (și bărbații) ar fi putut să-și asigure dreptul de vot în urmă cu 100 de ani.
care este chemarea noastră la acțiune ca educatori? Trebuie să învățăm realitatea dureroasă a istoriei noastre. Depinde de noi să perturbăm narațiunea dominantă că al 19-lea amendament a fost scris pentru toate femeile sau că toate femeile ar putea vota după ce Amendamentul a fost adoptat acum 100 de ani. Nu mai putem nega faptul că mișcarea de vot a femeilor a fost rasistă în acțiune și practică datorită liderilor albi. Sau minciuna că toate femeile sunt tratate și văzute ca egale. În calitate de educatori, trebuie să alegem să ne luminăm pe noi înșine și pe studenții noștri, astfel încât să putem pleda în mod eficient pentru noi înșine și pentru colegii noștri. Și, important, trebuie să încurajăm studenții noștri să fie critici și să analizeze poveștile, curriculum-ul și mass-media pe care le consumă. Este timpul ca noi toți să dezvățăm sistemele de discriminare și rasism, o dată pentru totdeauna.
Media Literacy Connection:
după ce am ascultat utilizarea mass-media pentru a cunoaște mai bine și a învăța mai bine, Cadrul de întrebări al lui Britt Hawthorne pentru selectarea mass-media a rezonat puternic cu mine. Ea sugerează să ne întrebăm:
- cine este acest conținut de centrare?
- ce povești pot lipsi?
- cum se va simți acest lucru cursanților tăi?
- cine este publicul țintă al acestei mass-media?
- cine se va simți cu adevărat bine în legătură cu asta?
educatori, vă îndemn să aruncați o privire la curriculum-ul dvs., lecțiile și mass-media pe care le utilizați în clasa dvs. și să răspundeți la unele dintre aceste întrebări. De data aceasta, vă provoc să faceți acest lucru în timp ce sărbătoriți Centenarul celui de-al 19-lea amendament în sălile de clasă.
resurse PBS pentru a completa predarea mișcării votului femeilor / istoria votului din SUA:
- ea a rezistat: strategii de vot / experiența americană
- adevărul Sojourner / aboliționist și activist pentru Drepturile Femeilor VideoAn aboliționist și feminist în timpul secolului al XIX-lea,…Icoane americane clasele 3-7
- Documentgloria Steinem ‘s Ancestry and Women’ s rights Movements: plan de lecție | găsirea rădăcinilor Talegloria Steinem este un scriitor American, lector, editor și activist,… Clasele 6-13 +
- cum condamnări crimă afectează drepturile de vot | PBS NewsHourDirections: citiți rezumatul știri, urmăriți video și să răspundă…Clasele PBS NewsHour 6-12
- vor vota mai mulți alegători prin poștă în această toamnă? / PBS NewsHour
- Politica unei mișcări într-o societate segregată | Carrie Chapman Catt