sto lat temu wszystkie kobiety w Stanach Zjednoczonych miały zagwarantowane prawo do głosowania. FALSE
w tym roku przypada stulecie ratyfikacji 19. poprawki, która zakazywała odmowy prawa głosu ze względu na płeć. W podręcznikach szkolnych i programach nauczania często nie uznaje się faktu, że nie wszystkie kobiety uzyskały prawo głosu. Podczas gdy wcześniej ratyfikowana 15 poprawka zabroniła rządom federalnym i stanowym odmawiania prawa do głosowania w oparciu o kolor, rasę lub poprzednią służebność, nic w Konstytucji Stanów Zjednoczonych ani żadne przepisy federalne wyraźnie nie zabraniały dyskryminacji ze względu na kolor, rasę i płeć. W związku z tym Czarne, tubylcze, Latynoskie i inne kobiety i mężczyźni koloru nie zapewnili sobie prawa do głosowania aż do ustaw o Prawach Obywatelskich z 1964 i 1965 roku, ponad 40 lat później.
19. poprawka gwarantowała wszystkim kobietom prawo do głosowania. Fałszywa
18 sierpnia 1920 roku ratyfikowano dziewiętnastą poprawkę. Poprawka stanowi, że ” prawo obywateli Stanów Zjednoczonych do głosowania nie może być odmawiane ani skracane przez Stany Zjednoczone ani żaden stan z powodu płci.- Mimo że czarna, rdzenna, Latynoska i inne kolorowe kobiety odegrały znaczącą rolę w ratyfikacji 19. poprawki, język poprawki nie chronił wyraźnie ich praw do głosowania ze względu na ich rasę. Tak więc, choć monumentalna, poprawka chroniła tylko prawa wyborcze białych kobiet. Na przykład Frances Ellen Watkins Harper, czarna kobieta, przez całe życie opowiadała się za abolicjonizmem i prawami kobiet, i wezwała sufrażystki do działania na krajowej Konwencji Praw Kobiet w 1866 roku, wzywając ich do włączenia czarnych kobiet w ich walkę.
podczas gdy dyskryminacja w głosowaniu była zabroniona ze względu na płeć, luki w systemie pozwalały na przeszkody w głosowaniu, w tym podatki sondażowe i testy umiejętności czytania i pisania, taktyki zastraszania, odmowa obywatelstwa ze względu na pochodzenie/status imigranta i inne strategie rasistowskie. Taktyka ta była stosowana przez białych Amerykanów, aby zapobiec głosowaniu czarnych, rdzennych i kolorowych ludzi.
sufrażystki były postępowe. FALSE
ruch sufrażystek kobiet został zainspirowany przez rdzenne cywilizacje, w których kobiety często zajmowały pozycje przywódcze wewnątrz i na zewnątrz domu. Ponadto ruch sufrażystek miał swoje korzenie w ruchu abolicjonistycznym. Początkowo kobiety, wolni kolorowi ludzie i Zniewoleni ludzie związali się wzajemnym pragnieniem głosowania. Kobiety były często zapraszane do przemawiania na spotkaniach grup abolicjonistów, co pozwalało im wykorzystać swoje platformy do wezwania do zmian. Frederick Douglas, abolicjonista i reformator, był jednym z 31 mężczyzn i jedynym obecnym Afroamerykaninem, który podpisał deklarację uczuć na Konwencji o prawach kobiet w Seneca Falls w 1848 roku. Wraz z Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony założył American Equal Rights Association, opowiadając się za powszechnymi prawami głosu.
podczas gdy 15. poprawka uniemożliwiła USA rząd i państwa od odmawiania obywatelom prawa do głosowania w oparciu o „rasę, kolor skóry lub poprzedni stan niewoli”, nie uwzględniały” płci ” jako kategorii chronionej. Głębokie podziały w ruchu wyborczym pojawiły się i rozszerzyły. Uznając, że Południe wciąż odzyskuje siły po przegranej w wojnie, zmagając się z przyszłością bez niewolnictwa i brakiem wsparcia w Kongresie Stanów Zjednoczonych dla powszechnych wyborów, niektórzy Czarni sufrażystowie, w tym Frederick Douglass i Francis Ellen Watkins Harper, opowiadali się za zatwierdzeniem piętnastej poprawki, tak jak została napisana. Wielu białych liderek ruchu wyborczego kobiet czuło się zdradzonych, a ich reakcje ujawniły ich rasizm i elitaryzm. Sufrażystki skupiły się na jednomyślnym dążeniu do praw wyborczych dla białych kobiet. Wykorzystując swoją władzę i przywilej, podjęli świadomą decyzję o wykluczeniu BIPOC kobiet z ich ruchu.
ruch wyborczy kobiet był pokojowy. FALSE
ruch wyborczy kobiet zazwyczaj opierał się na pokojowych taktykach, takich jak lobbing, paradowanie i składanie petycji. Mimo to kobiety nie były obce przemocy. W 1913 r. członkinie National American Woman Suffrage Association zostały zaatakowane przez widzów, gdy uczestniczyły w paradzie wyborczej w Waszyngtonie. po dziesięcioleciach pokojowych kampanii, ale nie robiąc niewielkich postępów i stawiając czoła gwałtownym reakcjom, sufrażystki dostosowały swoją strategię do takiej, która obejmowała mocniejsze metody.
w ramach nowych metod kobiety rozpoczęły pikietę w Białym Domu. W jednym z przypadków, w 1917 roku, 33 kobiety, członkinie Narodowej Partii Kobiet, do 73 lat, zostały aresztowane i torturowane podczas protestów przed Białym Domem. W odwecie kobiety brały udział w strajkach głodowych podczas pobytu w więzieniu, co doprowadziło do większej przemocy, ponieważ władze odwetowały przymusowym karmieniem. Wyniki te były widoczne nie tylko w Waszyngtonie, ale w całym kraju; ponieważ coraz więcej kobiet zjednoczyło się, demonstrowało i pikietowało, spotkały się z większym oporem i przemocą ze strony władz i widzów.
kobiety mają dziś równe prawa. FALSE
ważne jest, aby dyskutować, uczyć się i oduczyć historii ruchu wyborczego kobiet. Ważne jest również omówienie i uznanie niesprawiedliwości, które nadal istniały w systemie po ratyfikacji 19. poprawki. Czarne, rdzenne i kolorowe kobiety nadal kwestionują systemy obowiązujące od dziesięcioleci i nadal to robią dzisiaj.
podczas gdy BIPOC zostało pozostawione przez 19 poprawkę, ruchy na rzecz powszechnych wyborów i równych praw kontynuowane. Czarni nadal walczyli o swoje prawa do lat 60. Jednak niesprawiedliwości utrzymują się dzisiaj, ponieważ białe supremacyjne instytucje nadal pozwalają na dominację rasizmu i dyskryminacji.
poprawka równości praw (ERA), początkowo wprowadzona w 1923 podczas ruchu sufrażystek kobiet, stanowi ” równość praw zgodnie z prawem nie może być odmawiana ani skracana przez Stany Zjednoczone ani żaden stan z powodu płci.”ERA nabrała rozpędu w latach 60. i 70., po sukcesie Ruchu Praw Obywatelskich. Grupy Pro-ERA lobbowały, składały petycje i demonstrowały, powracając do taktyki sufrażystek z lat 20., aby dotrzymać terminu ratyfikacji przez Państwa poprawki w 1979 roku. Chociaż termin poprawki został przedłużony do 1982 roku, nie otrzymała ona wystarczających głosów i nie została ratyfikowana.
Dopiero w styczniu tego roku, 2020, Wirginia stała się 38 stanem, który ratyfikował poprawkę. Teraz do Kongresu należy usunięcie pierwotnego terminu i przesunięcie poprawki do przodu.
nawet jeśli ERA zostanie pomyślnie ratyfikowana przez Kongres, niesprawiedliwości nadal uniemożliwiają BIPOC kobietom korzystanie z prawa do głosowania. Prawa dotyczące identyfikatorów wyborców, ograniczenia rejestracji wyborców, czystki wyborców, pozbawienie praw wyborczych (gdy wskaźniki uwięzienia są bardzo nieproporcjonalne w zależności od rasy), gerrymandering, ograniczone wczesne daty głosowania i lokalizacje to tylko niektóre z taktyk stosowanych do blokowania praw wyborczych.
w miarę kontynuowania walki o równość i równość, idea intersekcjonalności nabrała rozpędu jako wezwanie do działania dla obecnych ruchów, aby zmienić to, co i kogo opowiadają się za. Pierwotnie ukuty przez uczoną Kimberlé Crenshaw w 1989, intersekcjonalność odnosi się do nakładania się lub przecięcia rasy, klasy, płci i innych cech indywidualnych. Kiedy ruchy rozpoznają intersekcjonalność, stają się bardziej inkluzywne i bardziej skuteczne. Wyobraź sobie, że liderzy ruchu wyborczego kobiet, tacy jak Susan B. Anthony zrzekł się swoich rasistowskich ideałów i opowiadał się za tymi, którzy wyglądali inaczej niż oni, wszystkie kobiety (i mężczyźni) mogły faktycznie zabezpieczyć prawo do głosowania 100 lat temu.
jakie jest nasze wezwanie do działania jako wychowawcy? Musimy uczyć bolesnej rzeczywistości naszej historii. Do nas należy zakłócenie dominującej narracji, że 19.poprawka została napisana dla wszystkich kobiet lub że wszystkie kobiety mogą głosować po przyjęciu poprawki 100 lat temu. Nie możemy już zaprzeczyć, że ruch wyborczy kobiet był rasistowski w działaniu i praktyce z powodu jego białych przywódców. Albo kłamstwo, że wszystkie kobiety są traktowane i postrzegane jako równe. Jako wychowawcy musimy zdecydować się na oświecenie siebie i naszych uczniów, abyśmy mogli skutecznie bronić siebie i swoich rówieśników. I co ważne, musimy zachęcać naszych uczniów do krytycznej analizy historii, programu nauczania i mediów, które konsumują. Nadszedł czas, abyśmy wszyscy raz na zawsze oduczyli się Systemów dyskryminacji i rasizmu.
:
po wysłuchaniu korzystania z mediów, aby lepiej wiedzieć i lepiej uczyć, pytanie Britta Hawthorne ’ a dotyczące wyboru mediów mocno rezonowało ze mną. Sugeruje, żebyśmy zadali sobie pytanie:
- kogo ta treść centruje?
- jakich historii może brakować?
- Jak to zostawić uczących się uczucie?
- kto jest docelowym odbiorcą tych mediów?
wychowawcy, zachęcam do zapoznania się z programem nauczania, lekcjami i mediami, z których korzystacie w klasie i odpowiedzi na niektóre z tych pytań. Tym razem Wyzywam was, abyście to zrobili, świętując setną rocznicę 19. poprawki w swoich klasach.
PBS Resources to supplement teaching the Women ’ s Suffrage Movement / US Suffrage History:
- She Resisted: Strategies of Suffrage | American Experience
- Sojourner Truth | Abolicjonistka i działaczka na rzecz Praw Kobiet videoan abolicjonistka i feministka w XIX wieku,…American Icons Grads 3-7
- DocumentGloria Steinem 's Ancestry and Women’ s Rights Movements: Lesson Plan | Finding Your RootsGloria Steinem is an American writer, lecturer, editor, and activist,… Stopnie 6-13 +
- jak wyroki skazujące wpływają na prawa wyborcze / PBS NewsHourDirections: przeczytaj podsumowanie wiadomości, obejrzyj film i odpowiedz na…PBS NewsHour klas 6-12
- czy jesienią więcej wyborców zagłosuje pocztą? / PBS NewsHour
- Polityka ruchu w Segregowanym społeczeństwie / Carrie Chapman Catt